窦 旭 民
文化是由人类长期创造形成的产物，既是一种社会现象，又是一种历史现象，是人类社会与历史的积淀物。它凝结在物质之中，又游离于物质之外，并是能够被传承国家或民族的历史、地理、习俗、风土人情、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等等。也是人类相互之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态，是对客观世界感性上的知识与经验的归纳和升华。其大致可表述为两点：一是广泛的知识且能将之活学活用；二是人的内心的精神和修养。
人类社会发展的历史证明：一个国家一个民族，物质上不能贫困，精神上也不能贫困，只有物质和精神都富有了，才能做到自尊自信，才能自强地屹立于世界民族之林。
所谓文化人，乃是对知识分子的总称。现实生活中人们把具有学识、懂艺术、从事艺术创作和研究的人都称为文化人，这与知识分子是近似词。
然而，文化人还有另一层含义。其一，是指“变化、转变”，也就是“变成”的意思；其二：是指“教化”，如“以文化人”的意思；“人”在这里应该这样理解的。文化人对个人而言，就是将“文化”融入自己体内，变成自己的一部份；文化人对他人而言，就是用“文化”引导他人，融入到“文化”中去。说的通俗一点，界定这种文化人，并不是看其识多少字、有多高学历，而是看其有多少良好素质、懂得多少为人之道和处事哲学。
一名真正的文化人，应当具备以下四点：
一、扎根于自身内心的修养（涵养）；二、勿需他人提醒的自觉性；三、以约束为前提的自由观念；事事能为旁人着想的风尚、气度。
中国近代政治家、教育家梁启超先生当年因病住院，在协和医院做手术中被医生将应该切除的左肾未切，却误切了右肾导致死亡。临死前，梁先生没有咒骂医生，而是叮嘱家人：“千万别跟媒体说，不要公布。老百姓刚刚开始相信西医，如果让他们知道我的事，难免就会退却”。
著名戏剧家夏衍临终前病痛十分难受，秘书说：“我去叫大夫”。夏衍睁开眼睛，叫住秘书艰难的说：“不是叫，是请”，随后就昏迷过去，再也没有醒来。
梁启超、夏衍二老不愧为有文化的人，他们的言行为后人树立了光辉的榜样，堪称文化人的楷模。
此时此刻，我一下子又想到了老父亲的遗言：“我走后不要让孙子孙女们来，不要影响他们的工作和学习；不要告诉干休所老同志，他们年龄都大了，行走不方便……”，这种离世前总考虑旁人方便与否的思想，并不是所有人都会有的。我可以自豪地宣告，敬爱的老父亲应该也是一名真正的文化人！
的确，在现实生活中，人们经常可以见到一些令人尊敬的现象，如在公交车上主动为病弱老残孕者让座，在公共场所主动捡起垃圾扔入收贮桶里，在交通十字路口主动搀扶老人行走等等，这些应该也是属于文化人范畴。相反，也有令人寒心或者厌恶的现象。如插队抢购或者聚众观看斗殴，在演出场所或在球场上狂呼乱喊吹口哨，遛狗不处理狗粪，到处乱扔垃圾，饭店酗酒闹事，醉驾车辆行驶等等，这类人即使读了多少书，认得多少字，也不是真正意义上的文化人，因为他们缺乏人文道德的基本知识。
毛泽东主席曾经讲过：“一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济。”文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。这种影响，不仅表现在个人的成长过程中，而且表现在整个民族和国家的历史进程中。
人们明白了“文化开启了对美的感知”，就应当从基础做起，从小孩子抓起，培育人对美的感知，强化人的良好素质，不仅仅学好书本知识，更要掌握社会知识，为人处事应为他人多想一些，强烈遏制个人私欲，争当一名受人敬仰的真正的文化人。
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