《声律启蒙》卷上·八齐之一
岩对岫，涧对溪，
远岸对危堤。
鹤长对凫短，水雁对山鸡。
星拱北，月流西，汉露对汤霓。
桃林牛已放，虞坂马长嘶。
叔侄去官闻广受，弟兄让国有夷齐。
三月春浓，芍药丛中蝴蝶舞；
五更天晓，海棠枝上子规啼。
岫[xiù] 凫[fú] 霓[ní] 虞[yú]
韵词： 溪 堤 鸡 西 霓 嘶 齐 啼
岩对岫，涧对溪
岩：峰峦；岫：山洞，或者山谷。
岩和岫都是山字旁。都是和山有关的单字相对。
千字文中便有一句：旷远绵邈，岩岫杳冥。
名山奇谷，幽深秀丽。山河美景，气象万千。
涧：夹在山谷间的水沟。
溪：山里的小溪。
涧和溪都是三点水的字，在这儿是指和水有关的字意相对。
唐代诗人王维，便在其诗《鸟鸣涧》中提及。
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
山谷很少有人活动，只有桂花无声地飘落，夜里一片静谧，春日寂寂空空。
明月升起的光辉照耀，惊动了山中栖息的鸟儿，不时地高飞鸣叫，在这春天的溪涧中。
远岸对危堤
远岸是广远的堤岸。
唐代杜甫在《秋兴八首》诗中便有云，
远岸秋沙白，连山晚照红。
危堤，是高险的堤岸。危是，高的意思。
宋代杨万里在《宿湖甫山》中诗云
夜泊湖甫山，绿杨护危堤。
鹤长对凫短，水雁对山鸡。
鹤是指仙鹤，凫是指野鸭。
这句说的是，仙鹤的腿长，野鸭的腿短。
原文出自《庄子·骈pián拇》文中云：“长者不为有余，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”
意思是，长的不算是有余，短的不算是不足。鹤和凫，腿的长短，是自然生长的结果。人为地给它们截短接长，必然会成悲剧。
水雁 会戏水的大雁。
山鸡形似雉zhì，善奔走，不善飞。今名锦鸡。
传说山鸡自爱其羽毛，常照水而舞
星拱北，月流西
星拱北
众星围绕北斗转。
旧时，指有德行的国君在位，得到天下臣民的拥戴。
《论语·为政》一篇有云：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共（通'拱’，环卫）之。”
孔子说：“（周君王）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”
月流西月亮东升西落，所以称为“月流西”，指月亮向西边移动。比如《春江花月夜》中：“江水流春去欲尽，江潭落月复西斜”
汉露对汤霓
汉露指汉代“承露盘”。汉武帝晚年迷信神仙，作承露盘以承甘露，以为服食之可以延年益寿，长生不老。
古书《三辅故事》里记载：“建章宫承露盘，高二十丈，大七围，以铜为之。上有仙人掌承露，和玉屑饮之。”其实承露盘中承接的仙露，不过是早晚由于温差凝结在盘中的水蒸气。汉武帝就把这些凝结的水珠，当成了长生不老的仙露，希望饮用后可以延年益寿。
汤霓
汤，你的汤指的是夏伤周朝中的商汤朝。
这个典故来自《孟子 梁惠王下》中说，夏桀残暴，商汤王讨伐夏桀王时，天下的百姓都盼望商汤来解救自己。
“民望之，若大旱之望云霓也。”也就是说人们盼望它，就像大旱时，盼望大雨之后的彩虹一样。
桃林牛已放
桃林牛已放《尚书 武成》记载。
据说周武王伐纣成功之后，归马于华山之南，放牛于桃林之野，刀枪入库，以示天下太平，再也不用打仗了。
桃林，在今天陕西省华阴县一带。
虞阪马长嘶
出自《战国策 骥遇伯乐》，
夫骥（千里马）之齿至矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛zhàn胕fū溃，漉lù汁洒地，白汗交流。
中阪（半山腰）迁延，负辕不能上。
伯乐遭之，下车攀而哭之，解紵（zhù）衣以幂之。
骥于是俛（fǔ）而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石之声者，何也？彼见伯乐之知己也。
千里马老了，驾着装盐的车爬太行山。它的蹄子僵直了，膝盖折断了，尾巴被汗水浸湿，皮肤也溃烂了，口水洒到了地上，汗水满身流淌。被鞭打着爬到山路的中间，再也上不去了。
伯乐遇到了它，从车上跳下来，抱住它痛哭，并脱下自己的麻布衣服给它披上。 千里马于是低下头叹了一口气，又昂起头高声嘶叫，那声音直上云天，发出金石相撞一般的响亮声音，这是为什么呢？他知道伯乐是自己的知己啊。
这则寓言,说的是只有遇到知贤重才的人，有才有志之士才能有抒发胸怀的机会。
叔侄去官闻广受
西汉的疏广，自幼好学。在家教授学业，求学的人从远方投奔到他的门下。
后被朝廷征为博士、太子太傅。
疏广哥哥的儿子，疏受字公子，也被按贤良的资格举荐担任太子家令。疏受讲究仪礼，谦恭谨慎，敏捷而且善于辞令。叔侄两人俱受宣帝器重，数获赏赐。
叔侄二人一同担任太子的师傅，满朝都把这看作是荣耀的事。
过了几年之后，疏广对疏受说。：“吾闻'知足不辱，知止不殆’，'功遂身退，天之道’也。
意思是知道满足就能不受侮辱，知道适可而止就能避免危险，功成身退才是最实在的做法。
于是他与侄子疏受，共同主动提出辞官回家。
去官，有辞去官职的意思。
退休后，两人将财产分与乡里，防子弟因富而骄，使乡里人心悦诚服。
后人把“二疏还乡”视为功遂身退的典范。千字文中便有提及，两疏见机，解组谁逼。索居闲处，沉默寂寥。
便是说他们两叔侄身居高位的时候，找到时机就辞官还乡了，难道有谁逼迫他们辞去官职吗？
离群独居，悠闲度日，过着清静无为的生活，难道不是好事吗？
弟兄让国有夷齐
这个典故出自《史记 伯夷列传》。
原文是，伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍hé往归焉！”
说的是，伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。父亲想要立叔齐为国君，等到父亲死了，叔齐要把君位让给兄长伯夷。伯夷说：“这是父亲的遗命啊！”于是逃走了。叔齐也不肯继承君位逃走了。国人只好拥立孤竹君的次子。后二人听说周文王善待老人，便一起投向周国王室。
这两兄弟面对皇位，不争不抢却互相谦让的 精神。
后世将夷齐视为道德高尚的典范。
三月春浓，芍药丛中蝴蝶舞
古代春季分三个月，即农历正月称孟春，二月称仲春，三月称季春。
所以说“三月春浓”，芍药花期就在季春。芍药开完，也就意味了春天快结束了。
[宋]赵长卿 《蝶恋花·暮春》词云：“芍药开残春已尽。红浅香干，蝶子迷花阵。”
五更天晓，海棠枝上子规啼
古有“杜鹃伤魂”之典。
神话传说，战国时期，蜀主杜宇，号望帝。
他命令鳖灵开凿巫山治水，鳖灵治水功高，望帝自以德薄，效法尧舜，禅位于鳌灵，帝号“开明”。望帝遂隐于西山。
后来，鳖灵居功自傲，独断专行，以致民不聊生怨声载道。
望帝痛悔而死，其魂化为鹃鸟，飞进帝都，登枝悲鸣，泪尽继而泣血。
因为望帝姓杜，蜀民故称鹃鸟为“杜鹃”，映山红就是因为染上了杜鹃鸟的啼血，才会开得殷红一片。
所以映山红也叫杜鹃花。
又因杜鹃啼叫之声，犹如催人“布谷”，也被称为“布谷鸟”，世人感念望帝精魄犹关注农事，规劝劳作，故又将杜鹃鸟称作“子规”
唐李白《宣城见杜鹃花》：
蜀国曾闻子规鸟，宣城又见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。
意思是， 曾经在蜀国见到过杜鹃鸟，在宣城又见到了杜鹃花。杜鹃叫一回，我的泪流一次，伤心欲绝。
明媚的三月春光啊，我时时念叨着家乡三巴。
在最后两联，三月对五更，春浓对天晓。芍药从对海棠枝，蝴蝶舞对子规啼，对仗工整音律和谐，
诗文美景样样不落。
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