（图注：电视剧《曹雪芹》剧照；编辑配图，图片来自网络）
注：点击阅读《“曹雪芹”根本不存在(上)》
前人论述“曹雪芹”是《红楼梦》的作者，考察“曹雪芹”的生平，主要依据三种材料：（1）小说文本的“证据”；（2）“脂砚斋批语”的“证据”；（3）号称所谓“乾嘉时期的文献”记录。本专栏上篇小文论证，这些材料要么来历不明、语义不清、相互矛盾，要么有着后人作伪的重大嫌疑，因此不但不足以证明“曹雪芹”是《红楼梦》的作者，而且也无法据此推断“曹雪芹”的生平。
前人未曾了解的是，《红楼梦》的真正作者恰恰在小说中隐藏并暗示了多重证据，不但足以指证作者的真实身份，而且设下了种种令作伪者丑行败露的圈套。如本专栏前文所论，在现存120回小说情节之下，隐藏并暗示了一条从1706年（丙戌年）到1724年（甲辰年）的真实年代序列，整部小说就是按照这个真实年代序列逐年展开叙事。
不但如此，小说还巧妙地利用错误的八字命理暗示了元春原型曹佳氏的真实生日，该生日可以在清宫档案《娶妻册》中得到查证；小说还巧妙地利用年代历法特征暗示了贾宝玉真实的出生年代是1706年，这个生年同样可以证实属于贾宝玉的原型人物、曹佳氏的弟弟、亦即《红楼梦》的真正作者曹頫。
小说隐藏并暗示的这一系列跟时序有关的秘密，我称之为“红楼时间密码”；毫无疑问，“红楼时间密码”是客观存在于小说文本之中并且反复可验的事实，因此“红楼时间密码”就是小说作者留下的书面证据。前人从未曾知悉的这些书面证据，是全面解开有关小说《红楼梦》悬疑的关键法门。《红楼梦》的真正作者是曹頫这一事实，足证“曹雪芹”是曹頫创造的小说人物，一切有关“曹雪芹”的材料俱伪。
尽管本专栏前文详细深入地讨论了我如何“破译红楼时间密码”，本篇小文做一次概括性的回顾也很有必要。以下概述前文的几个重要论点、论据和论证过程，以及各论点的验证情况，分析这些论点及进一步的推论如何应用于《红楼梦》版本的校勘和证伪一切有关“曹雪芹”的材料。
（一）在120回小说情节之下，隐藏并暗示了一条从1706年到1724年的真实年代序列，整部小说按照这个真实的年代序列展开逐年叙事。
小说写到，贾宝玉实岁13岁这一年具有四个重要的历法特征：
四月二十六日未时交芒种（第27回）；
端阳节在夏至之后一日，亦即五月初四交夏至（第30回）；
十月中旬已到“小雪”节气（第50回）；
十二月只有29天，“腊月二十九日”的“次日”有“元旦朝贺”（第53回）。
经查证清代历表，唯一与此接近的一年是1719年（康熙五十八年己亥），1719年实际的历法情况是：
五月初五端阳节（公历6月22日）交夏至；
十月十二日（公历11月23日）交小雪；
十二月只有29天，“腊月二十九日”的次日正是“大年初一”。
但是，1719年的“芒种”不在“四月二十六日未时”，而在“四月十九日（6月6日）酉时末或戌时初”。在这种情况下，大家如何能够确认小说所写的这一年一定是1719年呢？
如果贾宝玉在1719年实岁13岁，那么贾宝玉真实的出生年份就是1706年，而1706年正好是“四月二十六日申时交芒种”（参见刘安国教授为中科院国家授时中心编写的《日梭万年历》），交节时刻比“未时”晚了半个小时左右。
我认为，小说作者在1719年的情节中设置“四月二十六日未时交芒种”，就是为了“精确定位”贾宝玉的真实出生年份一定是1706年（丙戌年）。这一判断，可以得到后续相关论证和小说文本证据的充分验证。
例如，小说第86回明写元春生于“甲申年”，第2回通过冷子兴之口称贾宝玉出生于元春降生的“次年”，因此贾宝玉出生于“乙酉年”。小说第56回写到甄宝玉“今年十三岁”，而此时贾宝玉14岁；第114回又写到甄宝玉比贾宝玉“略小一岁”。因此，甄宝玉必定出生于“丙戌年”。
甄宝玉是何许人？“当年太祖皇帝仿舜巡”，“独他家接驾四次”（第16回）——这一情节毫无疑问是以康熙皇帝六下江南，四次驻跸曹寅的江宁织造府这独一无二的史实为原型。甄宝玉的父亲“甄应嘉”，这个名字就是“真迎驾”的谐音，甄应嘉以曹寅为原型确凿无疑。曹寅是否有生于“丙戌年”（1706年）的儿子呢？参照史实和小说文本证据来综合考察，曹寅生于“丙戌年”的儿子，是且仅是过继给其遗孀的曹頫。
我由此论证，《红楼梦》是用精心设计的“一明一暗”两套“文本证据”来指示出作者的真实身份和出生信息的。“明”的就是小说直接给出的一套时间系统和身份信息，“暗”的就是隐藏在情节之下的一套“真实年代序列”和人物原型真实身份信息。
以贾宝玉实岁13岁的1719年为“确定不移的时间坐标原点”，大家可以“还原”出120回小说从1706年到1724年的真实年代序列，并参照史实予以确证。
我再次强调，这个真实的年代序列，是小说作者曹頫给出的“书面证据”，这份证据的客观存在，充分证明后40回绝非“续作”，整个120回完全出自同一作者曹頫之手。
（二）现存120回《红楼梦》的真正作者是生于1706年6月8日的曹頫，曹頫是贾宝玉和甄宝玉共同的原型。
（图注：1987年版电视剧《红楼梦》中贾宝玉的剧照；编辑配图，图片来自网络；陈林认为，贾宝玉的原型是曹頫，而《红楼梦》正是曹頫的一部自传体长篇小说。）
确认120回小说情节之下隐藏并暗示了一条从1706年到1724年的真实年代序列，根据小说提供的时间线索和相关文本证据，贾宝玉的真实生日就很快被论证，即1706年6月8日（康熙四十五年丙戌年四月二十八日、药王圣诞日）。参照史料，贾宝玉的真实生日1706年6月8日也就是其原型人物、小说作者曹頫的确切出生日期。
据康熙五十四年三月初七日“曹頫奏谢继任江宁织造折”，曹頫在奏折中自称“黄口无知”；据康熙五十七年六月初二康熙对曹頫的请安折朱批，康熙仍称曹頫为“无知小孩”。由此可见，曹頫在1715年继任江宁织造时一定是一个10岁左右的儿童。
雍正二年（1724年），雍正在曹頫简短的请安折后长文批复，其中写到“王子（按，指怡亲王允祥）甚疼怜你”；雍正五年（1727年），两淮巡盐噶尔泰在呈雍正的奏折中称曹頫“年少无才”。由此可见，曹頫直到雍正初年时还是非常年轻。
鉴于上述事实，贾宝玉的真实生日1706年6月8日一定是曹頫的确切出生日期。这也意味着整个120回小说的真正作者就是曹頫，《红楼梦》（原名《石头记》）是曹頫的自传体长篇小说。
（三）元春及其原型人物曹寅长女、平郡王纳尔苏嫡福晋（王妃）曹佳氏的真实出生时间是“壬申年壬寅月壬子日辛亥时”（1692年2月18日，正月初二）。
要而言之，按“命理典籍”《三命通会》总结的八字命理推算规则，第86回明写的元春的生辰八字“甲申年丙寅月乙卯日辛巳时” 不能推导出“飞天禄马” 、“日禄归时”和“天月二德坐本命”这三大“贵重的很”的命理特征。
按“还原”的真实年代，元春真实的去世年份在1723年；按小说所写元春生于甲申年，死于乙卯年，存年数仅31岁，因此元春真实的出生年份就是1692年（壬申年）。
大家可以根据根据《三命通会》，从小说所写“飞天禄马”、“日禄归时”和“天月二德坐本命”这三大命理特征反推元春的真实生辰八字。
同时具有以上三大命理特征的日时组合一定是且仅是“壬子日辛亥时”，因此出生于壬申年正月的元春真实的生辰八字一定是且仅是“壬申年壬寅月壬子日辛亥时”。查郑鹤声《近世中西史日对照表》，元春这一真实的出生日期不是小说明写的“大年初一”，而是“正月初二”。
这个破天荒的结论恰好可以得到小说第53回“文本证据”的验证。第53回写到，“腊月二十九日”的“次日”，贾母等人进宫“朝贺”，第二天再次进宫“朝贺”，并为元春祝寿。根据自汉代以来历朝历代的朝贺规定，特别是根据《钦定大清会典》和《钦定大清会典则例》的规定，贾母第一天进宫朝贺一定是“元旦朝贺”，朝贺的对象是皇帝；第二天进宫朝贺的对象是皇后、皇太后和太皇太后。贾母在第二次进宫朝贺时为元春祝寿，恰好证明元春真实的生日就是“正月初二”，而非“大年初一”。
元春前后真实生日的统一，无可置疑地证明后40回的作者就是前80回作者本人，现存120回小说就是一个有机统一、不可分割的整体。
根据清代“指婚”的法律规定，参照平郡王纳尔苏结婚时的年龄以及曹寅奏折谈及的曹佳氏出嫁情况，元春的真实生日“壬申年壬寅月壬子日辛亥时”一定就是其原型人物曹佳氏的生日。
著名“红学家”、红楼梦研究所研究员、中国红学会前秘书长胡文彬在查考过记载曹佳氏生辰八字的史料文献后给予了完全的肯定。我确信，胡文彬查证的文献就是现藏于现藏中国第一历史档案馆的清宫档案《娶妻册》。
尽管胡文彬多年多来一直不肯公开说明他查考的究竟是何种史料文献，但元春的真实生日“壬申年壬寅月壬子日辛亥时”就是曹佳氏的生日，这一事实无法改变，无可置疑。我的论证既有规范的八字命理的推导，也有小说文本证据的检验，又有相关史料文献的旁证。
（四）探春的原型是曹寅次女，由探春的真实生日1707年清明节（三月初三）可推知曹寅次女的确切生日是1696年清明节（三月初三）。
论证了贾宝玉的真实出生时间，探春的真实生日也很容易被发掘出来。探春的生日是“三月初三”（第70回），她与贾宝玉年龄的差距可参照贾环的年龄而做出准确判断。
贾兰在第4回时“今方五岁”，按“还原”的真实年代，当年是1714年，故贾兰生于1709年，比贾宝玉小3岁。第78回，1722年秋，贾兰作《姽婳词》，贾政众幕宾称赞说：“小哥儿十三岁的人就如此，可知家学渊源，真不诬矣。”而就在这一回，众人又夸奖贾环说：“三爷才大不多几岁，俱在未冠之时。如此用心做去，再过几年，怕不是大阮小阮了么？”
如果贾环比贾兰大两岁，则他应生于1707年，只比贾宝玉小一岁。可是，这将意味着贾环的胞姐探春最晚出生于1706年三月初三，比贾宝玉的年龄还大。因此，合理的判断是，贾环只比贾兰大一岁，生于1708年；而探春生于1707年“三月初三”。查《近世中西史日对照表》，1707年的“三月初三”恰好是“清明节”。
探春生于“清明节”的这一事实，揭示了小说第5回的判词“清明涕送江边望”根本就不是暗指探春在“清明时节”出嫁，“清明”一定是探春的代称。而这一文本证据又能再一次证明我对小说真实年代序列的“还原”完全正确。
小说第63回写到，寿怡红群芳开夜宴，探春行酒令时抽中一签，主得贵婿，众人笑说：“我们家已有了个王妃，难道你也是王妃不成。”元春明明是“皇妃”，在这一回中却变成了“王妃”，这是作者曹頫在巧妙地透露元春和探春各自的真实身份。
曹寅长女曹佳氏，嫁给了平郡王纳尔苏；曹寅次女，嫁的是康熙的某侍卫。康熙四十八年（1709年）二月初八日，曹寅在给康熙的奏折中写到了次女出嫁的情况。
探春的真实生日是1707年“三月初三”清明节，曹寅次女却不可能出生得这么晚。然而，“三月初三清明节”很可能是作者曹頫在暗示曹寅次女的生日特征。查《近世中西史日对照表》，从1692年到1707年之间仅有康熙三十五年丙子（1696年）一个年份的清明节是“三月初三”。
曹寅次女是不是生于1696 年“三月初三清明节”呢？我在2006年出版的学术专著《破译红楼时间密码》中做出了完全肯定的判断。最终验证我这一判断的，仍将是清宗人府档案《娶妻册》。在1709年的《娶妻册》中，一定明文记载了曹寅次女及女婿双方的生辰八字。曹寅的这位女婿究竟是何人，也终将真相大白。
（五）北静王的原型是怡亲王允祥（胤祥）。
确证了贾宝玉的原型和120回小说的真正作者是曹頫，小说中一个重要人物“北静王”的原型也很容易被确认——北静王的原型就是“甚疼怜”曹頫的怡亲王允祥（原名胤祥，避雍正“胤禛”名讳而改）。
允祥，康熙第十三子，生于康熙二十五年丙寅十月初一（1686年11月16日），卒于雍正八年庚戌五月初四（1730年6月18日），享年45岁。从小说文本证据来看，北静王的“贤王”、“情性谦和”、对贾宝玉的“疼怜”，以及救援被抄家的贾府等特点，与怡亲王允祥的形象是一一对应的。
在程甲本中，凡提及北静王姓名处，一律作“世荣”；然而在“甲戌本”、“己卯本”、“庚辰本”、“戚序本”、“俄藏本”、“甲辰本”、“梦稿本”和“蒙古王府本”等“脂本”中，凡提及北静王姓名处，则一律作“水溶”。
北静王名字的异文的的确确是证伪一切“脂本”的一个关键而有力的证据。查《说文解字注》，许慎对“世”的释义是：“三十年为一世。”段玉裁注：“按，父子相继曰世，其引申之义也。”许慎对“胤”的释义是：“子孙相承续也。”段玉裁注：“《释诂》：‘胤，嗣继也。’《大雅》、《毛传》：‘胤，嗣也。’”从段玉裁的注来看，“世”和“胤”几乎就是同义词。
《红楼梦》的作者曹頫将北静王命名为“世荣”，正是利用了“世”、“胤”同义（近义）的关系，以“对偶”的形式精心暗示其原型人物就是怡亲王“胤祥”。“脂本”将北静王姓名篡改为“水溶”，是企图将其原型附会为乾隆第六子“永瑢”，由此败露了作伪的本质。
“红楼时间密码”作为可验证的客观事实和书面证据，是后世“红学家”和作伪者始料未及的。各种“脂本”“脂批”，乃至伪托程伟元和高鹗刊刻的“程乙本”，不但没有丝毫透露有关小说真实年代序列和作者真实身份的信息，相反却在多处文本上严重悖离了真正作者曹頫所遗留的“时间密码”，作伪的事实昭然若揭。惟独“程甲本”的文本不折不扣地符合“时间密码”的设定，程伟元和高鹗保存了红楼原本真本，厥功至伟。
生于1706年的曹頫才是《红楼梦》的真正作者，这一无可辩驳的事实充分证明了“曹雪芹”不过是曹頫虚拟的小说人物。120回“程甲本”是《石头记》唯一传世的原本和真本，这一无可辩驳的事实同样充分证明用“脂批”腰斩红楼的一切“脂本”不过过后世拙劣的作伪。由上述两点出发，一切企图指认“曹雪芹”是作者，勾画“曹雪芹”生平经历的所谓“文献”，当然是彻头彻尾的作伪。现在的问题已经不是讨论百年红学是否在一片哄笑声中彻底垮塌，而是我们能否揪出这造假的黑手和护假的帮凶。
我对大家响亮的回答是：当然可以！
（实习编辑：何恬）
