于丹的成名，始于她在央视《百家讲坛》的精彩表演。央视提供了扩音器，于丹熬了锅精神鸡汤，播撒在财富激增心灵空虚的21世纪中国，产生巨大的商业效应，“学术超女”横空出世。
于丹的成功，让很多国学专家不舒服。于丹在感悟经典、解构经典、用现代理念通俗化经典的同时，难免产生很多扭曲。这些扭曲，由于迎合了时代诉求，让很多读不下去经典原著的朋友，成为于丹的粉丝。
于是，于丹成为靠贩卖传统文化成功的学术超女。
再说昆曲。昆曲的剧本语词很雅，导致观众越来越少。到现在还痴迷昆曲的观众，基本上属于比较痴迷于传统诗文的族群。这一族群长期浸淫于昆曲的雅致表述中，对于丹氏的通俗化经典的鸡汤式语言，有很强大的免疫力。在他们的眼里，于丹的书和语言，纯属糟蹋古典名著，是典型的精神垃圾。
这是11月17号晚上，于丹被北大百年讲坛的校内外观众轰下台的文化原因。
于丹的传统文化经典的理解，有很多独到和创新之处，她要想在《百家讲坛》打出品牌，并顺势推出一系列畅销书的话，用词遣句过于严肃肯定是不行的。须知，很多严肃的学术著作的读者数量是很少的。以于丹的语言功力和演讲水平，征服北大以及全国大多数高校的学生，是没有问题的。
问题是，于丹被轰下台的那天晚上，台上是国宝级昆曲艺术家的表演，台下是痴迷于昆曲艺术的校内外观众，并不全是北大的学生。这些观众前往百年讲堂的目的，不是冲于丹的名气，而是冲那些耄耋之年的国宝级昆曲艺术家而来。而且，一个晚上的精彩的高水平演出，让这些观众大呼过瘾的同时，也需要倾听一下这些老年艺术家的声音。
在这种情况下，北大方面安排于丹出来，实在不是一个好主意。所谓不怕不识货，就怕货比货，放在一般的中青年学者或者艺术家堆中，于但还算有些鹤立鸡群，但站在一帮将昆曲艺术作为一生奋斗目标的老艺术家堆里，就显得十分没有文化了，再加上自身穿着与昆曲背景过于不搭调，被沉迷于昆曲的艺术喝倒彩，甚至轰下台就不稀奇了。
其实，于丹上台，只是想代表观众鞠一个躬，说一句话，表达老艺术家的敬意，问题是，在未经过观众授权的情况下，于丹确实没有权利代表观众表态。很多人说台下观众素质低，很粗鲁，问题是，于丹既然敢上台，就应该有被轰下台的心理准备，将台上的观众眼中的“不速之客”轰下台，也是台下观众的合法权利。
毛曾经说过，到什么山上唱什么歌。这种功力一般人很难修炼成功。所谓不是一家人，不进一家门，不是一圈人，不进一圈门，于丹作为学术超女，在比较肤浅的文化圈里，可以享受到众星捧月的待遇。问题是，中国还有坚守精神高地之寂寞的文化圈子，这个圈子里面的人比较象钱钟书，可不是一般人所能征服的，在这帮人面前表演时很容易出丑卖乖的。对于丹这把年纪的人来说，想继续往学术高地上攀登，已经基本不可能，还是继续在贩卖传统文化大市场里继续拼搏淘金吧！
2012年11月18日于福州 文/孙海岗
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