十二经名词的说明①
手太阴肺经辛金，手阳明大肠经庚金。肺为阴脏，大肠为阳腑，同秉大气中金气而生。庚辛者，分别金气的阳性阴性之称。金气有收敛作用。肺经金气的收敛作用，由上而下，大肠经金气的收敛作用，由下而上，以成一圆运动。手者，肺经自胸走手，络大肠，主降。大肠经自手走头，络肺，主升。太阴阳明者，太阴湿土，阳明燥金。大肠经秉阳金之气，肺经秉阴金之气，兼秉阴土之气。
足太阳膀胱经壬水，足少阴肾经癸水。肾为阴脏，膀胱为阳腑，同秉大气中水气而生。壬癸者，分别为水气的阳性阴性之称。水气有封藏作用。膀胱经水气的封藏作用，由上而下，肾经水气的封藏作用，由下而上，以成一圆运动。足者，膀胱经自头走足，络肾，主降。肾经自足走胸，络膀胱，主升。太阳少阴者，太阳寒水，少阴君火。膀胱经秉阳水之气，肾经秉阴水之气，兼秉阴火之气。
足少阳胆经甲木，足厥阴肝经乙木。肝为阴脏，胆为阳腑，同秉大气中木气而生。甲乙者，分别为木气的阳性阴性之称。木气有疏泄作用。胆经木气的疏泄作用，由上而下，肝经木气的疏泄作用，由下而上，以成一圆运动。足者，胆经自头走足，络肝，主降。肝经自足走胸，络胆，主升。少阳厥阴者，少阳相火，厥阴风木。肝经秉阴木之气，胆经秉阳木之气，兼秉相火之气。
手少阴心经丁火，手太阳小肠经丙火。心为阴脏，小肠为阳腑，同秉大气中火气而生。丙丁者，分别为木气的阳性阴性之称。木气有宣通作用。心经火气的宣通作用，由上而下，小肠经火气的宣通作用，由下而上，以成一圆运动。
手者，心经自胸走手，络小肠，主降。小肠经自手走头，络心，主升。少阴太阳者，少阴君火，太阳寒水。心经秉阴火之气，小肠经秉阳火之气，兼秉阳水之气。此阳火乃太阳寒水封藏之大火，故小肠经称太阳。
手厥阴心包经相火，手少阳三焦经相火。心包为阴脏，三焦为阳腑，同秉大气中相火而生。相火有燃烧作用。心包经相火的燃烧作用，由上而下，三焦经相火的燃烧作用，由下而上，以成一圆运动。手者，心包经自胸走手，络三焦，主降。三焦经自手走头，络心包，主升。厥阴少阳者，厥阴风木，少阳相火。三焦经秉阳性相火之气，心包经秉阴性之阴性相火之气，兼并阴木之气。
足阳明胃经戊土，足太阴脾经己土。脾为阴脏，胃为阳腑，同秉大气中土气而生。戊己者，分别为土气的阳性阴性之称。土气有运化作用。胃经土气的运化作用，由上而下，脾经土气的运化作用，由下而上，以成一圆运动。足者，胃经自头走足，络脾，主降。脾经自足走胸，络胃，主升。阳明太阴者，太阴湿土，阳明燥金。脾经秉阴土之气，胃经秉阳土之气，兼秉阳金之气。
十二经的“经”字有经过之意。脏腑如储电之瓶，经如传电之线，又经管之意也。
默记此图，为研究本书第一功夫。如难于默记，先记每经名词前三字，随后再记亦可。手之三阴，自胸走手。手之三阳，自手走头。足之三阳，自头走足。足之三阴，自足走胸。将此八句，先为记熟，再记各经，亦是捷诀。如记不熟，全书皆无着落矣。特别注意，历年各校，得到最优成绩，即三日之后，默写此图的好处。自修之家，不能自己督率自己默写此图，用力多，成功少，可惜之至。
注：①《素问·藏气法时论篇》——黄帝问曰：合人形以法四时五行而治，何如而从？何如而逆？得失之意，愿闻其事。歧伯对曰：五行者，金木水火土也，更贵更贱，以知死生，以决成败，而定五藏之气，间甚之时，死生之期也。帝曰：愿卒闻之。歧伯曰：肝主春，足厥阴少阳主治，其日甲乙，肝苦急，急食甘以缓之。心主夏，手少阴太阳主治，其日丙丁，心苦缓，急食酸以收之。脾主长夏，足太阴阳明主治，其日戊己，脾苦湿，急食苦以燥之。肺主秋，手太阴阳明主治，其日庚辛，肺苦气上逆，急食苦以泄之。肾主冬，足少阴太阳主治，其日壬癸，肾苦燥，急食辛以润之。开腠理，致津液，通气也。
十二经应十二时
子胆，丑肝，寅肺，卯大肠，辰胃，巳脾，午心，未小肠，申膀胱，酉肾，戍心包，亥三焦。
如每日申酉时，微觉恶寒，或精神倦怠，此肾阳不足也。每日子时，心烦出汗，或睡着必醒者，此胆经相火不降也。如每日巳午时，欠伸频频身体不适，此脾胃虚也。他经仿此。
十二经脉起止简述
手太阴脉，起于胸中，属肺，络大肠，循腋下，出手大指次指之端。
手阳明脉，起于手次指之端，入缺盆，属大肠，络肺，支者出缺盆，挟鼻孔。
足阳明脉，起于鼻准，至额颅，支者下膈，属胃，络脾，直者下膝，出足次指大指之端。
足太阴脉，起于足大指之端，入腹，属脾，络胃，挟咽，支者上隔注心中。
手少阴之脉，起于心中，下膈。络小肠，支者挟咽系目系，直者出腋下，入掌中，出手小指之端。
手太阳脉，起手小指之端，入缺盆，络心，属小肠，支者上额至目锐眦，内眦。
足太阴脉，起于目内眦，上额，交巅，下项，挟脊，络肾，属膀胱，支者贯肾，入腘中至足小指外侧。
足少阴脉，起于足小指，下斜行于足心，贯脊，络膀胱，属肾，直者贯肝，入肺，挟舌本，注胸中。
手厥阴脉，起于胸中，属心包，下膈，属三焦，支者出肋，下臂，入掌中，出手中指名指之端。
手少阳脉，起于名指之端，贯肘入缺盆，散络心包，络三焦，支者出缺盆，挟耳，至目锐眦。
足少阳脉，起于目锐眦，上头角，下耳后，入缺盆，下胸中，络肝，属胆，循肋，下膝入足名指间，支者出足大指，贯爪甲。
足厥阴脉，起于足大指，上腘，过阴器，挟胃，络胆，属肝，上连目系，支者贯膈，上注肺中。
手之三阳循臂外，手之三阴循臂内，足之三阳循腿外，足之三阴循腿内。
手之三阳，自手走头，主升。足之三阳，自头走足，主降。手之三阴，自胸走足，主降。足之三阴，自足走胸，主升。升经降经，左右皆同。升经的主干力在左，降经的主干力在右。
脉法大概的认识
腕上动脉，能诊全身，此古来所传简易的诊法。脉之动者，血中之气也。脉分寸关尺三部。正对腕后高骨为关脉，关上为寸脉，关下为尺脉。寸脉以诊胸上，尺脉以诊脐下，关脉以诊胸脐之间。左以诊坐，右以诊右。尺主沉，寸主浮，关主中。关着，升降浮沉的关门，运动的中枢之意。关前至鱼际得一脉寸。关后至尺泽得一尺。古人一尺，约今之六寸也。鱼际者，掌下大横纹也。寸关尺为全身血液波动总代表之处。两臂下垂，两腕上举，以寸关尺三部，配合本身上中下三部，左右相对，右手寸关尺，左手尺关寸，成为一个圆的运动。右降左升，运动均和，是为平人。
造化秋金之气，居上而降于西，人身右寸属肺脉，肺与大肠相表里，右寸亦候大肠之气。造化春木之气，居下而生于东，人身左关属肝脉。肝与胆相表里，左关亦候胆经之气。造化夏火之气，居上而来自春木，人身左寸属心脉，心与小肠相表里，左寸亦候小肠之气。造化冬水之气，居下而来自秋金，人身左尺属肾脉，肾与膀胱相表里，左尺亦候膀胱经之气。造化相火之气，降于秋金，藏于冬水，人身右尺属相火脉，三焦相火与心包相火相表里，右尺亦候心包之气。造化中土之气，居中而在相火之上，人身右关属脾脉，脾与胃相表里，右关亦候胃经之气。此诊整个圆运动分析之法也。
造化之气，三阳右降，三阴左升。右关寸偏大，气郁于上，病属不降，则现头胀、胸闷、耳聋、目眩诸病。左关尺偏大，气郁于下，病属不升，则现少腹满痛、泻利足软诸病。左关寸偏小，升力不足，升力不足者，下部阴水升不上来，则现心虚、惊骇、胆怯诸病。阴水升不上，水中火少也。右关尺偏小，降力不足，降力不足者，上部阳火降不下去，则现下寒阳虚完谷不化诸病。阳火降不下去，火中水少也。此诊整个圆运动升降之法也。
右脉沉大有力，为胆胃实热。胆经循胃口下行。左脉沉细有力，为肝肾实热。右脉浮大无力，为胆胃虚寒。左脉浮大无力，为肝脾虚寒。此诊整个圆运动虚实之法也。
脉沉为病在里，故脉向里也。脉浮为病在表，故脉向表也。湿气多，则脉濡；湿气少，则脉细。津液多，则脉滑；津液少，则脉涩。收敛胜则脉紧；疏泄胜则脉缓。木气病则脉弦；金气病则脉短；火气病则脉洪；水气病则脉沉；土气病则脉代。气虚则脉虚，气实则脉实。脉大则病进，脉小则病退。脉有力则病盛，脉有神则不死，皆人身整个自然之现象也。
至于脉数属虚，中气不能调和四维也。脉数属热，热为火动之气，水少则火动也。脉迟属寒，火衰则动迟也。
至于心死脉为钩，如上挂之钩，有上无下之象，只有浮而不能沉也。肾死脉为石，如石一直往下之象，只有沉而不能浮也。肺死脉为毛也，如鸟羽之毛，薄涩之象，将散而不能收也。肝死脉为弦，如新张之拉弓，劲急如循刀刃，毫无生气之象，疏泄尽净无余气也。此皆中气无存，不能运动调和，致四象各现本气之象。脾死脉为缓，缓者有如屋漏，时而一落，不能连续，中气不能自存也。故皆称为真脏。真者，五行之真。五行之运动圆，则不现五行之真。不运动则真见，见则亡矣。既无五行，何能成人，故死也。无病之脉，清润匀和，名曰胃气。胃气者，谷气也。谷气足，则胃气旺，胃气旺，则运动圆，故病脉不见也。胃气即中气。
诊脉之要，如调琴弦，欲调阳必证之以阴，欲调阴必证之以阳。整个的阴阳调和，然后成声。诊脉之法，诊右必证之以左，诊左必证之以右，诊尺必证之以寸，诊寸必证之以尺，诊尺寸必证之以关。诊浮部必证之以沉，诊沉部必证之以浮，诊浮沉必证之以中。整个的运动勘明，然后能见病脉。又必气平如水，心明如镜。指下诊察，如见脏腑，神而明之，在乎各人也。
腕上动脉，乃肺经穴道，名曰太渊。于太渊穴诊察全体，只有《内经》曰：“肺朝百脉。”《难经》曰：“寸口者，脉之大会，手太阴之动脉。”是其根据。
