骨空十三病于谷
“五脏六腑”应该改为“六脏六腑”
世医都说“五脏六腑”，有六腑就应该对应六脏，为什么这里会少掉一脏，这一脏到哪里去了？上古之人也没有说起这个东西，都知道有十二经，应该有六腑六脏，这就是本人一生所困惑的，想跟大家谈谈，对与不对与大家共同参考。
中医一直强调阴阳学说，有阴必有阳，有阳必有阴，一腑配一脏，一脏配一腑，这是天经地义的事。可是偏偏这个中医的脏腑就是“五脏六腑”，有人以“五行学说”来阐明这个“五脏”，有人以象数来阐明这个“五脏”，有古代先人安排了一个心包来配对三焦，可是这个心包终究好像是徒有虚名。以上这些种种的解释都不足以让我信服。
谷应当列为六脏之一
本人临床几十年，还没有碰到哪个病应该辨证到心包上的，但是这几十年的临床中，因为我对仲景所说的“谷”的发现，这指导我解决了诸多临床危急重症（详见《蔡长福经方锦囊》）。中医应该给谷一个名分，本人认为，“五脏六腑”应该改为“六脏六腑”，而这缺少的一脏应该是谷，而不是虚有其名的“心包”。
根据仲景的六经辨证，应该有六腑有六脏，仲景伤寒论从足六经谈起，那就有手六经，为什么后人只说到五脏六腑，这也是世人所困惑的，看看六经的排列，足太阳膀胱经、足阳明胃经、足少阳胆经、足太阴脾经、足少阴肾经、足厥阴肝经，仲景以这六经变出十二经，手阳明大肠经、手太阳小肠经、手少阳三焦经、手太阴肺经、手厥阴谷经、手少阴心经。
在传统的背腧穴的排列中，所谓的“五脏六腑”各有其位，本人想来想去，谷是人体最重要的脏器，重大疾病的晚期生死都是在谷上，所以本人认为，背腧穴上应该给谷按个位置。第十三椎是三焦俞，我认为应该改为谷俞。
六脏六腑各有其位，天造人脊柱二十一椎，对着十二脏腑各有排列。三椎肺、五椎心、九椎肝、十椎胆、十一椎脾、十二椎胃、十三椎谷、十四椎肾、十六椎大肠、十八椎小肠、十九椎膀胱，二十一椎对十二脏腑这是天地的排列，人就是这样长成的，组合起来这叫整体人。天地要圆，人的脏腑不能缺，缺一脏缺一腑，就不能形成人。
三焦腑指的是十二指肠
自古三焦都是很模糊的概念，三焦也找不到具体的定位，关于三焦各家也有各家的看法，本人也想说说自己的想法，对与不对，请同道的共同探讨。
王清任说“余常有更正之心，而脏腑可见。”可是三焦就是见不到东西，三焦是算腑还是算脏？在哪？看不到嘛！我认为是句空话，帽子下面没有人，这是千古之谜，几千年没有把这个脏腑弄清。本人天天想，夜夜在想，无时无刻不在想，想把三焦这个问题弄清楚。
《伤寒论》写的是足六经，由足六经演变出来《金匮》中描述的手六经。这个“六”是老祖爷定的，所以本人想一定有六脏六腑与之相对应。
这个三焦腑，本人认为是存在的，本人看就是现在的十二指肠。胃底的下口，小肠的上口弯曲的这一段，应该算一个腑，它是上下连体。这个弯曲的地方，西医命名叫十二指肠，本人认为这叫手少阳三焦腑。
双手相并为十指，加两指就是十二指，十二指是十二寸，按照人的同身寸那就是一尺二寸，这个三焦腑就是一尺二寸长。
为什么叫三焦腑？本人认为三焦就指十二指肠三个开口。胃底的下口，这为第一个口；小肠的上口，这为第二个口；胆管和胰总管的共同开口处为十二指肠乳头，这位第三个口，本人认为这就是三焦。
谷为阴脏、三焦为阳腑
这个三焦腑在脏腑里是非常重要的，这个地方弯曲狭窄，弯曲中间夹着谷，谷能吸收胃底下口的营养，谷又吸收小肠上口的营养，谷的大头又吸十二指肠的营养，十二指肠不能吸收的营养，谷能吸收保存，这是最高级的营养之营养。
谷可以供养五脏，供养六腑，人要是三天不吃饭，这时候就需要这种营养来供养脏腑，人还能活，还能动，这是五脏六腑的干粮。这种干粮只能保存脏腑七天，七天一过，谷的营养耗尽了，人就死了。
两千年前，仲景就把谷就论述出来了，看看这个谷在脏腑里多么重要，本人命名为粮囤，人病了几天不吃饭还能活，就靠这个粮囤。这个囤就是五脏六腑的靠山，命悬一线的最后就靠粮囤，粮囤不坏人还能活。囤要绝粮，五脏六腑就不存在了。
谷前人没提，内经也没有提，唯有仲景老祖爷在黄疸篇提出叫“谷”。“谷疸之为病，寒热不食，食即头眩，心胸不安，久久发黄为谷疸，茵陈蒿汤主之。”
六腑能盛食物，能盛水谷，能纳百味，转化水谷，排泄糟粕。六脏能盛血精气最高级的营养。谷就是盛营养之营养，之所以叫粮囤，三焦腑十二指肠，也是水谷的通道，之所以叫三焦腑。
谷和三焦是人体脏腑的中心地带，谷为阴脏，三焦为阳腑，这一阴一阳配合在一起，共同完成人体后天营养的运输转化。
本人论的对与错，交给同道的评价吧，我在这个问题上探索很多年，就得出了上述的想法，我迟迟不肯发表出来，是怕后人耻笑，可是我知道我的结论来之不易，我如果不说出来有愧于仲景祖师爷。
我今天说出来算是自己安慰了自己，我认为是对的，我交给后人，有高人再继续探讨，共同研究再交给后人。天地造人不能缺一脏腑，这叫缺一不可。
本文只是简单论述，更多精彩敬请期待谷的专著——《命悬胰腺》《化险为胰》。
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