妈的，上午写好的几百字的博文全丢了
中午写好一版博文，正准备发呢，物业过来查水费，忘记保存，出去了。吃完午饭，朋友来访，没有看，直接关掉了页面，妈的，我以为这会像163邮箱一样好用，你没处理的文档会以草稿的形式给你保存，结果，你妹啊啊，全丢了
不能放弃，继续发！
虚劳
人之生也，阴血为营，阳气为卫，二者运行而无壅滞，病安从生？若力用不休，则龙、雷二火逆潜至病，故劳字从火（勞繁体字）。曲运神机，病心勞而为虚汗、怔忡；纵情房事，病肾勞而为骨蒸、梦遗泄精；病肝勞而为痛痹拘挛，形冷悲哀；病肺勞而为上气喘嗽，动作伤形，思虑伤意，病脾劳而为食少痰多，形羸神倦，此五劳也。故劳者必至于虚，虚者必因于勞。
古称五劳、七伤、六极、二十三蒸，症状繁多，令人眩惑，但能明先天、后天根本之治，无不痊安，盖简而不繁，约而无漏者也。夫人之虚，非气即血，五脏六腑莫能外焉。
然血之源头在乎肾，盖水为天一之元，而人资之以为始者，故曰先天；气之源头在乎脾，盖土为万物之母，而人资之以为生者，故曰后天。二脏安和，则百体受调，一有虚伤，则千疴竟起，至哉斯言，可为司命者之指南也。
土为金之母，而金为主气之宫，故肺气受伤者，必先求助于脾家。水为木之母，故肝血受伤者，必由借资于肾脏，而虚劳之症，扶脾保肺，两不可缺，然脾之性喜温燥，而温燥之剂不利于肺；肺之性喜凉润，而凉润之药不利于脾。两者并立而论，而脾有生肺之能，肺无扶脾之力，故曰土壮而生金，勿拘拘于保肺也。
如烦渴喘呼，脉见数而大有力者，当润肺为主，而扶脾佐之。如食少善泄，脉见细数无力者，当扶脾为主，而保肺佐之，甚则保肺之药，不利于脾，当即去之，却宜补土之母，少火庶可冀其回春。
五脏虽各有勞，心肾为主，心主血，肾主精，精竭血枯则勞成矣。
勞瘵
男子二十前后色欲过度，损伤精血，必生阴虚火动之病，睡中盗汗，午后发热，哈哈咳嗽，倦怠无力，饮食少进，甚则痰涎带出，咯血、咳血、衄血、吐血，身热而脉沉数，肌肤消瘦，此名痨瘵最重，治疗难矣。
岐伯曰：膏肓之病，成之非一日，治之亦非一日。
雷公曰：反胃之症，虽一时不能遽死，然治之不得其法，终亦必亡而已矣，盖反胃多是肾虚无火，故今日食之，明日即吐尽。
肾寒而脾亦寒，脾寒不能化，必上涌于胃而不肯受，则涌而上吐矣。
反胃之症，初起时当用大剂逍遥散加吴茱萸，炒黄连，一剂立止也。
补火者，补命门之火也。脾胃中必得命门之火始生。
先天之阴虚宜补水，先天之阳虚亦补火，水火既济，庶可得生。
岐伯曰：阳强不倒者，乃虚火上炎，而肺金之气不能下行。
岐伯曰：阳痿不振，乃因过于色欲，日泄其肾中真阴之水，而肾中真阳之火消亡，盖水去而火亦去，自然之理。
阳缩属少阴，舌卷属厥阴，耳心亦属少阴。
后天图说：后天脾土，有阴土，有阳土，随火寄生，即当随火而补，然补火有至妙之理，足阳明胃土随手少阴心火而生，故补脾胃者补心火，而归脾汤一方，又从母之外家而补之，俾木生火火生土也；足太阴脾土，随少阳相火而生，故补脾者补相火。
盖混沌之初，一气而已，何尝有土？自天一生水，而水之凝成处始为土，此后天卦位，艮土居坎水之次也，其坚者为石，而最坚者为金，可见水、土、金，先天之一原也。
补子之义，盖肺为土之子，先补其子，使子不食母之乳，其母不衰，亦见金生土之义。
舒驰远：后天以脾为主，芪、术大补中气之药，皆入足太阴脾经之里，不走躯壳之外，何以固表？
岐伯曰：升治者，乃气虚下陷不能升而升之也，凡人饥饱劳役，内伤正气，以致气乃下行，脾胃不能克化，饮食不能运动，往往变成痨瘵。
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