字体发展变化：陶器文—甲骨文—金文—大篆—小篆—草书—楷书—行书
主要书体：篆书：甲骨文（卜辞文）、金文（钟鼎文，铭文）、石鼓文（千古篆法）、大篆、小篆
隶书：蚕头凤尾
草书：章草、今草
楷书：四大家=欧、颜、柳、赵
新石器时代：陶器文=刻在陶器上的文字，目前还不识得，只能称为符号。
商朝：甲骨文：，又称卜辞，刻在龟甲或兽骨上的文字，是成熟的文字，也是书法艺术的开端。
西周：金文：刻在青铜器上的文字，古代把铜称作金，所以又称金文，商周主要把文字刻在钟或鼎上，又称钟鼎文。特点：笔画趋于圆润，结构疏密有致，字体庄重典雅，排列布局整齐。学习金文必学《大盂鼎》《大克鼎》《毛公鼎》《散氏盘》
西周早期：《大盂鼎》1849年出土周康王时期，注铭文19行，291字，字体庄重凝练，用笔方整，行款整齐划一，气度恢弘。
西周中期：《大克鼎》1890年出土，铭文2段28行，290字，笔画均匀，饱满圆润，布局完整，较为简化。
西周晚期：✨《毛公鼎》1843年出土，周宣王初期作品，42行，497字，是青铜器中铭文最长的，它是金文书法中最重要的文字。
《散氏盘》又称夨人盘（清出土周厉王时期，铭文19行357字）被誉为金文中草书、
其它有墙盘（1976年出土，18行284字）、虢季子白盘（清出土，西周周宣王年间公元前815年，铭文8行111字）
大篆：出于西周晚期，特点：布局均匀整齐，字形长行和方形，端庄凝重，笔力稳健遒劲，结构平整。
😊小结：本人认为《毛公鼎》《散氏盘》是书法必学的，同时参考《大盂鼎》《大克鼎》《墙盘》等；近代临本墨迹以吴大澂为佳。
春秋战国：✨石鼓文：唐朝发现，四言诗共十首，718字，文字多残，北宋欧阳修录465字，明范氏天录462字，公元前219年造是大篆到小篆的过渡的文字，小篆之祖，最早的石刻文字，属于篆籀系统。流传石鼓文最著名的拓本，有明代安国藏的《先锋》、《中权》、《后劲》等北宋拓本。特点：结字严谨，笔法圆劲，布局均匀，气韵古朴浑厚，是大篆到小篆的过渡文字。
😊小结：石鼓文是大篆和小篆的必学的版本，近代以吴昌硕的墨迹临本为佳。
秦代：
小篆特点；形体长方，用笔圆润，结构均匀，笔势瘦劲俊逸，体态典雅宽舒。小篆一直在中国流行到西汉末年（约公元8年），才逐渐被隶书所取代。《泰山刻石》前半部系公元前219年秦始皇东巡泰山时所刻，共144字；后半部为秦二世胡亥即位第一年(公元前209年)刻制，共78字。传有宋拓本，存字136个，明嘉靖年间，仅存二世诏书四行二十九字，嘉庆二十年（1815）已断为二，仅存十字。宣统时修了亭子保护它，已经仅存九字了。《琅琊台刻石》公元前219年秦始皇东巡泰山时所刻，现所传明拓本存篆书十三行，每行八字，，总计86字。是秦代传世最可信的石刻之一。《会稽刻石》公元前210年（秦始皇帝三十七年），碑文三句一韵，每字四寸见方，以小篆书写，共289字，原石唐以前已失，至元代有重刻本，《峄山刻石》又称元摹峄山秦篆碑，该碑刻文今已毁37字，尚存185字。左侧面以行书刊刻跋语，记述摹刻经过。
😊小结：秦篆的《秦诏版》和《泰山刻石》是学习小篆的必临。同时参考《琅琊台刻石》《会稽刻石》《峄山刻石》等。近代可 参考的墨迹本以邓石如的临本为佳。
秦隶：秦隶称为“古隶”，易圆以方，笔画简便，字形仍有篆书特点。1975年12月在湖北云梦睡虎地秦墓中出土了1100余枚墨书竹简，上为墨书秦隶。《鲁孝王刻石》又名《五凤二年刻石》。是西汉时孔庙前大殿的峻工基石,石侧刻有铭文三行:“五凤二年,鲁世四年六月四日成”,全文十三字。字幅高、广皆0.27米,方形。前两行,每行四字,后一行五字。书体为古隶,神采奕奕。 前行四字:“五凤二年”当是天子—西汉宣帝刘询的年号。
秦简：《青川木牍》1980年出土四川， 战国晚期 秦武王二年(前309)的手迹，被视为目前年代最早的 古隶标本。木牍为墨书秦隶，笔法流畅，率意而不呆板，结体错落有致，并有篆籀遗韵，有些字形已体现篆隶之间的转化轨迹。《天水放马滩战国秦简》1986年发掘出土的甘肃，战国晚期，出土秦简共四六一枚；与《青川木牍》相比，此简显得粗重草率，但笔意大致相同。简中横画均藏锋起笔，收笔有向右发锋的波挑意，反映了同期古隶的共同特征。《云梦睡虎地秦简》是指1975年12月在湖北，竹简共1155枚，残片80枚，这些竹简长23.1～27.8厘米，宽0.5～0.8厘米，内文为墨书秦篆，写于战国晚期及秦始皇时期。《郭店楚墓竹简》一九九三年冬出土于湖北，文字是典型的楚国文字，字体典雅、秀丽，是当时的书法精品。最早的《老子》传抄本，《太一生水》是一篇佚文，《缁衣》的作者是子思。
汉朝：汉篆:为官方文书。在东汉时期，篆、隶、真、行、草五体都已具备
汉篆：《袁安碑》明代时就已被人发现，东汉永元四年(公元92)立。篆书，共10行，满行16字，下截残损，每行各缺 1字仅存139字。字体结构宽博流畅，笔画较瘦。碑侧有明万历二十六年题字。在用笔上，汉篆还一变秦篆的圆转整饬为微微带上些提按和方折的味儿。《袁敞碑》民国十一年（1922年）出土于河南，刻于东汉元初四年（117年）的一方碑刻，碑身阴刻篆书10行，每行存4－8字不等。共存70余字，书法上，其结体宽博，笔画瘦硬，流畅而厚重，与《袁敞碑》极为相似。《祀三公山碑》清乾隆三十九年(1774)元氏县令 王治岐重新访得，始有拓本行世，汉元初四年(117)刻，篆书，10行，行17—20字，字体在篆隶之间，又称“ 缪篆”。《嵩山开母庙石阙铭》东汉延光三年（123年）刻，阙以石条垒成。
😊小结：汉篆以《新莽量铭》和《祀三公山碑》为小篆必学，墨迹临本以来楚生和黄易的为佳。
汉隶:汉隶为“今隶”东汉时期隶书到了成熟期，用笔技巧丰富，在波挑中充分发挥了笔毫的变化，提按顿挫，起笔止笔，波势明显，一波三折，有“蚕头凤尾”之称。四大汉碑《礼器碑》《曹全碑》《张迁碑》《史晨碑》。
古朴自然潇洒，意趣盎然：✨《石门颂》东汉建和二年（148年）十一月刻，摩崖隶书。1960年出土。原刻为竖立长方形，20行，行30、31字不等，纵261厘米，横205厘米。全文共655字。将隶书的整饬变为灵动，把规整变为奔放，它的笔画，逆入逆出，含蓄蕴藉，横画不平，竖画不直，行笔处又道劲有力，如挽舟逆行，力逾千钧。转折处或方或圆，又往往《石门颂》断笔另起。笔画横竖撇捺粗细变化不大，就是燕尾或捺画的末端，也不过分加重。
《西狭颂》东汉建宁四年（171年）六月，仇靖撰刻并书丹的摩崖石刻，隶书书法作品。阴刻隶书20行，共385字，每字约4厘米见方。颂之左为题名，隶书竖行12行，计142字。它虽然是隶书成熟时代的作品，但又带有较浓的篆书意味，所以有人说它“结体在篆、隶之间”。但是它用笔本身的撇、点、捺和横画蚕头燕尾等特色，仍然是隶书笔法。它结字高古，庄严雄伟，用笔朴厚，方圆兼备，笔力遒劲。
《杨淮表记》刻于东汉熹平二年（173），为摩崖隶书，碑文7行，行25、26字不等，共计173字。该碑书法奇逸古雅，与《石门颂》相近。
优美整齐，秀逸端庄：✨《乙瑛碑》立于东汉永兴元年（公元153年）隶书作品，碑文18行，每行40字，字取横势，粗细相间，起笔藏锋，回笔回锋，长短参差，波笔弯弧大挑，折角圆和，用笔方圆兼备，点画严谨，轻重变化，用墨有润燥，行笔流畅生动。有淹留迟涩，用力屈曲，或疾徐顿挫，一波三折。结体的俊美。章法上纵成行，横有列。
《礼器碑》东汉永寿二年(156)立，碑阳16行，满行36字，碑阴 3列，列17行；左侧3列，列4行，右侧4列，列4行。此碑是汉代隶书的重要代表作之一。它属于平正端庄、俊挺宽博一路。用笔，以方笔为主，凝整沉着，要求每一点画要做到笔笔送到底，强调运腕力写，下笔时均须茂锋逆入，提笔逆锋上行，出锋方向根据各种点画的姿态而有所变化，捺角粗壮斜行，长波尾部尖挑。结体紧密又开张舒展。章法处理是纵有序，横有列；字距宽，行距密。选择弹性较强的兼毫笔，着重练习笔力。章法处理是纵有序，横有列；字距宽，行距密。
《华山碑》延熹四年（公元161年）四月刻，是汉碑隶属成熟时期的代表作之一。明嘉靖三十四年（一五五五）毁于地震。隶书，二十二行，行三十八字。汉隶中典范，结字堂堂正正，字、行距齐整，波磔秀美。”《华山碑》传世拓本只有四种：长垣本，华阴本，四明本，李文田本。除长垣本为宋拓外，其余均为明拓；以四明本为最佳，兼有《衡方碑》之朴茂，《曹全碑》之怡美流动，和《夏承碑》之圆转古拙。
《桐柏庙碑》：建于163年，15行33字，原碑已失，传世本多为元代本。
《孔庙碑》建于164年，碑阳隶书十五行，行二十八字。碑主人孔宙，字季将，孔融之父，孔彪之兄，孔子的第18世孙。此碑文字结体端庄而飘逸，风度翩翩。与乙瑛碑，史晨碑，华岳庙碑相近。
《衡方碑》东汉建宁元年(公元168年)九月立，是衡方的门生朱登等为其所立的颂德碑。隶书碑23行，满行36字，共815字，字径4厘米；字体方拙朴实，以拙取胜，间架稳实厚重，如虎卧阕下，笔画端正粗壮，笔笔如磐石，折角棱条分明，有严峻之态。章法行密字满，于平正之中存欹斜变。
《史晨碑》建宁二年（169）立。两面刻，前碑刻于东汉建宁二年(166年)三月。17行，行36字。后碑刻于建宁元年(165年)四月。14行，行36字。传为蔡邕书。结字工整精细，中敛而四面拓张，波挑分明，呈方棱形，笔致古朴，神韵超绝，为汉隶成熟期方整平正一路书法的典型。与乙瑛碑、礼器碑合称孔庙三碑。
《夏承碑》全称《汉北海淳于长夏承碑》，又名《夏仲兖碑》。东汉建宁三年(170)立，隶书。14行，行27字。原碑久毁。存世拓本多系重刻本。
《景云碑》：建于173年，与张迁碑风格相近，是东汉后期书法艺术成熟和鼎盛的代表作。碑高240厘米，宽95厘米，厚33厘米。全碑阴刻，共13行，每行约30字，全文共367字，是2004年3月出土的难得隶书精品，现藏于重庆中国三峡博物馆。
最早的书法理论家：蔡邕（133年-192年），字伯喈，才女蔡文姬之父，东汉时期名臣，文学家，书法家。创造了“飞白书”。这种书体，笔画中丝丝露白，似用枯笔写成，为一种独特的书体，对后世影响甚大。蔡邕因负盛名，所以后世把一些碑刻和论著附合成蔡邕名义的伪作也不少。据说其真迹在唐时已经罕见。《熹平石经》东汉灵帝熹平四年（公元175年），为维护统治地位，灵帝下令校正儒家经典著作，派蔡邕等人把儒家七经（《鲁诗》《尚书》《周易》《春秋》《公羊传》《仪礼》《论语》）抄刻成石书立于当时的国立大学——太学门前。共46块石碑，每块3米多高、1米多宽，一共刻了8年。《笔论》，《九势》、《大篆赞》、《小篆赞》、《隶书势》
《袁博碑》：建于154到181年间，1922年在洛阳出土，碑残为二块，共314字，书体规整秀美，笔法雄健，字势舒展，开魏碑之先河。
《曹全碑》立于东汉中平二年 (185)。风格秀逸多姿和结体匀整著称，。明万历初年在陕西郃阳旧城莘村掘得此碑，碑身两面均刻有隶书铭文。碑阳20行，满行45字；碑阴分5列，每列行数字数均不等。结构舒展，字体秀美飞动，书法工整精细，秀丽而有骨力，风格秀逸多姿。
古朴劲键，方整雄浑：✨《张迁碑》东汉中平三年刻立（公元186年）。明初出土。碑阳十五行，行四十二字，共五百六十七字，字径3.5厘米，隶书；碑阴刻立碑官吏四十一入衔名及出资钱数，共三列，上二列十九行，下列三行，共四十一行三百二十三字，隶书，字径3.5厘米；古朴淳厚，雄强大气，该碑用笔以方为主，许多笔画棱角分明，《鲜于璜碑》东汉延熹八年（165年）十一月立。1972年到5月与天津武清县高村出土。碑呈圭形，高242厘米，宽83厘米。隶书。碑阳16行，行35字，有界格；碑阴15行，行25字，有界格。共827字。额阳文篆书10字。书风方整朴厚，笔法方圆结合，在存世汉碑中，与晚于它的《张迁碑》同属方笔一派而有别具特色。碑阴字大小不一，不甚工整。
汉简：《银雀山汉墓竹简》1972年发掘出土于山东临沂银雀山两座汉墓中。简文书体为早期隶书，写于公元前140～前118年（西汉文景时期至武帝初期）。银雀山汉墓竹简共计有完整简、残简4942简，。其内容包括《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《六韬》、《尉缭子》、《晏子》、《守法守令十三篇》、《元光元年历谱》等先秦古籍及古佚书。这些古籍均为西汉时手书，是较早的写本。居延汉简：1930年，发现的一万余支简牍。最早的纪年简为武帝太初三年（公元前102年）最晚者为东汉建武六年（公元30年）。武威汉简：1959年出土，时间是西汉到新朝王莽时期。1959年凉州计木简10枚,史学界称之为“王杖十简”。1972年凉州计木简78枚，每枚长23～23.4厘米，一类宽 0.5厘米，另一类宽1厘米；出土木牍14枚，每枚长22.7～23.9厘米，厚0.2～0.6厘米。简牍内容涉及临床医学、药物学、针灸学等。1959年，人们在凉州磨嘴子墓群中发现了469枚27298字的仪礼简。都是用汉代通行的隶书写成，
帛书：马王堆帛书：1973年12月出土于湖南长沙马王堆3号汉墓，放在一涂漆木匣中。有写在整幅帛上的和写在半幅帛上的两种。字体有篆、隶之分。篆书的抄写于汉高祖十一年 (前196)左右，隶书的约抄写于汉文帝初年。长沙马王堆三号墓出土的帛书共有28种，计十二万余字，
行书：是在楷书的基础上发展起源的，介于楷书、草书之间的一种字体统称，后汉颍川刘德生所造，即 正书之小讹，务从简易，故谓之行书。点划以露锋入笔居多，以侧代替平整，以简省笔画代替繁复的点划；以勾挑牵丝来增加点划的呼应，以圆转代替方折。在 汉末，行书没有普遍地 应用。刘德升，字君嗣，颍川（今禹州市）人，东汉桓帝、灵帝时著名书法家。纡书书法创始人，因创造了介于楷书与草书之间的“行书”字体，又被后世称为“行书鼻祖”。晋卫恒《四体书势》记载:“魏初有钟,胡二家，为行书法，俱学之于刘德升。”直至 晋朝 王羲之的出现，才使之盛行起来。
第一部书法理论专著：崔瑗东汉书法家，尤善草书，生于 章帝初二年(公元七十七年),卒于顺帝 汉安元年(公元一四二年),年六十六岁。他写有一篇 《草书势》可说是他作书实践的经验总结。崔瑗的草书，后世评价很高。后来张芝取法崔、杜，其书大进，
三国时期220年-280年
钟繇（151年－230年），字元常。汉末至三国曹魏时著名书法家、政治家。是蔡邕书法的第二代传人。钟繇少年时就跟随刘胜学习了三年的书法，后来又学习曹喜、刘德升等人的书法。钟繇在中国书法史上占有相当重要的地位，他和东汉的张芝被人合称为“钟张”，又与东晋书圣王羲之被人并称为“钟王”。对于汉字书法的创立、发展、流变都有重要作用。现存钟繇书法艺术性最高的作品，但都不是钟繇的真迹。《宣示表》是唐代所传王羲之临本。《调元》、《力命》、《贺捷》三表，也是后人临本，但成就亦较高。《荐季直表》可信性最强，在唐宋时期由宫中收藏，毁于民国十三年（1924年），今仅存其影印件。
草书：章草：最早的草书，起源于汉代的军事文牍之中。始于秦汉年间，由草写的隶书演变而成，字形扁平，有波磔用笔，它保留了隶书笔法的行迹，上下字独立基本不连写，是“今草”的前身。《急就章》相传为皇象所书。三国吴时广陵江都（今江苏扬州）人。全文共一千三百九十四字，洋洋大观，无一复字，为童蒙识字之书，文词雅奥，非他蒙学诸书可及。《天发神谶碑》三国吴天玺元年(267)刻。吴的最后一位君主孙皓，因天降符瑞而立碑记功。世传为皇象书，宋时原石断为三段。上段21行，中段17行，下段10行，共存213字，故又称《三段碑》、清嘉庆十八年(1813)八月毁于火。
张芝，字伯英。约卒于汉献帝初平三年（约公元192年），东汉著名书法家，被誉为“草圣”、“草书之祖”，韦诞、索靖、王羲之父子、张旭、怀素之草法，均源于伯英。“书圣”王羲之最推崇的前辈书家有两个：一个是曹魏的钟繇，一人是东汉的张芝。书迹今无墨迹传世，墨迹仅北宋《淳化阁帖》，收有五帖三十八行。中收有他的《八月帖》等刻帖，《秋凉帖》《冠军帖》。羊欣云：“张芝、皇象、钟繇、索靖，时号“书圣”，然张劲骨丰肌，德冠诸贤之首，斯为当矣”。
魏晋南北朝：魏碑中国魏晋南北朝（公元420-588年）北朝文字刻石的通称，以北魏为最精，大体可分为碑刻、墓志、造像题记和摩崖刻石四种。此时书法是一种承前启后、继往开来的过渡性书法体系，魏碑书法对后来的隋和唐楷书体的形成产生了巨大影响。魏碑风格多样，朴拙险峻，舒畅流丽。极有名的如《郑文公碑》《张猛龙碑》《高贞碑》《元怀墓志》及《张玄墓志》，已开隋、唐楷书法则的先河。现存的魏碑书体都是楷书，因此有时也把这些楷书碑刻作品称为“魏楷”。
《郑文公碑》，全称《魏故中书令秘书监使持节督兖州诸军事安东将军兖州刺史南阳文公郑君之碑》，又名《郑羲碑》。刻于北魏宣武帝永平四年（公元511年），系崖刻，共有内容近同的上、下两碑。上碑在山东平度县天柱山，下碑在掖县云峰山。下碑51行，每行23～29字，比上碑书写略晚，字亦较大，剥泐较少，因而比上碑更为著名。《郑文公碑（下碑）》肃穆庄重、气宇轩昂，
北魏《元怀墓志》，一九二五年在河南洛阳出土，北魏熙平二年（517）八月刻，1925年河南洛阳张羊村出土，原石现藏开封市博物馆。北朝诸墓志，则体态多姿，不胜枚举，各具风韵，其中《元怀墓志》平正工整，茂实刚劲，俨然已是唐人楷书的景象。志文楷书，十六行，行二十字。志石纵八一厘米，横八○厘米，厚一九厘米。国家图书馆藏有原章钰旧藏拓本，上有章钰题签，钤“霜根”印。无撰书人乡名。
《刁遵墓志》全称《雒州刺史刁惠公墓志铭》，刻于北魏熙平二年(公元517年)。高约80厘米，宽70厘米，厚15厘米。字共28行，满行32字。志阴2列，33行。右下角出土时已残，缺150余字，”风格近《郑文公碑》，是北魏墓志的重要代表作之一。
《张猛龙碑》全称《鲁郡太守张府君清颂碑》，北魏正光三年（522）正月立，无书写者姓名，碑阳二十四行，行四十六字，碑阴刻立碑官吏名计十列。额正书“魏鲁郡太守张府君清颂之碑”三行十二字。古人评价其书“正法虬已开欧虞之门户”，向被世人誉为“魏碑第一”。为正宗北碑书体。碑石在山东曲阜孔庙。
《高贞碑》又名《魏故营州刺使懿侯高君之碑》，碑文计二十四行，每行四十六字，北魏孝明帝正光四年立石篆书题额，北魏正光四年（公元523年）刻。在乾隆末年于山东省德县出土的，此碑始由陆耀《金石续篇》介绍于世，后孙星衍的跋语。碑文记载了他一生中的功德，此碑是北朝碑刻中方笔楷书的代表作品，电画清峻劲健，结字稳健俊整，字形微扁，底盘稍大，显得庄重稳健，在风格上已十分接近唐人楷法，由是可知《高贞碑》与《张猛龙碑》同属北碑中之佼佼者。
《张玄墓志铭》全称《魏故南阳张玄墓志铭》。清代因避清圣祖玄烨之讳而改称《张黑女墓志》。刻于北魏普泰元年（531年）十月，正书，二十行，行二十字。原石久佚不存。清道光年间何绍基得剪裱旧拓孤本，乃著世至今，拓本共十二页，每页四行，满行八字。出土地不详。
楷书：也叫正楷、真书、正书。从程邈创立的隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直。中国楷书的发展史分为四个时期：即楷书的萌芽期——秦汉，楷书发展期——魏、晋、南北朝，楷书繁荣期——隋、唐、五代，楷书守成期——宋、元、明、清。初期“楷书”，正书之祖，师从“蔡邕”;古雅浑朴，圆润遒劲，古风淳厚，笔法精简，自然天成。仍残留极少的隶笔，结体略宽，横画长而直画短，在传世的魏晋帖中，如钟繇的《宣示表》、《荐季直表》、《贺捷表》、《力命表》、《调元表》。王羲之的《乐毅论》、《黄庭经》等，可为代表作。唐代国势的兴盛局面，真所谓空前。书体成熟，书家辈出，在楷书方面，唐初的虞世南、欧阳询、褚遂良、中唐的颜真卿、晚唐的柳公权，其楷书作品均为后世所重，奉为习字的模范。
索靖(239-303)：《月仪帖》西晋书法家索靖(239-303)所书，擅章草书，传张芝法，险峻坚劲。是章草名帖。《索靖·草书状》是一幅古代流传下来的书法，对书法演变、风格、气韵、用笔及章法等作了全面精辟的论述，有些基本观点，至今仍有一定的指导意义。《出师颂》纸本， 章草书，章草墨迹曾留存有两本，一为此“绍兴本”，一为“宣和本”。
卫恒（？-291年），西晋书法家。《四体书势》是存世最早和比较可靠的重要书法理论之一，“八王之乱”中，他的一家都死于这场斗争，他的书法墨迹也早已荡然无从。
陆机：（261年－303年），字士衡，西晋人，书法介于章草与今草之间。其《平复帖》是中古代存世最早的名人书法真迹。
卫夫人，晋代著名女书法家（272—349年）。名铄，字茂漪。其父卫恒，汝阴太守李矩之妻，世称卫夫人。师承道士钟繇，尤善楷书。传世楷书八行在《淳化阁帖》，高徒有王羲之。代表作有《名姬帖》及书论《笔阵图》等。
王羲之：（321-379年，一作303-361年）字逸少。东晋著名书法家。史称“王右军”称为“书圣”。早年从卫夫人学书法，后来改变初学，草书学张芝，正书学钟繇。被奉为“书圣”。其作品真迹无存，传世者均为后人摹本。行书以《兰亭序》为代表作，草书以《初月帖》、《十七帖》，正书以《黄庭经》、《乐毅论》最著名。
行书《兰亭序》天下第一行书，是东晋时所写。草书代表作有《十七帖》
王献之：（344年-386年），字子敬，小名官奴，东晋书法家、诗人、画家、官员。他的传世草书墨宝有《鸭头丸帖》秀媚飘洒，灵动自然，婉转妍媚，得体适中、行草《中秋帖》，共二十二字，神采如新，片羽吉光，世所罕见，皆为唐摹本。《十二月帖》，楷书《洛神赋十三行》
王洵：王珣生于晋穆帝永和五年（公元349年），卒于安帝隆安四年（公元400年）。王羲之之侄。《伯远帖》纸本，行书，5行共47字，纵25.1厘米，横17.2厘米。无勾摩痕迹，行笔峭劲流畅，潇洒古淡。
隋唐时期:崇尚：“楷书”。隋朝：孙志勇：创建“永字八法”，《真草千字文》。《龙藏寺碑》(河北)隋碑第一，对初唐诸家影响很大
初唐四家：1、欧阳询：557年-641年字信本，唐朝著名书法家、书法理论家。所撰《传授诀》《用笔论》《八决》《三十六法》等都是他自己学书的经验总结，欧体，笔力险峻，笔势方整。楷书《九成宫醴泉铭》《化度寺碑》、《皇甫诞碑》。行书《卜商帖》、《张翰帖》
2、虞世南：（558年-638年7月11日），字伯施，虞世南拜智永为师，深得王羲之真传，由此名声更大。书体圆润，遒丽多姿，传世书迹石刻楷书《孔子庙堂碑》《破邪论序》、行草《汝南公主墓志铭》。《唐人摩兰亭序三种》其中之一为虞世南墨迹。
3、褚遂良：（596年-658年），字登善，史称他的书法初学欧阳询、史陵，然后学习舅父虞世南，终法为“二王”（王羲之和王献之）且融会贯通汉隶，自创一体，楷书方整挺拔，含有北碑风韵。楷书代表作品主要有《伊阙佛龛碑》、《孟法师碑》、《房玄龄碑》、《雁塔圣教序》。其它作品32种。《孟法师碑》
4、薛稷：（649年—713年），字嗣通，作品传世《信行禅师碑》书法作品还有《中岳碑》、《洛阳令郑敞碑》、《升仙太子碑》、《佛石迹图传》等，其中颇不乏历代公认的书法精品。
钟绍京 （公元659年－公元746年），字可大，唐代江南第一宰相。著名书法家钟繇的第17代世孙，历史上把钟姓这两个著名书法家，钟繇称“大钟”，钟绍京称“小钟”。有著名的《灵飞经小楷字帖》、《唐人小楷字帖》，虽然真迹极少，但董其昌认为赵孟頫的楷书就是学习钟绍京小楷的。
李阳冰： ﹙721—785﹚本名李潮，字阳冰、，约生于唐开元年间。唐代书法家。字少温，初师李斯《峄山碑》，以瘦劲取胜。他善词章，工书法，尤精小篆。行书《三坟记》铁线篆，为李阳冰代表作。传世刻帖有《三坟记》、《城隍庙碑》、《谦卦铭》、《怡亭铭》、《般若台题名》、《吴季札墓志》等，均为后世翻刻本。
《怀仁 集王圣教序》虽是集字成碑，且缺失之字为拼接组合而成。此碑于宋以后中断，传世以未断宋拓本（墨皇本）给以高度评价。字迹稍肥，笔锋使转处莹丝可见。《大唐三藏圣教序》，简称《圣教序》，由唐太宗撰写。最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书，称为《雁塔圣教序》，后由沙门怀仁从王羲之书法中集字，刻制成碑文，称《唐集右军圣教序并记》，或《怀仁集王羲之书圣教序》，因碑首横刻有七尊佛像，又名《七佛圣教序》。集王圣教序碑刻立于唐咸亨三年（六七二），碑通高三五零、宽一零八、厚二十八厘米。碑文三十行，行八十三至八十八字不等。
楷书的“颜筋柳骨”：颜真卿（709年-784年8月23日），字清臣，别号应方，擅长行、楷。初学褚遂良，后师从张旭，楷书特点；用笔肥厚粗拙，端庄雄伟，气势开张；结体宽厚大度，字字严谨。楷书《颜家庙碑》、《多宝塔感应碑》、《麻姑仙坛记》、《东方朔画像碑》《颜勤礼碑》《中兴颂》；行草《祭侄文稿》天下第二行书、《争座位碑》。
柳公权（778年-865年），字诚悬，初学王羲之，自创独树一帜的“柳体”，以骨力劲健见长，后世有“颜筋柳骨”的美誉，著有作品《金刚经碑》《玄秘塔碑》《神策军碑》等。楷书特点：结字严谨，顿挫转折明确，骨力遒健，行书《蒙诏帖》又名《翰林帖》，白 麻纸，七行，二十七字。此帖非柳书，乃是宋人仿本。
草书：狂草出现于唐代，以张旭、怀素为代表，笔势狂放不羁，成为完全脱离实用的艺术创作，从此草书只是书法家临摹章草、今草、狂草的书法作品。“大草”与“小草”相对称，大草纯用草法，难以辨认，张旭、怀素善此，其字一笔而成，偶有不连，而血脉不断。小草学献之、大草学羲之，狂草学张旭不如学怀素。怀素的草字容易辨认，字迹清瘦见形，字字相连处亦落笔清晰易临。“颠张狂素”：张旭（约685年-约759年），字伯，高一字季明，书法始化于张芝、二王一路，以草书成就最高。善狂草，千变万化，气势绵延，极富节奏感，称为“草圣”，传世书迹有《古诗四贴》《肚痛贴》。
怀素（俗姓钱，737年-799年），字藏真，怀素草书，笔法瘦劲，飞动自然，如骤雨旋风，随手万变。书法率意颠逸，千变万化，法度具备。传世书法作品有《自叙帖》《圣母帖》《食鱼帖》《论书帖》。《大草千文》《小草千字文》纸本、《四十二章经》《藏真帖》《律公贴》《七帖》《北亭草笔》等。
孙过庭 （646～691），中国唐代书法家，书法理论家。名虔礼，以字行。擅楷书、行书，尤长于草书，师承王羲之、王献之、笔势坚劲，直逼二王。著《书谱》2卷，已佚。有墨迹《书谱》传世。字字区别，不相连接，而笔意活泼、秀媚。《千字文》、《景福殿赋》三种，都是草书墨迹，
张怀瓘（生卒年不详）唐代书法家、书学理论家。正楷、行书可比虞世南、褚遂良，草书欲独步于数百年间，没有手迹存世。著有《书议》《书断》《书估》《画断》《评书药石论》《六体论》《论用笔十法》《玉堂禁经》《文字论》等，为书学理论重要著作。
五代：杨凝式攻于行草，尤其颠草，《韭花帖》天下第五大行书，《神仙起居贴》。
宋代：宋四家：1、苏轼：号东坡居士，用笔多取侧式，结体扁平稍肥，“侧卧笔”，《黄州寒食帖》天下第三大行书。《赤壁赋》
2、黄庭坚：擅长草书、楷书；行书《松风阁诗》、草书《蔺相如列传》。《李白忆旧游诗》
3、米芾：恪守晋法，崇尚二王，擅长临摹，提倡“平淡天真”“八面出峰”，行书《蜀素帖》、《珊瑚贴》《苕溪诗帖》。
4、蔡襄：讲究结构，用笔严谨，端庄婉丽，楷书《万安桥记》、行书《登心堂贴》。《虹县帖》、《谢赐御诗书帖》
宋徽宗赵洁：创造“瘦金体”，笔画瘦直挺拔，结构内劲外展，顿挫分明，收放有致。
张继之：楷书结构严谨、端庄；《汪氏报本庵记》。
元朝：复古主义思潮。赵孟頫：崇尚二王，擅长楷行书，《胆巴碑》《洛神赋》《玄庙观重修三门记》。
鲜于枢：点划多姿，骨力强劲。《唐诗册》、《苏轼海棠诗》
明朝：追求完美主义，注重抒发个人情怀，将碑学推向高潮。
台阁体：明代官场书体。1、三宋：宋克，宋广，宋璲。2、二沈：沈度，沈粲
晚明四家：董其昌、邢侗、张瑞图、米万钟。
明代的书法家有很多，在初期有宋克、宋璲和宋广，及詹希元、杜环等。明朝中期有李东阳，吴宽，沈周，张弼、张骏、祝允明、文徵明、王宠等。明朝晚期有如徐渭、邢侗、张瑞图、董其昌、米万钟、黄道周、倪元璐、王铎、傅山等。此外，还有创草篆的赵宦光，专工隶书的宋珏等。明初书法“一字万同”。沈度沈粲兄弟推波助澜将工稳的小楷推向极致。明代历经276年，因此明代书法的发展可主要分为三个时期，在明代书法家中影响力比较大的是开一代书风的应推董其昌。
清朝：王铎、刘墉（碑学大家）、金农（擅长漆书）、邓石如（擅长篆书）。
清朝相对最有水平的书法家有傅山（开启一个时代）、何绍基（中间人物）、金农（中间人物）、邓石如（中间人物）、郑爕（中间人物）、赵之谦（中间人物）、蒲华、吴昌硕（结束一个时代）等人，除了首尾两位跨越时代外，中间几位算是清朝六大书法家。至于其它的人，如黄易、张照、翁方纲、刘墉、梁同书、吴大澄、孔继涑、沈道宽、杨沂孙、王文治等等等等，都太一般了，都是相对著名罢了，没有显著的艺术突破。
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