多年来，我们学习儒家做人，亦学习佛家修心，就像我们从小到大无论是父母亲友还是学校师长，从幼儿园到大学毕业，教我们的都是怎么做人，却从不教我们怎么才能做成事、赚到钱。踏进社会后，我们感到在学校学习的很多东西都无“用武之地”。踏入社会，我们开始了从业、挣钱、讨生活的迷茫，由于大多数人赚不到自己所期许的收入。于是，不知所踪，感受事态炎凉，人事无情。于是乎又开始心态浮躁，脾气暴躁，性情孤僻等状态。
有人就开始找出路，不是找人生成功之道，而是认为是自己的心态出了问题，就想去避世，到哪里可以跳出五行外，不在凡尘中？于是佛家的修心避世只说，正好满足了这些人的需求。佛家确实可以修心，但不可能让你避世，除非离开这个世间。因为无论你到哪里，到处都有不公和不平。寺庙就没有不公和不平吗？寺庙就可以跳出五行外，不在凡尘中吗？如果有人说可以，那他纯粹是胡扯，寺院难道不在人世间吗？
“佛在心中，不在庙中。”如果感到心态浮躁，脾气不好，想修一下自己的个性，不在于你身在哪里，只要时刻提醒自己就好。
什么是菩萨：佛家讲的“菩萨”不是庙里那个被人捏成几只手的泥胎，而是一种善行。当你对别人施以援手时你就是菩萨；当你为他人行善时你就是菩萨；当你度化别人放下屠刀时你就是菩萨；当你懂得并实施施舍时你就是菩萨。人有双性恶与善，作恶即恶魔，行善即菩萨。时时行善不作恶，你就是人间活“菩萨”。
什么是神：神不在空中腾云驾雾，而是在人体中，世上有神，只有一神，名叫精神。神从心中来，从眼中看，从语气中出，从状态体现。一个人有没有神，从他的眼睛看是否炯炯有神；他说话是否铿锵有力，信心十足；他的状态是否精神饱满。一个人能做到这些，在众人的眼里，你就是一个名符其实的“神”。
什么是如来：“西天无佛祖，保持好心态。看开能放下，便是真如来”。能做到心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，终究涅槃，你就是“如来”。
如若你“苟言常入耳，恶语常出口”，心不能静、不能控制五蕴“色、受、想、行、识”。不能放下“色、声、香、味、触、法”。还是着外在之相，就算你剃光头，点上香疤，那你只能说你是在从事一个职业，而不是真正的佛家人。只要做到了不急、不怒、不骄、不躁，以善待人、以诚待人、和气而不着相时，你就是真正的佛家心修人。
“以儒做人，以佛修心”，而如果想做成事，想赚到钱，成为一个真正的成功者，你就必须“以道谋事”。
道家以《道德经》为行事准则。《道德经》开篇就告诉我们道的真谛，那就是：“道，可道。非，常道。”也就是说道有两性，一为常道，二为非常道。常道修心，非常道成事。《道德经》又讲：“道者，反之动。”真正的道是反的。是常人所不能体会到得。当大家都说“好”的时候，道告诉你的是“大事不好”。当大家都觉得这件事一定能赚到钱的时候，道告诉我们这件事不要做，它一定会让你赔钱的。比如当年大家都不敢去贷款做生意时，一些人去贷款“下海”，当年那些下海的人都富了。当多数人都去“下海”时，生意已经不好做了。当年大家都不敢去做地产时，一些人去“炒房”，那些“炒房”的人又都富了。当多数人都认为“买房”可以增值时，房产已经不“保值”了。前时，“中国大妈”炒黄金，大家都说黄金降价，买了一定赚钱，那时咨询我的朋友，我对他们强烈告诫，大家都买黄金，黄金一定会赔的，千万别买。可是很多朋友还是不听，而仅仅过了一个月，黄金再次下跌，买黄金的人都赔了，最终不是“中国大妈”炒黄金，而是黄金炒了“中国大妈”。
听很多朋友常说，做好人了就一定能做好事，这句话是不正确的。做人和做事完全是相悖的二件事。就像一个白天和一个黑夜一样。就像你能过好白天，就一定能过好夜晚吗？白天你在单位是领导，吆三喝四，精神抖擞、事业有成。也许你晚上回到家就是“妻管严”，不能再吆三喝四，而是听老婆唠叨不休。你白天精神，也许你夜里恶梦缠身。
儒家倡导的做人。道家提倡做事。遵循儒家的，只能是做人，而不能成事。
做人以儒家的阳言，多说善言好语，少听闲言琐语，少说恶话，狠话，少装大尾巴狼，为人要谦虚，做事要谨慎。得意时行善积德，失意之时不丧斗志。
以道谋事。谋不是害人，而是要你多做人生规划，走一步谋划三步。大事要做好战略、布置好战策、行事好战术。利用天时、地利、人和。最终才能得到你所期许的成功结果。
以儒做人：儒家提倡做人五常：仁义礼智信，五常是为做人之本。讲究的是以仁爱、宽容、厚德待人；以大义舍身，小义舍财的助人忠义之道处事；以谦卑、敬人、文明、礼貌、尊老爱幼；以自观、自省、自悟开智，以智传教，教化万民。以诚信待人、一言九鼎、信誉重于泰山。
以佛修心：佛之传世，状无我心。佛之所教，大小乘教，皆为心法第一。讲究的是“心有一切有，心无一切无。万物为心造，心无万物无。”世间万物皆为心造，一切烦恼、苦闷、怨气、痛苦、幸福、快乐、满足等等，皆是虚妄。心无挂碍、破除虚妄，做到心空、性空。使心灵得到无法界、无我界、无色界、无欲界、无意识界、无无明界、无生死界的“空、无”状。做到与世无争，自得其乐。
以道谋事：道家学术乃帝王之术，帝王为便于管理大众，不愿向大众提倡道学。而是多提倡儒家的“忠孝之道”和佛家的“忍善之法。”道学之高，在于它的视角，道学是以“反之道”为道学经义。让我们跳出山外看山内，身在世外做事内。
人有三世：入世、迷世、出世。我们常说的人生三阶段：第一阶段是幼少年时期的看山是山；第二阶段青壮年时期的看山不是山；第三阶段老年时期的看山还是山。
三世有三观：观儒、观佛、观道。
三观有三家：儒家、佛家、道家。
“人生入世观儒家”：学习儒家的正阳、正气、正能量。为目标努力、奋斗、拼搏、进取，坚持不懈。
“世间迷茫观佛家”：在努力拼搏时，遇有迷茫，可以学习佛家的修心之法，达到静心气和，不再随性而为。
“悟道出世观道家”：当把心静下来后，就可以学道了。学习如何规划、如何策划、如何用人、如何做事，如何成事。
