但是，需要向大家说明一点，“谎言”并不全是“奸诈”的产物，“说谎”也并非一无是处。甚至我们可以断言，从来不说谎的人，在这个世界上是几乎找不到的！
有点骇人听闻，是不是？但这却是实话。有时候，为了真理，为了大义，人们不得不编造一些谎言，这种谎言，这种说谎的行为，你又能说它有错吗？
当自己一方处于劣势的时候，“以退为进”应该说是最好的策略了。古人说过，“尺蠖之屈，以求伸也”。同样道理，我们要实现一个目标，有时也需要采取一些欲进先退、欲南先北的策略，才能最终排除艰难险阻，顺利到达目的地。
人与人沟通时，通常会同时拥有两种心情，互相冲击。一是想相信对方，一是怀疑对方，在这种矛盾的心情下，经常抑制自己的愿望或行动。要成功说服这些人，必须令他们相信如果这样做，不仅对自己有利，对其他人也有好处。
一些能干的售货员，在推销时就时常会说：“你购下这条项链，不但增添你的漂亮，而且保值，是全家人的财产呢！”或“你开心，连你先生也高兴嘛！”这时，原本犹豫不决，舍不得放手买的顾客，会在“其他人也有好处”的前提下，很快购下那物品。
“退避三舍”的典故，说的是春秋时的事情。晋公子重耳，逃避政敌，亡命到了楚国。楚成王对他热情款待，酒酣耳热之际，楚成王突发奇想，认定眼前这位落魄潦倒的丧家之犬日后必能重返晋国政坛。考虑到将来晋楚两国的关系，楚成王提问道：“如果公子得以执晋国之宗庙，将用什么来报答楚国今天对公子的接待之恩呢？”
重耳倒也会说，恭恭敬敬地答道：“如果有朝一日，重耳托您的福能够重返父母之邦，执晋国社稷之重，别人不敢说，重耳至少可以保证，万一楚晋两国打起仗来，在中原兵戎相见的话，重耳一定命晋军退避三舍。”
楚成王听了也没当回事，心想，以重耳现在这副倒霉德性，能苟延残喘地保住性命，不死在流亡的路上就算不错了，还真打算复辟呀？于是就只当听了个笑话。
可是万万没想到，重耳在六十多岁的时候，还当真从天上掉下了馅饼，被迎回晋国继国君位，成了春秋五霸之一的晋文公。
更没有想到的是，真有这么一天，楚晋两国队乒乒乓乓地开起火来，这就是著名的楚晋城濮之战。
真刀真枪玩起命来的时候，重耳突然命令晋国的雄师：“不要抵抗！全军后退三十里！”
退了一天的路程之后，楚军乘势追了上来，只是由于天色已晚，才没打得起来，准备次日交锋。
第二天也是这样。晋军是节节退让，楚军是步步紧逼。
晋军已经养成习惯了，第四天，没等晋文公重耳发令，大家伙儿就又打算撤。
这时候重耳说话了：“撤？干什么还撤？我军连撤了三天，每日一舍，三十里，如今正好退够了三舍，九十里了，这已经算是兑现了当年寡人对楚王的诺言了，还撤干什么？三军听令！攻击楚军薄弱的两翼，都给我玩儿命！杀败了楚军，人人有赏！”
听得有赏，晋军的将士当真玩儿了命，那真叫三军用命，一仗下来，楚军溃不成军，晋军大获全胜。
清理完战场，将士们纷纷向晋文公请教，七嘴八舌十分热闹，都奇怪晋军这支弱旅为什么能以弱胜强，打垮气势汹汹的侵略者。
重耳拈着胡须，微微笑道：“你们以为寡人真地是为了‘退避三舍’的诺言吗？傻子才信呢！敌强我弱，如果一上来就硬拼，恐怕退的就不止这九十里！寡人用的这叫骄敌之计！让楚军以为我们真怕他们，行军的次序自然会因骄而乱，布阵的策略自然会因骄而错，三军的士气自然会因骄而浮，而我军连退三日，士卒们都憋足了一股劲，要同敌人分出个公母来！这时候，强弱之势已然悄悄地发生了变化，变成我强敌弱了。诸君，这个道理其实很浅显，只不过楚军被骄傲冲昏了头脑，看不出来而已！”
什么是退避三舍，原来是老奸巨猾的晋文公用的骄敌之计！可怜楚军上下，都被表面现象给蒙蔽了，莫名其妙地做了刀下之鬼！
在许多情况下，貌似强大的对手，弱点是很不明显的。在对方弱点不明显时进攻，无疑是以卵击石。必败无疑。在这时，最好的策略莫过于使其强者更强，优者更优，促使其发展到顶峰。“盛极而衰，物极必反”，事物发展到巅峰时，其内部的矛盾和弱点必然显露出来，此时趁虚进攻，便可大获全胜。
感悟：怎样才能做到该糊涂的时候能糊涂呢？首先，要学会理智处事。每当遇事沉不住气时，要反复提醒自己，以理智的思维和语言来控制自己的感情和行动。其次，要学会苦中求乐，善于从生活中寻找乐趣，可以多参加一些自己感兴趣的活动，把生活安排得丰富多彩，让自己活得有滋有味。再次，要广泛结交挚友。遇到烦恼之事，不妨找知心朋友倾诉一番，这是一种情绪的宣泄和排遣，可以使人的心灵获得慰藉，情绪获得调节，避免郁积成疾。总之，要学会正确应对逆境，让自己始终保持心理平衡……文/单眼老表
《战国策·魏策》里记载了这样的故事：
智伯要求魏桓子割让土地，魏桓子不想答应，但迫于智伯的强大压力，一筹莫展。
任章听说后，进宫对魏桓子说：
“为什么不给呢？”
“智伯无故勒索，当然不能给。”
任章说：“这正是智伯自取灭亡的做法。他无故来索要土地，领国一定恐慌；胃口太大就无法轻易满足，天下人一定都害怕。您如果把土地割让给他，智伯必定越发骄横，就会轻视敌人，而邻国一恐惧，就会相互亲近。我们依靠相互亲善的军队，去对付轻视敌人的国家，智伯的末日就指日可待了。
《周书》上就：‘想要破坏它，一定要先帮它一把；想要夺取它，一定先要给它一点。’因此，不如把土地给他，以使智伯越来越骄横。您为什么要放弃和天下人共谋智伯的机会，却偏偏让我国成为智伯永久的勒索目标呢？”
魏桓子顿时明了，欣然答应割给智伯一座万户县邑。智伯十分高兴，于是又向赵国索取蔡、皋梁等地，赵国不肯答应，智伯就围攻晋阳。
这时，韩、魏合兵在外城攻打智伯，赵国在城内接应。里应外合，智伯于是被灭亡了。
对像智伯这种强而力的对手，硬碰硬无疑是以卵击石；若是回避，又会被穷追不舍，终日不得安宁。正因为任章知道这两种方法都不可行，所以采取了“骄敌”的战略，遂使智伯败在三国联军之下。
退避三舍的策略，其实不仅可以用在敌强我弱的形势下，当我方处于强势或者上风的时候，偶而用一用骄敌之计，往往也能收到立竿见影的奇效呢！这里面有这样一个道理，即所谓“全德”。
所谓“全德”，是指那种德性纯厚、内心深沉凝重、有无限感召力的人的形象。在这样的人，特别是在这样的领导者面前，人就像站在沼泽旁边，身不由己被拉进去一样，被他所吸引和召唤。
明代名儒吕新奇在《呻吟语》中说：“深沉厚重，魅力十足，这是第一等的大人物；不拘细节、磊落豪迈、实行力超乎于人，这是第二等的人物；聪明绝顶、辩才无碍，这是第三等的人物。”
他所看重的，也是那种木雕型的人物。要成为这种人物，所要具备的是“全德”，也就是德性、能力和手腕的综合。这种领导人物绝对不同于那种平庸的人物，而是一种大智若愚的智慧之人。
人有时是根本没有机会表现的。你广闻博见、口若悬河、却没有人欣赏你；你足智多谋、道法高深，却没有人重用你；你有高尚的品行、优雅的风度，却总是处处受到压制；你有强健的身躯、勇敢的精神，却总是时时受人排挤。每当贝多芬《命运交响曲》在耳畔回响时，饱经沧桑的人，无不为造化弄人而感到悲怆与苍凉。
力量对命运说：“你的功劳怎么能和我比呢？”
命运说：“你对事物有什么功劳？”
“长寿或短命，穷困或得意。尊贵或下贱，贫穷或富贵，全是我力量能够做到的。”力量说。
“彭祖的智慧不比尧舜高，却活到八百岁；颜回的才能不在一般人之下，却仅活十八岁。仲尼的道德不在各国君主之下，却在陈、蔡之间几乎饿死；殷商的纣王行为不在箕子、微子、比干之上，却居于君主之位。公孙季札在吴国没爵位和官职，田桓却专擅齐国政权；伯夷、叔齐饿死在首阳山。鲁国季代却比柳下惠更加富有。假如这些是你的力量所能达到的，为什么使此人长寿、使那人短命，使圣人潦倒、使贤人下贱、使愚人居高位，使好人贫穷、使恶人多钱财呢？”命运道。
力量理屈词穷了。
然而，人并不是只能匐匍在命运的脚下，听任命运的摆布。
孔子说：“知其不可而为之。”
伟大的圣人先哲们看着眼前的重重困难，看着即将到来的厄运，毫不犹豫、毫不迟疑地做自己能做到的事情，即使付出生命也在所不惜。他们视困难为考验、视厄运为天然，在他们伟大的心灵面前，没有任何艰难险阻不能逾越，没有任何痛苦与悲凉不能承受，
孔子被困于陈、蔡之间，七天吃不到一顿热饭，野菜汤里没有米，面容憔悴，但仍然孜孜不倦地教授学生，还在房内弹琴唱歌。颜回在外边摘莱，子路、子贡两人互相议论道：“先生两次被鲁国驱逐，卫国不让停留，在宋国遭到伐树的侮辱，陷入困境。侮辱先生的行为屡屡发生，可是，先生仍然学而不厌，诲人不倦，弹琴唱歌，从不停止，君子有这样不知耻辱的吗？”
颜回无法回答，便进屋秉告孔子。孔子推开琴，长叹一声说道：“子路和子贡，真是两个小人啊。叫他们进来，我跟他们说。”
子路和子贡进来后。子路说：“像这样子，可说是穷困了吧！”
孔子说：“这是什么话！君子通达大道叫作‘通’，穷困于大道才叫‘穷困’。现在我怀抱仁义之道，碰上这种乱世的灾难，这算什么穷困！我自我反省之：内心并不穷困于道，面临危难也不失我的德行。天气冷了，霜雪下了，我这才知道松柏的茂盛。陈蔡之地的这点挫折，对我或许是一种幸运呢！”由于孔子能正确对待命运的安排，安贫而乐道，对学问孜孜以求、对学生循循善诱。因此，他成为了中国古代一位伟大的教育家。
不过，孔子一生给我们的启示，远不止这些。就从“退避三舍”的角度说，如果没有孔子这种“通达”的思想境界，是很难做到“退避三舍”、“以退为进”的。
在以退为进的过程中，可能要做一些让步，做一些牺牲，这是很自然的。
感悟：真正有大智慧的人，不会时时耍小聪明。他们看起来总是一副不紧不慢、不言不语、波澜不惊的样子，但是在这波澜不惊的背后，他们却有着超于常人的能力或者胆识，即使不用爆发，也能靠着这不温不火达到一定的极致。在我们现实的生活中，总有一些人喜欢炫耀，这是人性的虚荣心决定的，把自己的家底悉数掏给别人看。尽管这些人大都是有才或有财之人，但是他们一旦真正地和人竞争起来，却往往处于劣势。为什么呢？这是因为别人已经知道了他们的老底，他们有几斤几两别人心里非常清楚，可以提前做好应付准备。有些聪明人，懂得掩藏起来总是最安全的老祖宗道理，很善于隐藏自己。他们养精蓄锐，锋芒不露，一旦动起真格，就能像一柄利剑，直刺对手要害。在这个社会上，这样的聪明人才是安全的。文/单眼老表
“君子喻于义，小人喻于利。”这是两千五百年前孔子说的话。
一百年后，他的再传弟子孟轲这样劝诫君主：“王何必言利？”
其实，追求利益乃人之常情，只是应该得体、适度。
以前，晋献公想通过虞的国土攻打虢国，这时候，荀息对他说：“不如把垂棘产的美玉、屈地产的骏马赠送虞公，要求他允许我军通过国境。”
“可是，垂棘之玉是我国的至宝，屈地产的骏马是天下无双的好马啊！”
“得一虢国，会不如丢掉一块玉和一匹马吗？”
“好吧！就依你的意思进行。”
晋献公派遣荀息把垂棘之玉和屈地的骏马给了虞君，要求他让晋军通过其国境。
虞君看见精美的宝玉及难得的千里马，一时眼花缭乱，终于为晋军开了绿灯。
晋军得以迅雷不及掩耳之势攻下虢国，掠夺大批财宝凯旋归去。
荀息确有远见，得一国家，而暂时失掉一两件东西，值得！
相比较，虞君就太不划算了。
刚刚打下虢国，晋军班师时，顺手把虞国打败，并拿回了原先奉送的垂棘之玉和屈地之马。
当初，宫之奇曾极力阻止过虞君：“大王，你千万不要轻视虞国跟虢国的关系。两国就像嘴唇和牙齿一样，唇亡齿寒，如果借道给晋军，虢国在早晨灭亡，虞国也将无法维持到黄昏。”
虞君不该只贫图眼前的小利益，而不顾及长远的大利益。
荀息比虞君要高明一百倍。
棋坛上有句话叫“弃卒保帅”，但也有另一种情况，为贪吃对方的小卒而使自己的老帅遭殃，这是下等棋手的作为。
中国有句古语：“舍不得羊，打不得狼。”舍不得小鸡，也套不住狐狸。
《周书》有言：“欲将败之，必姑归之；欲将取之，必姑予之。”说的说是“退避三舍”的骄敌之计。
楚汉战争进行最激烈的时候，刘邦被困，急欲召韩信出兵助战。然而韩信的使者带来的竟是韩信请求加封“假齐王”的一纸信件，刘邦不禁勃然大怒，谋臣张良及时制止，才免去了一场大祸。
张良俯身向刘邦说了一番话：“目前形势危急，得信则胜，失信则亡，得给韩信一点甜头，免得他被项羽拉拢。封王后他便没理由不为你卖命了。”刘邦心领神会，笑着骂道：“大丈夫平定诸候，就该封真王，何以假为？”于是张良便随韩信使者来到韩营，举行了加封仪式。有感于刘邦的“诚意”，韩信出兵救援，很快解了刘邦之围。
韩信又怎会知道这是张良为刘邦精心设计的一场政治游戏，他不过是这场游戏中的一个道具而已！
这个比较著名的“真王假王”故事，从另一个方面说明，“骄敌”不仅可以用于敌对双方，也可以用于自家阵营之中。当一个管理者需要下属为其出力甚至卖命时，往往使用“小恩小惠”来达到自己的目的。因为中国是一个礼仪之邦，“报恩意识”根深蒂固，你敬我一尺，我敬你一丈的“投桃报李”思想有很普遍的体现。上下级之间，朋友之间，往往会利用这一点，如想不为人所用，必须对这一点有清醒的认识。请看下面这个小故事：
公孙修是鲁国的宰相，天生喜欢吃鱼。鲁国人知道了都争先恐后送鱼给他，可是他一概拒收。他弟弟就问：“哥哥，你不是喜欢吃鱼吗？为什么不接受呢？”
公孙修回答：“正因为我很喜欢吃鱼才不接受。一旦收了某一个人的鱼，那就会感到亏欠于他，如此一来很可能会因此枉法，一旦枉法便会失去宰相的职位，到了那种地步就算我再喜欢吃鱼也没有人会送了，就连自己也无力购买！只要我不接受此物也就不会枉法，更不会被免职，爱吃鱼时，随时都可以去买。”
这故事，公孙修讲得很实在，他是说，与其仰赖他人给予的好处，不如通过自己的努力去争取。受人恩惠同时也要受人约束，既然如此，还不如抛弃眼前的恩惠而求长久的安逸。
一个古代宰相，能有此种认识是极其明智并富有远见卓识的。虽然这之中有些拙愚，却也透着几分人生真正的洒脱。
为人部下者，碰到上司的知遇或者好意时，切勿得意忘形，因为它们随时会变成冷漠以及恶意，你只能冷静地观察上司，考虑可能发生的变化。这时周围环境的变化也应格外重视，它所起的作用许多时候也至关重要。
西汉末年汉哀帝时，有个权倾朝野的弄臣名叫董贤，因为他美貌而又“性柔和，善为媚以自固”，所以宠贵愈盛。
一时，他弄权忘形，“父子专朝，兄弟并宠”，其父亲、弟弟、岳父都位列公卿。
他之所以被宠，除年轻、美貌、柔媚的男色外，更重要的是当时四家外戚争权夺利被哀帝厌恶所致。对此，董贤显然并无自知，到王莽东山再起，他和妻子惊恐不安仓皇自杀而死。
董贤邀宠的手段为人所不齿是显而易见的，他之得宠弄权不可一世，也是不察时势的愚蠢和浅见。在古代政治的权力争斗中，这种浅薄的得意忘形，常会因失去警惕而招致失败。
越国的文种在吴越之战失败后，去求见伯嚭时，吹捧他是吴王的亲信，有大功劳、贤明无比。伯嚭得意之余便促成了越国的请和，使越王勾践来到吴国而埋下了祸根。伯嚭最终也因吴国败亡而被杀，可谓是个自食其果。
魏晋时的司马懿也是利用对方的此种弱点。他故意装疯卖傻，曹爽等人便以为心病已去，于是得意忘形，终日吃喝玩乐，饮食车行一如皇帝规格，甚至把宫中的嫔妃、乐师也带回家中充作乐伎。
司马懿暗中窥测时机以求一逞，终于击败曹爽兄弟，为后来的晋取代曹魏奠定了基础。
人总是免不了有得意之时，但在权谋之争中得意忘形却是为人之大忌。所以一定切记：得意时，万不可忘形。焉知这不是对方骄敌之计呢？
感悟：做人难，办事更难。因为任何事情都是人办的，要想把事搞通，必先把人搞定。所以，办事的艺术也是处人的艺术！一个人若能在纷繁复杂的环境中措置裕如地驾驭人生局面，做到逢凶化吉，遇难呈祥，把不可能的事变为可能的事，最后达到成功之目的，需要牢记一个“退”字。退是一种糊涂谋略，更是一种维系生存的手段。面对千难万阻，要顺顺利利的办成事，不来点“糊涂”怎么行！……文/单眼老表
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