我们知道，每一个八卦符号中都有一个主爻，震初爻、离中爻、兑上爻、巽下爻、坎中爻、艮上爻。乾卦的上爻、坤卦的下爻。
震初爻因为所代表的阳能如为四份、其上的两个阴爻所代表的阴数为三份，以四推动三，自有向前向上的震动之力之象显示出来。又因为阻力也不小，所以迅速前进的可能性也不大。震体六爻卦中，复卦中初九之上有五个阴爻，初九具有的三十二份阳能推动着其上五个阴爻具有的三十一份阴数，自然也有震动其上五个阴爻的作用，但是这种震动的阻力很大，不细心的观察者很难一时发现。
颐卦中也有初九之上连续有四个阴爻的震卦之形。这种向上的震动之力是三十二份阳能推动三十份阴数，显得比复卦的推动力大了一些，同时，上面又有一阳接应，颐上九就会显得特别多一些光彩了。这样，颐卦的大形象，就有类似八卦中离卦的形象和性质了。只是八卦中爻只有一个阴爻、而颐卦上下阳爻之间有四个阴爻。这种形象的类似，自然也导致了性质上的类似。就人的身体颐养而言，第一必须有颐初九爻这样的生命之根、生命之本存在、正常，第二还必须及时获得如颐上九后天的补充、供给。这样，一个身体先在条件正常、肚子空空的人，又获得及时营养的人，自然满面红光、神采奕奕了。
屯卦下面五爻，又是一个离卦之象，是初九与九五之间夹着三个阴爻的离火卦形。也可以说是一个颐卦中间少了一个阴爻的颐卦离火形象。显然屯卦内部屯积了营养，比颐卦强多了。然而外在的表现屯上六却显得不那么光彩。尽管如此，屯卦是在颐卦基础上总体上前进了一步。
屯卦获得一阳，就成了风雷益卦，因为下五爻与屯卦一样，是内部有屯积的离火之阳的形象，而上九又与九五结合在一起，随着六四这个巽风的主爻而动、而入，这样，下面的离火得上上面的巽风之助，形成了风助火势、火借风威的状态。这个益卦的生命体上下交通、就多了许多生机。益卦中初九与六四这两个上下卦中的主爻又相互形成正应关系，更使得益卦通体和谐通泰、受益多多。
益卦更得一阳，成了六爻震卦，震卦下四爻形成一个离卦形，上三爻又形成一个震卦形，这样，全卦就成了在新的离火基础上产生的震动。这个震动的基础比复卦中震动的基础强大多了，形成了如炉子上的壶水，受到下面炉火的温暖，发出震动声一样。将壶水和炉火看作一个整体，比益卦的风火相益状态更具有向前向上的活力了。
震卦又得一阳，成了火雷噬嗑卦。噬嗑卦下四爻形成一个较大的离火卦形，上卦又是一个离卦形象。火上有火，很显然是连续燃烧的形象，是前后通明的形象，是上下温暖的形象。震卦中间四爻又是一个坎水形象，是被上下火加温的形象，所以整体是如动物得饮食、咀嚼着食物全身暖融融的舒服状态。
噬嗑卦又得一阳，成了泽雷随卦。随卦上四爻构成一个中间是两个阳爻的大坎水卦形象，构成一个如热水的形象，下面四爻又构成离火形象。水火交融，水在火上，形成了热气腾腾的形象。这是生命体内充实的状态。是心火鼓动着兑肺，这个人口里哈出的气也是热呼呼的样子。这是生命动而悦的状态。
随卦得一阳就是天雷无妄卦，这个卦下四爻还是大离火形，上四爻形成一个四爻乾天卦形，上下共同形成一个离火之上有乾天的形象，形成一个心火过旺、头脑发热的形象，形成了一个容易幻想、容易妄动的生命状态。这样的人如果能够冷静下来，诚实作人作事，必然会有大出息。
以上我们分析了震体八卦中的类八卦形象，分析了这种类八卦形象所显示出来的八卦的性质、分析了这种性质对于全卦的影响。这里还需要特别点明了类八卦之象中也有主爻、如六爻震卦的下四爻是离火卦形，中间两个阴爻就相当于八卦离符号中的那一个阴爻，是主爻，决定了这种离火还很弱。随卦中的上四爻构成一个坎水卦形，这个坎水卦形中间的两个阳爻就相当于八卦坎中间的那一个阳爻，是共成主爻、不过比那个阳爻代表的坎水温度高、能量多了。很显然，主爻的形象和作用应该特别注意。
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