山火贲卦，内卦是离火，外卦是山石。古人面对这种符号，立刻想到了一种晶萤光润、如有红色的火焰自内而外透出的宝石。多么美丽啊。古人将这种宝石打磨成各种首饰和艺术品，美化着自己的生活和心灵。由之形成了中国的玉文化。
我们再看这个贲字，上面是花卉、下面是贝壳的贝字，这是什么形象呢？是彩色的贝类生命。古人将这种贝打捞出来，利用贝壳作为心爱的装饰品、作为货币使用，影响了整个古代人的生活和物质交换。鼓舞着人们追求文明、财富和一切美好的事物。我们细想彩贝，那漂亮的花纹是自内而外随着贝类整个生命过程逐渐产生的、发出的、呈现的。这种外美是内美的直接体现。是自然而然的生命美。这个贲字的意境，与上贲卦符号使人想到的宝石一样，是自内而外的一种美。所以古哲用贲字来命名山火卦。
我们的目光大一点，看一看高山下有火的形象。这种火光对于站立在高山之巅的人们来讲，是他们在人迹罕止的高山上行进时最希望看的到。因为每个人心中都有一种有火的地方就有人类，就有人类文明，就可以到那里去生活、去劳动、去创造，去实现自己美好的梦想。中华远古的文明之火，止于高山、吸引着全人类的目光。
对于自然界而言，贲卦时恰好是2月18日之前几日，古代气候温暖，北国偏南一些地方，特别是山之南，阳光充足，春光宜人，离为花，山内花开，离为鸡，山内野鸡到处飞。正是雨水节之际，天降春雨，万物复苏，立春之后，每个农民心头都充满着新一年内劳动创造的美好愿望。这是自然生命世界自内而外随着自然节律而形成的美好景象。
对于一个立志成为君子的人来说，追求真善美健，追求功德言业，都是发自生命深处的冲动和自觉。如心脏的跳动，自然而然。一个人有了仁人之心，就会从面容上表现出来，一个人的文化素质、健康状态、都会无形中自内而外的呈现出来，无论如何也掩盖不住的。腹有文章面自华，美好的生命智慧和生命力无不从言和行中表现出来。
对于一个企业、一个集体、一个城市、甚至于一个国家而言，只有内在的文明、和谐、内在的劳动创造制度和秩序，内在的文明习惯习俗和生活方式，潜在于每一个人灵魂深处的追求真善美健的愿望，才可以显示出如春天般欣欣向荣的气象。生机从那里来，就是从这种国家的民族的人类的文明中来。
我们从各个角度探讨了贲卦的大象。现在再看大象传象辞：山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。
第一，山下有火，是贲的形象。如火的光明和温暖，必然会止于很高很远，人类的文明总是传之久远。
第二，君子担任公职，特别是担任古代的各级官员之后，他们的权威和信誉，他们的仁心和能力，主要从什么样方表现出来呢？从明字中体现出来。
这一个明字，表现在两个方面，第一个方面在日常的执行上级的政策命令、组织管理社会活动，这就是庶政。第二个方面就是以光明正大之心来处理矛盾纠纷和案情。维护社会秩序和法律制度的尊严，维护天下百姓得以劳动创造的和平生活。如果在这两个方面暗箱操作，谋取私利，失去公平和明智，社会一定黑暗混乱，文明之火一定微弱甚至被熄灭。这样的区域和地方，一定不会充满生机了。易经是大讲大助天下众生生生不息的学问，古哲通过贲卦象辞，特别强调了这一条。
噬嗑卦是动而明的卦，在行动中追求光明。贲卦是明而止的卦，在光明中行进不可过头，过头了就成了在黑暗中行动了。君子就是在明而止和动而明的往复运动中成就一生辉煌的。
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