原创
2017-03-07陈可抒可能的抒情北乡古松树诗
杨广【隋】
古松惟一树，森竦讵成林。
独留麈尾影，犹横偃盖阴。
云来聚云色，风度杂风音。
孤生小庭里，尚表岁寒心。
陈孤生说，
一代天子杨广，向来以隋炀帝的名号而被人熟知。
逆天虐民曰炀，好大殆政曰炀，离德荒国曰炀。这么恶的谥字，中国历史上总共就出现过三次，一是金朝完颜亮，被传为千古淫帝，谥为海陵炀王，一个是陈后主陈叔宝，谥为陈炀帝，再一个就是隋炀帝杨广了。这其中，只有隋炀帝被人喊得最顺口、最多，仿佛他就是这个「炀」字最正宗的代言人。而有意思的是，陈后主的炀字，是杨广谥给他的，轮到杨广时，竟也被唐高祖以此字为谥，颇有几分报应轮回的感觉。
其实杨广是一个特别神秘的人，虽然在民间野史上他是个十恶不赦的混蛋，但在文学史上，对他正面的评价非常之多，王士禛曾说他，「隋混一南北，炀帝之才，实群高下。」陆时雍也曾说，「陈人意气恹恹，将归于尽。隋炀起敝，风骨凝然。」王夫之曾说，「神采天成，此雷塘骨少年犹有英气。」等等。
而这样的赞美之辞并不算过誉，从这首《北乡古松树诗》中，便可以窥见一二。四行诗，分别讲述了四个品质，完美地定义了君子的四个维度：独木不林——独立、麈尾偃盖——豪气、风云不乱——自如、孤生小亭——坚韧。我把它们翻写成现代诗，还是挺有味道的：
唯一的古松，森森竦立着，
他拒绝成为树林的一部分。
宁愿独自地留下麈尾之影，
也要横起偃如华盖的树荫。
云来，他就聚起云的颜色，
风过，他就抚摸风的声音。
独自地生长在这小小庭院，
用他不曾磨灭的岁寒之心。
这就不免令人费解了——为何他自己在诗文中的形象，竟然很难和那个好大喜功、横征暴敛、淫侈无度的昏君相对应起来呢？
别说你费解了，连文武全才的唐太宗李世民都感慨道：
朕观《隋炀帝集》，文辞奥博，亦知是尧、舜而非桀、纣，然行事何其反也！
——《资治通鉴》
对于这个疑问，魏征强答了一发，对太宗解释为是炀帝「恃其俊才，骄矜自用」所致。我看不然。炀帝年轻时，对文学也是很下过一番功夫的：
王好文雅，招引才学之士诸葛颖、虞世南、王胄、朱瑒等百余士以充学士。而辩为之冠，王以师友处之，每有文什，必令其润色，然后示人。……初，王属文，为庾信体，及见辩后，文体遂变。
——《隋书·柳辩传》
而在国家治理上，隋炀帝统一了江山、开凿了大运河、西巡开疆、建制科举……这些伟业，都是功泽后世、可以大书特书的。隋朝的灭亡，并非是隋炀帝不理国事，正相反，是他做事太过，好大喜功所致。所以，他的诗文里出现一些正面、积极的因素，也是他的内心写照。
历史向来成王败寇，炀帝征讨四方之时，错误地估计了国内的形势，以致于局势失控，一败涂地。人非圣贤，孰能无过？有些皇帝，中老年以后就变糊涂了，做了一些反人类的事情，他不是第一个，也不是最后一个。
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