在《山海经》中，昆仑之虚不只一座。
祝融族的伯陵称帝，建立开明帝国，开明帝都城就在昆仑之虚。《山海经》说：“海内昆仑之虚(qū)，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛(jiàn)。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非(仁)[夷]羿莫能上冈之岩。”
木禾，即禾木，也就是“开明”之图音。
此昆仑之虚在哪？就在青藏高原！
《山海经》说：“开明西有凤皇、鸾(luán)鸟，皆戴蛇践蛇，膺有赤蛇。开明北有视肉、珠树、文玉树、玕(yū)琪(qí)树、不死树，凤皇、鸾鸟皆戴瞂(fá)，又有离朱、木禾、柏树、甘水、圣木曼兑。一曰挺木牙交。”
“ 视肉、珠树、文玉树、玕(yū)琪(qí)树、不死树，凤皇、鸾鸟皆戴瞂(fá)，又有离朱、木禾、柏树、甘水、圣木曼兑。”这些都是什么？视肉，据说是吃了可以长生不老的一种东西。珠树、文玉树、玕(yū)琪(qí)树不知道是什么圣物，不死树则是不死之书了；离朱、木禾、柏树不知道是什么，甘水则是甘露，也是异物。圣木曼兑应该和三曼有关。总之都是不寻常的东西。
欧磁石是什么？是世界能量之源吗？昆仑之虚真的有能扭转时空的能量吗？
我们先来看一个东西。下面这个陶盘是公元前6000年至公元前5000年前的东西，发现于伊拉克的萨迈拉。此图表现的就是昆仑四区，即上古亚洲四虚。昆仑四虚居于大海之中，图中之鱼逆时针旋转，四根柱子代表四维，即四极，大海之鱼推动四维（四极）旋转！中间万字符稳居昆仑中央。从该图我们可以看出，上古先民们对地理的认识比我们想像的要深刻多了。在他们看来，昆仑竟然是旋转的！而且是顺时针旋的，其旋转的原因是因为海中的大鱼推动了地之四维，即地之四极，四极的旋转造成了昆仑四虚的旋转。
“有一座山名叫曼陀罗，形若天顶的群峰巍峨，这个众山之中的泰斗，被天神们套上了藤索。形形色色的飞禽鸣声回响，形形色色的走兽布满山岗，众多紧那罗和如许天女， 又有天神们居住在山上。巍巍耸峙的曼陀罗山， 其高有由旬一万一千；它稳稳植根于地面之下，其深有由旬一万一千。那时众天神云集此间， 也未能拔起曼陀罗山，毗湿奴和大梵天一旁端坐，天神们走去向他们开言：“带来幸福的高深智谋，请你们二位在此施展！为了我们大家的利益，请费心拔起曼陀罗山！”婆利古的后裔啊！毗湿奴和梵天表示同意。受到大梵天一番鼓励，无际者随后挺身站起，那罗延又对大梵天说，成就此事他确有勇力。大力无穷的毗湿奴，奋力拔起了众山之主， 婆罗门啊! 连同山林和林中动物。”
“众位天神陪同无际者，一起来到了大海旁边，对大海说：“为求甘露，请允许搅动海水波澜!”水神伐楼拿应声开口：“一份甘露我若也能有，那末，曼陀罗山旋转起来，沉重的碾压我甘心忍受。”众位修罗和阿修罗，又对龟王阿拘跋罗说：“请阁下权且充当一下，支撑曼陀罗山的底座！”“遵命”二字乌龟说完， 让他们在背上放好大山； 因陀罗则用一个工具，稳稳压住那山的顶端。把曼陀罗山当做搅棍，让蛇王婆苏吉做为搅绳，百川汇集的浩淼大海，天神们开始隆隆搅动；底提之子和檀奴之子相聚一处，婆罗门！他们也齐来求取甘露。”
“为数众多的阿修罗，抓紧蛇王婆苏吉吻部；全体天神汇合一起，把蛇的尾巴牢牢揪住。 世尊无际者，天神那罗延，他将蛇头不时抬起，又将蛇头不时放低。 天神们突然双手一松，雾迷电闪的股股狂风，立刻从蛇王婆苏吉口中，接连不断地向外喷涌。那些一团一团的水雾，凝成挟带电光的乌云，修罗们又累又热身体消瘦， 云中飘洒下细雨纷纷。从那曼陀罗山的绝顶， 飘坠下花雨纷纷扬扬。间有许多花冠和花环， 落到修罗阿修罗身上。这里发出隆隆的响声，犹如云中巨雷的轰鸣，众位天神和阿修罗一起，用曼陀罗山将海水搅动。那边各色各样的鱼类，被巨大的石杵碾得粉碎，它们一批批数百上千，悄然融入浩淼的海水。伐楼拿的水族之众，居住地府的各种生灵，由撑持大地的曼陀罗山，把它们引入毁灭的途径。 曼陀罗山飞快地转动， 落有鸟雀的山上大树， 彼此猛烈地碰撞不停， 接二连三地倒下山峰。大树巨木互相磨擦，燃起大火一片通明，蓦然间照亮了曼陀罗山，如电光弥漫暗蓝的天空。 奔突窜跳的大象雄狮， 都被烈火活活地烧死， 形形色色的各种生物，它们的性命统统丧失。那一场大火， 由此及彼燃烧猛烈， 天神之佼佼因陀罗，布云降雨将它扑灭。”
“山上大树巨木的汁液，以及山上仙草的汁液，种种不一，许许多多，向海水之中汩汩流泻。 那些汁液有不死之功，众修罗饮了汁液之精， 又因为饮了黄金之露， 他们达到了不死之境。尔后从大海的浓乳中，有那上好的醍醐生成，它与那汁液之精相混，在海面上覆盖了一层。”
“ 赐恩典的梵天安坐一边， 众天神随后又向他开言：“梵天！我们都已疲惫不堪， 那个甘露却仍未出现！ “除了天神那罗延， 底提诸子及蛇中佼佼，他们搅动这个大海， 已经进行了很长时间。”梵天遂对天神那罗延说： “请你赐给他们一些力气！ 毗湿奴呀！ 你是此地的万灵药剂。” 毗湿奴说： “致力此项工作的诸神， 我赐些力气给予他们；浩浩大海请再去摇撼！ 曼陀罗山请再去旋转！”听罢那罗延几句话语， 他们顿时增添了力气， 同心协力从大海之中， 又搅出醍醐丰富无比。 随后有月亮从大海生出， 其光线似乎有百千之数，华光熠熠分外的皎洁， 凉爽的清辉闪烁不住。 紧接着产生了吉祥天女，出自清奶油，身著乳白衣； 这位修罗女神出现之后， 又产生了乳白色神马一匹。 一块神圣的摩尼宝石， 名憍斯杜跋，甘露中生， 光芒四射，十分吉祥，自动装饰在那罗延前胸。修罗女神——吉样天女，明月，疾如思想的神驹，沿着太阳的轨道相继离开， 有些天神也随之而去。尔后，医神檀文陀梨， 相貌英俊，从海中升起，
手捧一只白色的钵子，甘露就装在那只钵子里。”
“看见了这场伟大奇迹， 檀奴之子都一跃而起， 争相叫喊“这是我的！” 为得甘露而欢呼不已。天神那罗延深有法力，将迷人的幻魔召到这里，令其变成妖娆的美女，和檀奴之子混在一起。 檀奴之子和底提之子， 都为那女子失魄落魂， 他们一个个糊涂蒙心，将甘露统统给了美人。 头等的甲胃披挂在身， 手中操持着各种兵刃， 底提之子和檀奴之子， 随后冲向了那些天神。 英勇非凡的天神毗湿奴， 以幻术收回了那些甘露，他神通广大偕同着那罗，从檀奴之子群夺路而出。 尔后所有的天神之群， 当时都把那甘露啜饮； 他们在毗湿奴面前分得， 都急不可耐乱乱纷纷。 焦思渴想得来的甘露， 诸神正在吸饮的时分， 有檀奴之子名唤罗睺， 变成天神也得饮入唇。 正当那甘露刚刚流入 ，檀奴之子的喉颈之处， 一心为了修罗的利益， 月神日神将其揭露。 世尊毗湿奴于一瞬间， 祭起了他的法宝神盘， 当檀奴之子正饮甘露， 矫饰的头颅即被砍除。 檀奴之子的那颗头颅， 硕大无朋，山岳一般， 它被神盘砍掉了之后， 呯然坠落在大地地面。 从此他和月神太阳神， 永远结下不解的仇恨， 罗睺用他那一张嘴巴， 直到今天还吞食他们。世尊诃利又随即隐去， 幻化而出的绝色美女， 持凶狠武器的檀奴之子， 一个个吓得抖颠不已。”
“此后爆发了一场大战， 在有咸味的海水岸边， 一方修罗一方阿修罗，远比一切更令人胆寒。 巨大而又锋利的标枪， 成千上万的投掷出去，又有尖头极锐的长矛， 以及各种各样的兵器。 有些阿修罗中了神盘， 喷吐出鲜血一滩一滩； 有些遭重刀砍棍棒伤， 接二连三栽倒在地面。 在这险恶的战斗之中， 用三叉戟砍下的脑袋， 精炼黄金制做的锁子甲， 那时不断地掉落下来。 一些躯体魁伟的阿修罗， 淋漓的鲜血将全身涂抹， 尽被杀死，满地横躺竖卧， 如染成红色的山峰座座。 修罗阿修罗数以千计， 挥舞着武器互相砍劈， 嗷嗷的呐喊声四处响起， 当一轮旭日冒红之际。 他们在近处使用铁棍， 又用黄色的斧钺对砍， 猝然相遇用刀剑柄把， 彼此的喊杀声上达云天。 “砍呀！”“劈呀！”“追呀！” “撂倒他们！”“前进！” 洪亮而又可怕的呼喊， 战场处处都可以听见。 喧声鼎沸，险象环生， 战斗正在这样地进行， 那罗、那罗延两位天神， 他们也投身于战斗之中。 天神那罗手执的神弓， 毗湿奴在战场一眼瞥见， 这世尊也油然联想起来， 诛灭檀奴之子的神盘。 世尊心中刚一想， 神盘即从空中降， 光芒万丈似太阳， 能叫敌人把命丧。 神盘有名曰妙见， 边缘锐利不可挡， 神盘令人心怖畏， 所向无敌称最上。 来时烨烨火光闪， 令人心惊胆又寒， 臂如象鼻阿周陀， 抛此神盘出手边。 神盘能去又能还， 高飞云天疾似电， 放射一片大光明， 可摧敌城化残垣。 那个神盘亮闪闪， 俨然死神光灿灿， 神盘那时显神速， 接二连三向下砍。 底提之子檀奴子， 粉身碎骨有数千， 皆因补卢奢婆罗， 战斗之中祭神盘。 犹如熊熊一团火， 神盘到处吐火舌， 神盘顽强不松懈， 砍死群群阿修罗。 倏忽之间入青天， 倏忽之间地上落， 它在战场饮鲜血， 好似一个毕沙遮。 阿修罗们心弥坚， 尔后搬起座座山， 以此袭击众修罗， 不时掷到地平川。 阿修罗们力非凡， 光辉驱得云朵散， 计以数目有几千， 他们那时登云天。 阿修罗们自空中， 座座大山朝下扔； 原为恐怖之渊薮， 树木蓊郁山上生； 千姿百态似云形， 巅顶蚀去山势平； 大山落时猛相撞， 发出阵阵隆隆声。 遍布森林之大地， 随之颤动复战栗， 大山朝下落不停， 大地处处受打击。 又有修罗阿修罗， 猛然相喝声声厉， 大地既已变成为 ，他们一片争战地。 尔后那罗放羽箭， 纯金箭簇装饰严， 密密长箭向天飞， 天上道路全阻断。 密密长箭又劈碎 ，阿修罗众手中山， 当时他们被封锁， 陷大恐怖心胆寒。 或者急急钻地腹， 或者潜入咸水海， 身躯高大阿修罗， 既被修罗击且殆。 加之他们又见到， 名曰妙见彼神盘， 周身熠熠耀火光， 怒气冲冲奔天来！ 修罗随之获胜利， 那座大山曼陀罗， 修罗深深致敬意， 然后送之回原地。 全体修罗齐欢呼， 声动四方震寰宇， 他们一如来临时， 携了琼浆归天去。 飘然归去众修罗， 无不欣欣获极乐， 欢天喜地情无限， 遂将甘露安放妥。 那位诛灭波罗者， 同了长生众修罗， 捧给头戴王冠神， 一只保护甘露钵。”
第二层，就是真正的搅乳海。神话说曼陀罗山在飞快地转动，可见喜玛拉雅山在旋转，或者说青藏高原在旋转！此时出现了飓风和火山爆发，生命消失！奇怪的是众修罗却达到了不死之境！
第三层，就是造甘露。在造甘露前最先出现的是月亮，然后是吉祥天女，然后是三曼（神马之音译）和摩尼宝珠。摩尼就是牟尼，就是佛，摩尼宝珠说白了就是佛珠。据《长阿含经》说，摩尼珠又名焰光，“置于鍑下饭熟光灭。不假樵火，不劳人功”。摩尼宝珠倒有点像原子能，说把它放在锅下煮饭，饭一熟光就灭了，不需要柴火，不需要人力。最后是甘露。从第三层意思看，月亮竟然是喜玛拉雅造山运动以后才开始出现的！甘露是什么？很可能就是生命术和不死术！
此一层又附带解释了日食和月食现象。
第四层，就是天神和阿修罗争夺甘露----生命术和不死术，为此爆发世界大战。大战的地点在咸海一带，其地点可能是今中亚的咸海，也可能是现在的黑海。黑、咸粤语同音。值得注意的是大战的武器是一个神盘，“神盘即从空中降， 光芒万丈似太阳， 能叫敌人把命丧。”“来时熠熠火光闪，令人心惊胆又寒，”“神盘能去又能还， 高飞云天疾似电，放射一片大光明，可摧敌城化残垣。那个神盘亮闪闪， 俨然死神光灿灿，神盘那时显神速， 接二连三向下砍。”“犹如熊熊一团火， 神盘到处吐火舌， 神盘顽强不松懈，砍死群群阿修罗。倏忽之间入青天，倏忽之间地上落”这是什么武器？还有后面战争场面的描写，绝对比现代化战争更激烈！简直就是核战争！
要知道，《摩诃婆罗多》成书时间远在2000多年前，火药还远未出现。有兴趣的可以对比《封神榜》、《西游记》关于战争场面的描写。后者都是火药出现之后的产物，但它们关于战争场面的描写不外乎是我们常见的物体的神化，完全在我们的想像之内。而《摩诃婆罗多》却是火药未出现前的作品，其描写的战争场面和武器不亚于现代战争。
从上述分析来看，搅乳海说的实际上是上古世界大战前的事。其中有喜玛拉雅造山运动，青藏高原的旋转，生命的毁灭与重生，上古世界大战。
在这里，我们把注意力先放到曼陀罗山的旋转上。曼陀罗山既然是喜玛拉雅山，曼陀罗山转动，青藏高原自然也得跟着转动，亚洲也应该跟着转动。
再联系前面所说的萨迈拉陶盘上的昆仑四虚。那上面的昆仑四虚（亚洲四虚）也是在旋转的，是逆时针旋转。
搅乳海的神话和萨迈拉陶盘反映的内容是一致的！它们表明上古有一种观念，即认为亚洲是旋转的！而且是以青藏高原为中心旋转！由于青藏高原的旋转，导致四极或四维的运动，生命毁灭，然后重生。青藏高原为什么会旋转？先民们认为是海中的大鱼在作逆时针的推动的结果。
纳粹德国的轴心国，其轴心的意义也在于此。它明显来源于上古的传说和青藏高原藏民的信仰。这或许就是纳粹德国所谓的扭转时空之门的意义所在。纳粹德国说扭转时空之门就可以回到1939年，修正纳粹以前的错误。那是纳粹对神话的误解。
那么欧磁石是什么呢？这个相当震惊！欧磁石的客家话竟然是铀磁石！难道纳粹德国是寻找铀矿？看来纳粹德国的西藏之行绝不是想像的那么简单。真相如何，只有留待纳粹德国的历史档案的解密了。
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