打开APP
userphoto
未登录

开通VIP,畅享免费电子书等14项超值服

开通VIP
解密山海经(3)

十五、帝俊、太皞与少昊
  在《山海经》中,最神秘的莫过于帝俊了,帝俊是谁?古往今来的研究者都把帝俊当成了一个具体的人,称其为天下第一大神,实属大错。帝俊,上古读中国南方语音的dai zeon,帝俊不是特指,而是泛指,相当于后世的太宗。后世所谓的太宗,其渊源即在于上古之帝俊。
  在《山海经》中,帝俊既指少典,又指黄帝;既指颛顼帝,又指帝喾;既指骆明,又指青阳;实非特指具体哪一人。请看《山海经》关于帝俊的记载:
  《大荒东经》记载:“有中容之国。帝俊生中容,中容人食兽、木实,使四鸟:豹、虎、熊、罴。”此帝俊是谁?此帝俊实指颛顼帝。为什么?因为据《春秋左氏传》:“昔高阳氏有才子八人,苍舒、隤岂、檮寅、大临、龙降、庭坚、仲容、叔达,齐圣广渊,明允笃诚,天下之民谓之八恺。”《左传》说高阳氏有八子,其中一人就是仲容。高阳氏就是颛顼帝,而仲容实为中容的音译。所以此处之中容国就是颛顼所封之国,帝俊也就是颛顼帝。

  又《大荒东经》载:“有司幽之国。帝俊生晏龙,晏龙生司幽,司幽生思土,不妻;思女,不夫。食黍,食兽,是使四鸟。”此处之晏龙实为应龙之音译。从《山海经》记载应龙助黄帝战蚩尤的记载来看,此应龙应为黄帝下面封国。所以此处之帝俊应为黄帝。
  又《大荒东经》载:“有白民之国。帝俊生帝鸿,帝鸿生白民,白民销姓,黍食,使四鸟:虎、豹、熊、罴。”此处之白民,实为白马。上古民、氓、马同音,读中国南方语音man(注:后世英语中的man,即来源于中国南方语音的氓)。而据《海内经》:“黄帝生骆明,骆明生白马,白马是为鲧。”可见此处之帝俊也是黄帝。在《山海经》中,黄帝称帝江,江,上古读中国南方语的gan,他与帝鸿其实不是一人。结合《大荒东经》与《海内经》此节内容看,帝鸿应是骆明。明,上古读mou,如闽南话就读mua,二者音近。骆明即若木。《山海经》中的若木与建木都是图音,所指实非树木,而是上古伟人英杰。后人祭祀之,崇拜之,实为祖先崇拜、英雄崇拜。

  又《海内经》载:“帝俊生禺号,禺号生淫梁,淫梁生番禺,是始为舟。番禺生奚仲,奚仲生吉光,吉光是始以木为车。”此处之禺号读jyu hou,此即《越绝书》所说的袁何。《越绝书》说:“臣闻炎帝有天下,以传黄帝。黄帝于是上事天、下治地;故少昊治西方,蚩尤佐之,使主金;玄冥治北方,白辨佐之,使主水;太皞治东方,袁何佐之,使主木;祝融治南方,仆程佐之,使主火;后土治中央,后稷佐之,使主土,并有五方。”需要注意的是,《越绝书》中的蚩尤与祝融已经臣服黄帝,可见这是炎黄大战之后,即祝融(朱妖、蚩尤、蜀人)及其后族共工战败之后的事。所以此处之蚩尤实为共工后族,非蚩尤本人。祝融也是祝融后族,非祝融本人。很明显,《海内经》此处的帝俊非黄帝本人,《越绝书》中的黄帝也非黄帝本人,而是黄帝族。

  那么此处的帝俊是黄帝族中的哪一个呢?从《越绝书》看,袁何(禺号)佐太皓治东方,可见禺号(袁何)与太皓是同一时代的。太皓是谁?太皓也是一个泛称。太皓本为炎帝节并,炎帝族战败后,黄帝族统治了炎帝族人,是为太皓一族。太皓也就是《春秋左氏传》中的隤岂。隤岂之隤,上古读中国南方语的de,如苏州话就是如此。而岂字,上古读ho,也是中国南方读音。《春秋左氏传》中的隤岂实是“太皓”音译的结果。而据《春秋左氏传》,隤岂是颛顼帝八恺之一,只不过是颛顼帝的封国之一罢了。所谓“八恺”实为“八侯”音译。后人误认八恺为八子,实属误读。由此我们发现,黄帝族战胜炎帝族之后,对炎帝族实行的是自治政策,但自治并非放任不管,而是另行委派了监国。这个监国就是袁何。这就和武王灭商之后,武王“使其弟管叔鲜、蔡叔度相禄父治殷”的政策如出一辙。明白了这层意思,我们就可以肯定,《海内经》中的“帝俊生禺号”之帝俊实乃黄帝后族的青阳或颛顼帝。

  至于《史记?夏本纪》所说:“帝太康失国,兄弟五人须于洛汭,作《五子之歌》”此太康亦为太皓之音译。此太康非太皓炎帝节并本人,而是炎帝节并之后族,即祝融(伯陵)一族。祝融因贪于女色,失国丧邦,是为“五子之歌”之源。

  关于帝俊,《山海经》中还有多处记载。
  《海内经》说:“帝俊生晏龙,晏龙是[始]为琴瑟。 帝俊有子八人,是始为歌舞。”此处之帝俊也是黄帝后族。
  《海内经》:“帝俊赐羿彤(tóng)弓素矰(zēng),以扶下国,羿是始去恤下地之百艰。”此处之羿即是危族,也就是《海内西经》:“贰负之臣曰危,危与贰负杀窫窳”之危。此处之帝俊与危同时代,可见此帝俊要么是韩流,要么是昌意,要么是青阳,总之绝对不会是黄帝本人。
  又《大荒东经》载:“有黑齿之国。帝俊生黑齿,姜姓,黍食,使四鸟。”
  此处之帝俊指大禹。
  又《大荒东经》:“有五采之鸟,相乡弃沙。惟帝俊下友。帝下两坛,采鸟是司。”此处帝俊不明,或指大禹。为什么,因为相乡弃沙,实为“猩猩黑蛇”之南方音译。据《大荒经》叙事顺序,此猩猩黑蛇就在云贵一带。前文已经指出,黑蛇就是黑彝。而大禹就是黑彝人。经处经文说五采人为帝俊下友,可见帝俊和黑彝关系非同一般。所以此处之帝俊很可能就是大禹。

  又《大荒南经》载:“大荒之中,有不庭之山,荣水穷焉。有人三身。帝俊妻娥皇,生此三身之国。姚姓,黍食,使四鸟。”据《大荒南经》叙事顺序和《山海图》复原图,此三身国在今阿富汗南部和印度之间。今之阿富汗,其名实源于娥皇音译。而三身即是后世印度所谓的萨霜。少和之渊即少昊之渊的音译。此处之帝俊是谁,就是少昊帝喾,也就是两河流域考古发现的所谓萨尔贡。这一点后面再谈。
  《大荒南经》又载:“有襄山。又有重阴之山。有人食兽,曰季厘。帝俊生季厘,故曰季厘之国。有缗(mín)渊。少昊生倍伐,倍伐降处缗渊。有水四方,名曰俊坛。”此处之襄山即《南次二经》之洵山,为中国南方音译词。在今西藏。据《春秋左氏传》:“高辛氏有才子八人,伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸,忠肃共懿,宣慈惠和,天下之民谓之八元。”此处季狸就是季厘、伯奋就是倍伐,它们都是中国南方语音音译的结果。《大荒南经》此处的帝俊就是高辛氏帝喾,也就是少昊萨尔贡。

  《大荒南经》又载:“东(南)海之外,甘水之间,有羲和之国。有女子名曰羲和,方(日)浴[日]于甘渊。羲和者,帝俊之妻,生十日。”此处之帝俊亦为帝喾萨尔贡。此甘水即上古之江水,羲和国即湖北宣化一带所在国,甘渊即江渊。十日,即湖北之沙阳。它们都是中国南方语音译的结果。此处之帝俊也是帝喾。
  另《大荒西经》载:“有西周之国,姬姓,食谷。有人方耕,名曰叔均。帝俊生后稷,稷降以百谷。稷之弟曰台玺,生叔均。”此处之帝俊是谁,关键在于确定叔均。从前文我们知道,叔均曾和黄帝之女天女妭杀蚩尤。可见叔均是和黄帝的女儿天女妭同辈的。此处《大荒西经》说后稷是叔均的伯父,可见后稷和黄帝是同一辈的。经文此处说帝俊生后稷,那么帝俊肯定在黄帝和后稷之前。据此,此处之帝俊就应是黄帝父族少典一族。

  《大荒西经》又载:“有女子方浴月。帝俊妻常羲,生月十有二,此始浴之。”此帝俊是谁,关键在于对“生月十有二”的理解。生月十有二是什么意思?
  是生十二个月亮吗?大错。月,实为女之图音,上古读南方话的jyu,十二呢,就是南方话的“嫦娥”。生月十有二,实为“生女嫦娥”的图音。这个嫦娥也就是私奔祝融(伯陵、鳖灵)的嫦娥(娥女)。知道了嫦娥的出身,此处帝俊是谁就很清楚了。他就是《蜀王本纪》和《华阳国志》中的黄帝族的望帝----青阳。青阳将他的女儿嫦娥(阿女)嫁给了侄子韩流,最后阿女跟伯陵跑了,引发了炎黄大战。
  《大荒北经》又载:“东北海之外,大荒之中,河水之间,附禺之山,帝颛顼与九嫔葬焉。...... [卫]丘方员三百里,丘南帝俊竹林在焉,大可为舟。”此处经文前面说帝颛顼,后面说帝俊,可见他们实为同一人。所以此处之帝俊就是颛顼帝。

  从上面我们可以看出,帝俊并不是特指,而是泛称。相当于后世的太宗。事实上上古之帝、代、袋、典、大、德、是同音的,都是中国南方语音。俊、宗二字之中国南方语也是同音的,而大、太又可通假,所以帝俊就是后世“太宗”意义上的太宗。唐有唐太宗,宋有宋太宗,清有清太宗。名为太宗,实不是同一人。帝俊亦当作如是理解。
  明白了这一点,太皓也就好理解了。伏曦可称太皓、炎帝也可称太皓。而少昊、少皓、少康它们一样是音译的结果,也是泛指而不是特指。少昊(少皓、少康)辗展翻译到两河流域,就成了“萨尔”,如两河流域的萨尔贡。最后成了后世西方翻译的“太阳”sun。
  如此而已。


本站仅提供存储服务,所有内容均由用户发布,如发现有害或侵权内容,请点击举报
打开APP,阅读全文并永久保存 查看更多类似文章
猜你喜欢
类似文章
【热】打开小程序,算一算2024你的财运
《山海经》古帝史迹浅论
研究之三-《山海经》记载的人物与中国上古帝王的联系(八) - 天机网
帝俊及其神系考略ZT
帝俊
《山海经》中的古帝、方国和生业
帝俊资料 帝俊相关神话 帝俊是怎么死的
更多类似文章 >>
生活服务
热点新闻
分享 收藏 导长图 关注 下载文章
绑定账号成功
后续可登录账号畅享VIP特权!
如果VIP功能使用有故障,
可点击这里联系客服!

联系客服