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安放神位禁忌
安放神位在一定程度上能让人们心理上得到安慰,在一定程度上能让求神者心情舒畅,有利生活、有利工作。但在神位安放上人们不能随心所欲,随意安放,否则,可能会适得其反,严重者,会引来灾祸。

安放神像原则上应遵循以下注意事项:

1,神像坐下要稳,平稳安定,不能晃动。

2,神像背要靠实,不能空旷,不能背靠门窗。

3,神像下面不能有鱼缸、水池、水缸、凹凼等。

4,神像下面不能有人员流动通过,不能堆放杂物。

5,神像最好安放在室内或室外的正中位置,面南为佳,乾位最好,醒目为佳,高度比一般常人的视线高度略高一点就行。

6,神像宜面向大门,但不管朝何方向,都必须遵循一些特定的要求和原则,这些要求和原则因神像不同,有一定区别和差异。

一,佛像、观音像

因为佛与观音是来自西方,故宜坐西向东,当然也可面向其他方向,但是在安放佛与观音像时原则上有六不面向。

★1,不坐南向北。    ★2,不面向饭桌。    
★3,不面向厨房。     ★4,不面向荤腥。    
★5,不面向卧室。    ★6,不面向厕所。

例1:一九九九年,温江一位女士通过别人的介绍,请我去给她家调整居住环境,当时这位女士在电话里说对我说;她目前现正住在医院里,无法行走,十年来,年年住院,年年开刀,平均不止一年一刀,这次住院医生说其伤口已硬化,不能再开刀了,言下之意,已经无治疗的必要了。由于人的求生欲望,虽然她目前不能出院,但还是与其爱人商量,希望我去她家帮忙看一看,看能否从居住环境的角度帮忙调整一下,看能否对她的疾病有所缓解,对延长生命起到一点作用。

我在电话里对这位女士说;真正的疾病是只有靠医院的医生才能医治,我是没有办法解决的。如果是居住环境的原因导致的疾病现象(表象),才可以通过调整居住环境来帮助解决,但也必须与医疗相结合才行。目前由于我不知道你家的居住环境情况,故,现在不能承诺能否通过调整,改变现状,一切只有待到你家里查看以后才能给你答案。

随后我与学员曹医生一同去温江她们家里,在具体勘察的时候,她爱人对我说;近几年他们已找了许多人来看过,家里的摆设东搬西搬,东调西调,也没有什么效果,爱人仍旧是年年生病,年年住院,年年开刀,言下之意对这次请我去调整并不抱多大的希望,只是宽宽他爱人的心,对她爱人的要求有个交代罢了。

我观察了她们的住宅以后,发现居住环境虽然有一些问题,但最主要的还是她家的神像的摆放位置不对,他们家的神像摆放的位置是坐南朝北。我国内陆佛教有一语,谓之:“南无阿弥陀佛”一说,虽然人们在发音读“南无”的时候是采用梵文译音,发“nā mō”的音,其意是顶礼、膜拜的含义。但是,中国文字的本意又非常重要,“南无”就是“南面没有”的含义,而事实上在内陆平原地区,许多寺庙的殿堂南面(即坐南朝北)也没有阿弥陀佛的佛像。另外人们在诵念经文时,也有“南无佛,南无法,南无僧,南无救苦救难的观世音菩萨”一语。

我问她们家的男主人:你家这尊佛像是否供奉了十来年。

她们家的男主人答:是供奉了十来年。

我说:这就对了,你们家这几年不顺,主要是供奉佛像的位置方位不对造成的,你的爱人长期供佛,由于方位不对,某种程度上可以说是对神灵不尊重,或者说是……,故不好也。

她们家的男主人随后即将佛像重新寻找位置供奉,又按照我的其他建议调整改变了居室情况。

一月后,她们家人来电告诉我说;目前病人的情况已有所缓解,谢谢我的调整。

我答道:希望她继续治疗,千万不要掉以轻心,并祝她早日康复。

例2:一九九九年,成都东门某工厂田某某(曾经跟某大师学习易学,自认为是小有成就之人),看到我能够通过居室调整改变人之运势,就请我帮助他调整改运,(当时这位田某某已经下台多年)由于他家距城里较远,当时,我没有去这位田某的家中,只是根据田某的“出生时空”建议田某在其家中的某一个位置摆放某种物品,但效果不明显,最后我只好亲自前往他家一趟,发现他将观音菩萨神像安放在一个不该安放的位置,并且安放不实。

我说:你下台,应该是在这尊菩萨安放在这里以后的事吧?

先生答:对,是安放后半年左右下台的。

注:田先生即调整了观音像的位置,后来单位也恢复了他的职务。

总结:从上面两例可以看出,安放神位是有一定原则的。

二:财神类别

1,武财神:一般是关公,能够起到镇邪、消灾、助财的作用,关公像应该面向大门,因为关公在东吴被杀,故关公像不能面向东方。

供奉关公者,一般多为特种行业,军警等部门。但关公像的刀侧或刀下不能坐人,预防出现头晕,或决策失误。切记,关公不面向东方。

2,文财神:能够起到平安、助财的作用。文财神有两类:

A,赵公明:面向比较随意,可以面向大门,也可以不面向大门,但一定要选择面象慈善,庄严的圣像为佳。

B,土地神:面向大门或安放在门的侧面,若在门外侧,则需面向来水方向,土地神的脚一定要落地,最好是嵌半截入土,这样才招财。

例:2004年,经学员王小姐介绍,重庆来成都开设火锅店的王女士,请我去她开设的火锅店帮助勘察地理环境,我去勘察后发现:

1,火锅店开设在小巷以内,人气不足,停车困难,不利。

2,大门前东方侧面搭建有一个几十平方米的房屋,不利。

3,在收银台上面安放有武财神,收银员坐在武财神的刀下,不利。

我说;你的这个火锅店的地理位置不好,我建议:

★1,首选转让。               ★2,撤去大门外东侧搭建的附加房屋。

王老板说:转让比较困难,撤去大门前侧面修建的附加房屋会损失使用面积,能否有其他办法让我先止一止亏。

我说;以上两点都不能办到,我可以用易学方法,建议:

1,将收银台收银员的座位调整一下。

2,将大门外重新安放两盆对财运有利的植物。

3,将室内有缺的位置安装一块大型玻璃。

……

我相信通过这种调整你的这个餐馆;

1,可以止亏,但不可能有很好的收益。 2,可以帮助你的转让。

结果:顺利转让,新的老板接手后,首先将大门前东侧面修建的一个几十平方米的房屋撤除,其生意转好。

三,其他天神

民间在家中供奉除以上介绍的神像外还有许多人在家供奉其它神像,如:弥勒佛、如来佛、文殊菩萨、地藏王菩萨、李老君、三清、八仙、福、禄、寿星、妈祖、耶稣等。

人们在家供奉天神时一定要注意:

各类天神,佛像一定不能与家人的祖先牌位、画像等平排安放在家中同一位置供奉,若要一同供奉,应该是上层供奉天神、佛像,中层供奉祖先、下层供奉土地。切记:不能将祖先与神佛象同层又同向供奉。

四:门神

门神的作用也是驱邪保平安的,传说守门镇宅之神,在唐朝以前是挂神荼、郁垒二人画像,此二人在古书《三海经》,《封神榜》中均有提及,一直到唐朝以后才改为唐太宗李世民的卫士秦叔宝和尉迟恭二人,目前又有部分人士将门神由秦叔宝和尉迟恭二人改为财神。

记住:门神除财神外,一定要左右各一才行。

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