孙教授 陪你学《周易》第 796天
I 我们知道，在现代汉语中 ，“折中”经常和“折中主义”联系起来，名声好像不太好听。但在易学史上，康熙皇帝命李光地纂修的《周易折中》却影响甚大，这里的“折中”又是什么意思呢？
II 其实对于“折中”一词，康熙皇帝在该书序中明确说过：是书“上律河洛之本末，下及众儒之考定，与通经之不可易者，折中而取之。”这应该是“折中”一词最基本的一个涵义。
III 纵观《周易折中》一书，李光地所采之群言的确是相当广泛的。从时代来看，上自汉晋，下迄元明；从作者来看，既有义理派学者，又有象数派学者；从引用的书目来看，既有被官方立为教科书的《周易》解释学著作，又有在民间流传的各种注疏本。其涉及面之广，可谓空前，充分反映了李光地广博的学识，以及康熙皇帝上述“折中而取之”的编纂思想。
IV 但细思之，此“折中”之深意，当又和儒家的“尚中“思想有关。在《周易折中》卷首，李光地曾指出：“刚柔各有善不善。时当用刚，则以刚为善也；时当用柔，则以柔为善也。惟'中’与'正’，则无有不善者。然'正’尤不如'中’之善。故程子曰：'正未必中，中则无不正也。’六爻当位者未必皆吉，而二五之中则吉者独多，以此故尔。”如此看来， “中”便有了至善之德，所以人的一切言行均应以“中”为主导原则——这自然也成了编纂《周易折中》的主导原则。
联系客服
