【接前文】
2. 重读《李虚中命书》（2）
记得当年初读《李虚中命书》时，总觉得这六十甲子纳音取象十分散乱，好像一个个
纳音“象”都在云里雾里，找不到内在的逻辑。后来反复读了多遍，逐渐摸到了一条重要线索。这就是上述组合关系中（a）纳音与地支的联系。或者更进一步说，它通过自己所坐的“五行寄生十二宫”，即现在大家熟悉的长生十二运、或十二生旺死绝历程，把同类的纳音五行干支串联起来了。于是，同类纳音六组十二个干支分别有了自己的纳音十二运。这是一条认识和评估干支纳音的重要线索，并由此把各干支纳音的基本性质和状态显露出来。
下面是纳音水的六祖十二个干支，以地支所属十二宫序列排序：
表1.1：纳音水干支结构及其性质
干支 | 结构 | 性质 | 十二宫 | 六十甲子纳音歌 |
甲申 | 地禄生 | 源泉之水 | 长生 | 【井泉水】 |
乙酉 | 贵还命 | 母旺进趋之水 | 沐浴 | 【井泉水】 |
壬戌 | 禄官顺 | 杳冥之水 | 冠带 | 【大海水】 |
癸亥 | 神头禄 | 始进成终之水 | 临官 | 【大海水】 |
丙子 | 天禄承 | 深沉停会之水 | 帝旺 | 【涧下水】 |
丁丑 | 禄自守 | 渐下欲流之水 | 衰 | 【涧下水】 |
甲寅 | 神头禄 | 渊深处静之水 | 病 | 【大溪水】 |
乙卯 | 神头禄 | 死中受气之水 | 死 | 【大溪水】 |
壬辰 | 禄清洁 | 会贵守成之水 | 墓 | 【长流水】 |
癸巳 | 地带合 | 流远澄清之水 | 绝 | 【长流水】 |
丙午 | 神头禄 | 至阴之水 | 胎 | 【天河水】 |
丁未 | 禄文承 | 旺育生之水 | 养 | 【天河水】 |
（这里标记了《五行精纪》所列纳音六十花甲子歌的名称，以资参考。）
这里，先回顾一下五行寄生十二宫的概念。在隋代萧吉《五行大义》中记录了五行在十二个月中的变化历程，即后来通用的：胎、养、长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝。它们各自的含义是：
长生——犹如婴儿之初生。
沐浴——犹出生后沐浴去垢，指幼儿阶段。
冠带——犹人渐长而需冠带。
临官——好像人由长而壯，可以出仕做官了。
帝旺——好像人的体力、智力都到达最旺盛的时候了。（但盛极也孕育了衰败的初兆。）
衰——盛极而衰，开始走下坡路了。
病——由衰败而生病。
死——由病而死。
墓——死而埋葬入墓。
绝——前气已绝，后气将续。
胎——后气继续结气成胎。
养——好像人养胎于母腹之中。
显然，它们表明了五行由盛而衰、由衰复盛、衰旺程度不同的十二个阶段。
这里，长生是个重要节点。在此的五行获得了一种生机，有了生长的基础，开始了成长的历程。它要比沐浴，甚至冠带，都要优良。因为沐浴，就像植物开始发芽，这是稚嫩的阶段，处于比较脆弱的状态。因此也称为“败地”。此时需要保护，最怕见刑伤。也是“桃花”之地，即情感脆弱多变之时。冠带则相当于要成熟，但尚未成熟，就像一个刚刚长大、但未晓人情世故的孩子。而长生则代表了一种向上的趋势。
临官，也称“禄”位。这是五行发展的理想位置，好像人由长而壯，可以出仕做官了。且朝前有帝旺，朝后有冠带，进退适宜。临官之后是帝旺。对于阳干，也称阳刃（或羊刃）。这是旺极的标志。它往往怕冲、怕生，因为冲必动，生必进，容易物极必反，由急剧变化而带来灾难。
接下来是衰，最好作“衰退”解。它刚从高位下来，并不是真正的衰弱，只是开始走下坡路了。衰过后是病地，这是受伤生病了。其气已弱。再朝前就是死地。好像气息已尽，死了，只剩有躯壳了。下一个就是墓地，或称入库或入墓，就是死后要安葬了。盖棺论定之后，就是绝地。绝就是没有、消失。从衰一直到绝，这是衰亡的五个阶段。其中，衰和墓两者，还是有根气的，因此相对其他三个阶段，还是要强些。
接下来是胎和养，这是开始死而复生，重新聚气结胎，得养于母腹。再下去，就是重新开始上述的生命循环过程。这里比较详尽地阐述五行寄生十二宫或长生十二运的各自状态，因为它始终是本文分析的一条重要线索。
这里还要提一下，五行寄生十二宫跟我们平时熟悉的五行旺相休囚死是有本质差别的。五行旺相休囚死，是讨论外部环境对命局的影响而产生命局内部要素的旺衰状态，因此，它以月令地支为基准，所谓“提纲”是也。比如，春季正月、二月，是木旺，火相、水休、金秋、土死，它是天地之气在时间序列上的运行变化状态，它直接影响了命局内五行要素的能量大小。而五行寄生十二宫是刻画天干与其坐支的关系，它反映了一种“气数”或“活力”。这种关系并不完全受外部季节的影响，它是周而复始地循环于四时的。
参照纳音水的坐支十二运宫位（见表1.1），我们可以对其旺衰做出基本评估。
比如，甲申，纳音水所坐地支纳音十二运是“长生”。长生，犹如婴儿之初生。《李虚中命书》称之为”“源泉之水”，其象是一种有源头而涌出的水。因为处于初生阶段，需要助力，而不能被土（官）塞住源头。即“务有资助流长而无鬼”，才能源远流长，“可享高厚之福。”这里，长生给纳音干支旺衰状态定了基调。
再如，癸亥，纳音水所坐地支纳音十二运是“临官”。临官，也就是处于了强盛的阶段。《李虚中命书》称癸亥为“始进成终之水”。纳音干支为“神头禄”，更加强了水的旺势。因此“喜逢贵地，忌在禄乡”。就是说，水势已经很大了，不宜水再多了，反要用土官来制水。“临官”指示了旺衰状态，决定了处置的方案：基于平衡原则，喜用土，也是官贵，于是“福庆自然，盖其为用也。”
再如，癸巳，纳音水所坐地支纳音十二运是“绝”。绝，是前气已绝，后气将续，几乎是衰竭“无形”的状态。由于癸巳天干是五行癸水，“绝”中有助，《李虚中命书》称癸巳为“流远澄清之水”。终究在“绝”地，“音中无土，则有济物惠施之德也。”就是说，它怕土来克水。没有土，才能成为厚德之人。还是由十二运定了基调。
最后再看癸巳以后的丙午，纳音水所坐地支纳音十二运是“胎”。胎，谓后气继续结气成胎，也就是绝后又初生的状态。丙午，也是神头禄。纳音水，而干支皆火，为纳音之财。因为处于胎，《李虚中命书》称丙午为“至阴之水”。因丙午五行火，有水火既济之象。但终究是弱水，还是怕“冲刑”。
显然，通过观察纳音坐支之十二宫，可以了解纳音干支的旺衰性质或活跃状态，为局中组合的喜忌定下一个基调。
以下是纳音水六组十二干支的喜忌表（采用《图解李虚中命书》的喜忌归纳）：
表1.2：纳音水组合喜忌表
干支 | 性质 | 十二宫 | 喜忌 |
甲申 | 源泉之水 | 长生 | 无官煞相克，可富泽深厚。 |
乙酉 | 母旺进趋之水 | 沐浴 | 北东两地火旺金旺，可成辅弼之才。 |
壬戌 | 杳冥之水 | 冠带 | 多土可有用，有火亦能贵。 |
癸亥 | 始进成终之水 | 临官 | 有土制水，自有福庆。 |
丙子 | 深沉停会之水 | 帝旺 | 等待时机，成就大器。 |
丁丑 | 渐下欲流之水 | 衰 | 磨难之后，功德显著。 |
甲寅 | 渊深处静之水 | 病 | 水木相生，奇特主贵。 |
乙卯 | 死中受气之水 | 死 | 喜土而清，怕水寒重。 |
壬辰 | 会贵守成之水 | 墓 | 若无刑克，可得后福。 |
癸巳 | 流远澄清之水 | 绝 | 怕土克水，无土主厚德。 |
丙午 | 至阴之水 | 胎 | 火多财旺可主贵。 |
丁未 | 旺育生之水 | 养 | 怕旺土，遇戌亥可富贵。 |
显然，干支旺衰是评定每个干支纳音以及五行状态的一个重要概念，并由此引出纳音干支的喜忌来。当然，旺衰并不是后面喜忌选择的唯一标准。命学的初创时期，就夹杂着从各种不同的视角予以推测的结论。比如，表中的甲寅。甲寅是“渊深处静之水”，虽处于“病”的状态，因为只有水木，而水木处于相生的状态，就有了“清美”之象。若没有土的干扰，则自成“奇特主贵”的命格。这里就不仅以旺衰论了。
不过，一般而言，旺衰仍是一个重要的评定标准。《李虚中命书》说：“过与不及，游移颠倒，气数中庸，应期而发。（四库案：五行喜刚柔得中，三命忌盛衰太过。）”这是强调评定命局结构的“中和”或“平衡”原则。它在以后的命学发展中起到了十分重要的作用。
在《李虚中命书》中，跟旺衰联系在一起的是“轻重”，它表示“量”的大小。比如在上卷，紧接着六十甲子的阐述之后，就说“此六十位五行支干，相乘要分轻重”。在中卷“通理物化”节内，则反复谈到“轻重”。如：
可见“轻重”是量度旺衰的重要标示。作为命理的开山之作，《李虚中命书》所涉及的社会领域，主要是贵贱贫富，即重视命主的官贵和财富。因此“轻重”的度量十分重要。只有了解和掌握了轻重状况，“方得贵贱之原”。而上述纳音十二运显然为“轻重”（或大小）的评估提供了理论基础。
当然，具体干支纳音“轻重”的评估，在《李虚中命书》中还没有“固化”，它依然要参考干支内的五行生克关系。这就是前文谈到的，命学初创时期，干支推演以纳音为重，但在应用纳音“象”的同时，并没有排斥干支正五行的内涵及其相互作用。
（2023年3月5日）
【待续】
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