中华第一卦
提起易经，人们马上就会想到《周易》。的确，今天我们所看到的易经八卦，是指《周易》和“后天八卦”而言。
后天八卦（乾卦坤卦不处于对称状态）
根据历史记载，殷纣王为防范姬昌（周文王）起事，将他拘禁在商代的国家监狱羑里（今河南安阳）。“西伯（周文王）拘羑里而演周易”，是说姬昌被囚羑里七年，在监狱里无事推演传说中的伏羲八卦，演成六十四卦，著成《周易》一书。影响了中华三千年。
《周易》八卦，不是“先天八卦”，也不是“先天”易经，虽然名气很大，研究者众多，是为中华预测学的鼻祖之一；但《周易》毕竟只是易经的晚期形态，要探索易经八卦的产生，追根溯源，就必须去寻觅最早的易经八卦及其形态。
先天易和“先天八卦”出在哪里？
先天八卦
古代传说人文始祖伏羲作易经八卦，其实这只是一种历史的附会，将华夏先民的发现附会到领袖身上，增加他身上的光环，为他上位和崇隆身份作好铺垫，这是统治者的惯用手法。“君权神授”，每个封建帝王都会自称是真龙天子，天命归己，就是这个道理。
易经包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，已经成为易学界的一种共识。现存于世的就只有《周易》，至于《连山》《归藏》二书，战国西汉时期还在，可惜的是后来已经散失。
先天易，目标直指《连山易》，因为它是三易之首。宋人罗泌《路史˙天皇纪》记载说，《连山易》是盘古开天地后第一代君主天皇氏所创，《周易》也是这么个说道。年代这么早，那《连山易》自然属于“先天”易了。古人还有一种说法，说夏易是《连山》，商易是《归藏》，周易是《周易》，这种朝代序列，也同样承认《连山》是最初的易、最初的先天八卦。
先天八卦：上乾卦，下坤卦
所以，《连山易》八卦就是中华第一卦！这是毫无疑义的。
为何最初的易要起名《连山易》？原因何在？
这个易名，顾名思义，应该是与它产生于临近山区地势有关。汉代郑玄在《易赞》中说“《连山》者，像山之出云，连连不绝。”推断取名《连山易》的创造者，必定彼时是放眼不远处的地形，有感山势连绵而有所思悟，因此起的易名。这样的推断应该是有道理的。因为后来众人皆认为《连山》是以艮卦开始，如山之连绵，故名连山。虽说是以连绵山来形容“易”的卦象，但归根到底，还是与群山有关联。
放眼国内，年代不晚于夏商时代的文明，几个著名的遗址如二里头、殷墟、新干大洋洲，都处于平原或沼泽水泊地区，且又缺乏连绵山势，这样的青铜文明，自然是被排除掉的。
在史料文献皆不足以佐证的情况下，采用排他法，这是一种好办法。通过比对，地处平原与山区交界处，时代不晚于夏商的青铜文明，就只剩下三星堆青铜文明。
三星堆遗址位于成都平原，正是平原与山区临近处，正可以眺望连绵的龙门山脉，那里曾是三星堆先民的故土，那里的群山，是他们文化的发祥地。先民熟悉山势，在他们的思维中，很容易创造出“连山”一类纹饰或图案来。
口说无凭。最能说明问题的是，考察三星堆祭祀坑考古发掘出来的文物上的纹饰，果真发现其不少器物上都有连山纹饰。眼见为实。这些三星堆器物上的“连山”纹饰直接将“连山易”连系起来，你想否认都不行！
我们来看看三星堆青铜器和玉器上的连山纹饰。
三星堆祭祀坑出土青铜铃（K2③:78）上的连山纹
这件铜铃的胴部，是典型的“连山”纹饰，其以波浪的形式表达连绵不绝的“连山”状态。
以下是几件三星堆祭祀坑出土青铜器纹饰拓片。“连山”纹一目了然。
三星堆青铜圆座（K2③:55）“连山”纹
三星堆青铜神殿屋盖（K2②:143）上的“连山”纹
三星堆青铜神树底座（K2③:5）上的“连山”纹
青铜神殿中段托负神殿的“连山”（K2③:296）群峰
“连山”托起祭祀天地上神的神殿，其内含的祭祀寓意，不言自明。在三星堆二号祭祀坑出土的一件有名的玉牙璋，即“祭祀山川牙璋”，有一组刻绘出“连山”纹和其他纹饰构成的图案。这组纹饰，再清楚不过地表明了“连山”的含义：巫师在“连山”也就是“圣山”上作“通天地”的祭祀场景，又专门将这一“通天地”的场景刻绘在祭祀专用物玉牙璋上，以资纪念。
三星堆玉牙璋（K2③:201-4）上刻画的人在“连山”上作祭祀
根据三星堆出土的文物资料，可以确定“连山”纹来自于三星堆文明。
既然“连山”纹饰与三星堆文明有关，那么，川西这一地区就很有可能是“连山易”的发祥地。顺着这一思路，通过长期寻觅探索，我们终于在四川都江堰的藏家手里发现了得之于广汉三星堆的两件非同寻常的易经八卦玉器。
我们有理由相信这两件奇特的八卦玉璧，就是学术界苦苦寻觅不得的先天易经、先天八卦，也就是说它们是大名鼎鼎的《连山易》八卦！
先天八卦（正面）上的“连山”纹和双乾卦
先天八卦（背面）上的“神鸟逐日”与“箭穿鱼兽”图案
先天八卦（正面）的先天太极图（圆边有类似三星堆出土器上的字符）
先天八卦（背面）的双鸟逐日图和“连山”图
这两件玉质八卦，从卦正面看，都是先天八卦，就是说它们都比《周易》八卦年代早。而且，八卦玉器背面，均有三星堆文化元素：一个是“一箭射穿鱼与兽”的图案，这与三星堆出土金杖上的“一箭射穿鱼和鸟”的图案，有异曲同工之妙。一个是两凤鸟逐日，沿着圆的边缘出现“连山”纹。两件八卦玉器都是四川地方玉，材质为彭（州）灌（县）地区出产的半玉化变质玄武岩，这与三星堆祭祀坑出土的部分玉器材质相同。
这两个八卦玉器，均表现出早期易的特征：一个八卦中间没有太极图，而是八角星分指八卦，是四方八维的含义；八卦是先天八卦，而且还是双乾卦，即乾卦有两个，缺少巽卦，这种不规范的卦象表明“易”还处于比较随意不规范的状态。另一个八卦的中间虽是太极图，两仪上下分列，阴阳鱼鱼眼并不对称，而是呈15度斜置；卦面上还有一些文字符号，其中就有与三星堆博物馆公布出来的七个符号相同的符号。
两件八卦玉器上的“连山”纹，山势的连绵表现，更像是河图洛书似的星标连接：而且八卦边缘，还有着河图洛书的星标符号存在。这种情况，或许是明示人们，“连山易”与“河图洛书”之间有着密切关系！
河图洛书与太极、连山易八卦同处一件玉璧上，表明在距今4000年前的三星堆时期，古蜀先民已经完成了它们之间的整合！中国神秘的术数文化，开始步入规范之途。
困惑华夏数千年的河图洛书与太极、易经八卦之间的复杂关系，由此迎刃而解。
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