《周易》为什么择六九为占呢？对此，历代注家各执一词，可至今，也没有说明白个为什么？
比如《汉上易传》说：“易有四象，六、七、八、九。七八不变也，六九变也，易有四象：六七八九。七八不变者也，六九，变者也。《归藏》、《连山》用七八，易用六九，而七八在其中，变者以不变者为基（体），不变者以变者为用”。
为什么《连山》《周易》《收藏》皆用六七八九，而不用一二三四五呢？
张行成在《皇极经世索隐》里这样解释：“先天八卦用四象者，五也，一在四外，以一包四天，以太极用四象，四象显而太极隐。后天用五行者九也，五在四内，以四包五，地以四象用五行，五行变而四象居。先天八卦的四象为生数，后天八卦的四象为成数。”
什么意思呢？大概意思就是说先天八卦的四象是以河图内圈，以生数为象，后天八卦的四象指的是以五行而成外圆的结果，为成数为象。
接下来，张行成又说：“后天之易阳爻用九者，四象兼五行也，三两以倚两以倚数，则亦从五矣，故先天五也，判太极为三元，而用乎四象，则为七，后天九也，合四象为冲气，而体于五行则为五也，大衍之数五十者，一二三四五体之五也，五六七八九用之，也是五也。
这种诠释，实属在用春秋至汉才兴起的“五行”注易法，属于不按文化历时性发展的反注与附会注释法。
对此，《易图明辩》里说：天以一生水，地以二生火，天以三生木，地以四生金，天以五生土，故或谓天一至天五，为五行生数，地六至地十，为五行成数，虽有此五行之说，而于易无所见，故五行之说出于历数之学（汉历），而非易之道也”。
从而我们可以看出，用五行解释春秋以前的哪一家易学，都是错误的。用大白话解释就是本来是娘当大姑娘时候的事，还没有闺女，如何用闺女诠释娘当姑娘时侯的事呢？
既然不可以用“五行”解释六、七、八、九的问题，那六七八九作为《三坟》之四象又从何解释呢？
《汉上易传》说：“乾体本坤阳以阴为基也，自震变而为乾，震变乾，则乾为龙，一者，数之始，乾之元也(青瑜注:回到河图数一和数六同位)。阳生于子，万物资之而有气。蓍之数有六七八九，乃分四象，六九当为阴阳之变，天之天地亦天地之天也，七八当为刚柔之常，地之天地亦天地之地也。常者体也，体中有用变者用也，用中有体。”
这种以阳阴二气诠释说，相对于其他易说，已属悟道较深者。可为什么，朱震并没有讲明。
我们看一下《周易》定侯参标。
《周易》时代的定侯参标很多，有律气、有二十八宿、也有北极，但随着圭表技术和推算方法的成熟，她的主要定侯参标就成了圭表。
也就是说《周易》之历(天道推步)，主要是用以圭表研究“乾道变化”，以“元亨”处为起点，“利”于——“贞”（测绘——正四时之用）。正是《六经奥论》里所说的：“周建子，用天正，其书以重干为首，曰《周易》者”。
故而《周易》的冬天至点与伏羲易不同，与《连山》《归藏》也不同，她的冬至卦为坎卦，也就是乾元始发处——至气（乾元之气）为极——坎中之阳。
什么意思呢，就是只要一测绘到冬至点阳气始动处，整个乾道变化就好测绘了，四时（四个正方位）也好正（证）了。
所以《周易》开篇就道出了她的天道推步（历学）特点——“元亨利贞”。
而元亨利贞四个字引申到筮法上，正是《周易》不变不占和不动不占的特点，所以她无法择七八为用。因为七和八即不是至阴，也不是至阳，七八二象所代表的阳阴二气还没有达到至点，不能作始变的至气来定四时，因为她违背了《周易》以至气为用定侯（定节气）的原则。故而用六九，不用七八也。
可《周易》不用七八，那《连山》《归藏》为什么偏偏选用七八为占呢？且看下回详论。
附【易学常识】（孙青瑜：什么是六七八九）:
孔颖达《正义》解释“初九”说：“居第一之位，故称'初’；以其阳爻，故称'九’。”
什么意思呢？
第一层意思就是从叫法上来说的，《周易》六十四卦各由六爻组成，其位自下而上，名曰：初、二、三、四、五、上，本爻居卦下第一位，所以称'初’；《周易》占筮用'九’、'六’之数，'九’代表阳，'六’代表阴，比如第一爻如果是为阳，所以称'九’，因为位居第一，故称初九。
也就是以“九”代表阳爻，以“六”代表阴爻。
第二层意思就是筮法上说的。
孔颖达《正义》说：“阳爻称'九’，阴爻称'六’，其说有二：一者《乾》体有三画，《坤》体有六画，阳得兼阴，故其数九，阴不得兼阳，故其数六。二者老阳数九，老阴数六，老阴老阳皆变，《周易》以变者为占，故杜元凯注襄九年《传》遇《艮》之八，及郑康成注《易》，皆称《周易》以变者为占，故称九、称六。”
李鼎祚《集解》引用崔觐的话说：“九者，老阳之数，动之所占，故阳称焉。”
朱熹《本义》说：“初九者，卦下阳爻之名。凡画卦者，自下而上，故以下爻为初。阳数九为老，七为少，老变而少不变，故谓阳爻为九。”“六，阴爻之名。阴数六老而八少，故谓阴爻为六也。”
尚秉和《周易尚氏学》说：“九者，老阳之数，动之所占。阳进阴退，阳顺阴逆，故阳自七进九为老阳，阴自八退六为老阴。阴极则变，故《易》用六也。”
也就是说，经古人的人为性规定，分别用六七八九代表春夏秋冬四象之气，“七”是少阳，“九”是老阳，“八”是少阴，“六”是老阴。
懂筮法者都知道，经过多次揲数演算，最后所得不外乎六、七、八、九四个数。
奇数七、九为阳数，'九’是老阳，为变数，代表阳爻；'六’是老阴，也是变数，代表阴爻。
因为老变少不变，所以《周易》用“六”、“九”两个数字来代表阴阳爻。
