50、第四十三章 柔软胜刚强 无为胜有为

第四十三章　柔软胜刚强　无为胜有为

　　天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间。吾是以知“无为”之有益, “不言”之教，“无为”之益,天下希及之！

　　这也都很深！如果你没有从大自然、法界上面来了解的话，真的不容易了解！

　　“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，从法界、大自然这方面来了解，整个法界、整个大自然的存在，以及这整个太阳系，算是有形的存在，它还是浸泡在整个“空”里面。因此，这里所讲的“至柔”，也可以从“空”方面来理解，“空”，它可以包容一切现象界。如果你的心，体证到“空”、体悟到法界、溶入法界，你是“心与空相应，外相随顺缘起”，你的身心是很柔软的。那你很柔软，你才能够真正把你生命的智慧发挥出来、才能够真正有所成就。

　　“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，还有另外一个深义就是说，就像天地父母是以最低的姿态来养育一切的众生。地球，我们称为“地”或是“母”；“太阳”，还有“空”，我们就称为“天”或是“父”。“天下之至柔”，天地父母默默地在养育着一切众生，任众生踩踏；任众生蹂躏、毁谤、攻击、批评都没关系。这就是展现出那种“至柔”的德性。但是，为什么能够“驰骋天下之至坚”呢？因为不管你的我慢再怎么大，你再怎么功成名就，你再怎么成为英雄、豪杰，你都只是法界里面的一份子。你再怎么豪夺整个江山，包括说像希特勒，或是拿破仑，你再建立什么庞大的帝国，到最后，你都要归还法界、归还大地，你一把土也抓不走，你越厉害，你死得越痛苦。但这不是整个法界大自然对你不好，而是你自己背道而驰。

　　“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，我们再讲一个大家更容易体会、了解的就是说，天地父母如此地在养育我们、照顾我们，但是众生不知恩，不知感恩，然后在那里践踏、批评、批判、攻击，也都无所谓，它就是默默地养育着一切众生。就算你修行再怎么有成、再怎么神通广大、再怎么会变化：“喔！我能够呼风唤雨，我能够移山倒海、隔空打虎，或是我能够让石头飞起来。”这些都只是在耍特技而已，杂技团啦！

　　再来，不管你再怎么神通广大、不管你再怎么会呼风唤雨，你不会，也不可能增加这个地球一滴水。不管你再怎么神通广大，你不可能，也不会增减法界的一毫毛。你没办法增加一根毛，也没办法减少一根毛。你顶多只是把这边的土搬来那边，把那边的水吸过来这边，只是这样而已啊！就像魔术师，再怎么变化：“哇！很厉害，一秒钟之内能够从一个空的袋子里面，变化出一只鸽子来。”你真的是无中生有吗？真的吗？事实上，不管你再怎么变化，这些都一定是法界存在的，你才能够变啊！这就是“天下之至柔，驰骋天下之至坚”的那个深意喔！大家要慢慢去体会。

　　“无有入无间”，“无有”讲的就是“空”。“入无间”，指的是整个法界，包括整个太阳系，都浸泡在“空”里面。还有，如果说你开着一辆车在高速公路上面前进，前面的风，它是往两边跑，或是往上面跑。它是闪开的喔！风，它不是贯穿入你的车子，它是要闪开、要移开，你的车子才能够前进。就像潜水艇也是一样，水，它必须要被撑开、拨开，潜水艇才能够前进。水，它不是贯穿过潜水艇，它是移出空间来，让潜水艇过去。风也是一样。但是，“空”就不一样了，“空”它不是闪开让你过，它是你到哪里，它都把你贯穿。你是被“空”所贯穿！因为有“空”的贯穿，所以我才能够走过去。这就是“无有入无间”。

　　“空”，它能够贯穿一切的现象界、贯穿一切的有、贯穿一切的众生。所以，包括你、我、他的身体，都浸泡在“空”里面。我们身体里面一样，都一定有“空”的存在。包括这一张桌子，外面要有空间让它存在，里面本身一定也是有空间、有“空”。这就是“无有入无间”。当然，这个含意都很深！如果你真的来到无我的世界、来到无为的世界的话，你就能够无为而无不为。所以“无有入无间”啊！

　　老子看到这些之后，他是“哇！赞叹啊！赞叹整个‘道’、赞叹‘空’的奥妙啊！”以有空义故，所以一切有才能够存在、才能够成立。所以，“吾是以知‘无为’之有益”，就像说“空”，你看不出它好像有什么大作为，但它却是最重要的元素；更重要的是，它不断地在利益一切众生啊！

　　当你对现象界这些体会越深之后呢？“‘不言’之教，‘无为’之益，天下希及之！”什么叫做“不言之教”？整个大地风云经、整个大自然，它都默默地在告诉你，什么叫做无常、什么叫做无我、什么叫做涅槃寂静，它不必透过人类的语言来告诉你。这就是禅宗所讲的“不立文字”、这就是大地风云经——无字天书啊！“不言”，就是超越语言、文字的这一种启示，也就是大地风云经的启示。“‘无为’之益”，整个法界展现出来的那一种无我、无私的精神、特色；“无为，无不为”利益众生的这一种特性呢？“天下希及之”啊！在这几十亿的人口里面，能够真的体会到整个“道”的精神、特色，能够悟道、体道而行道的“天下希及之”，很少、很少人能懂、能做到啊！