铜川旅游
铜川市位于陕西腹地，南接古城西安，北通黄帝陵和革命胜地延安。铜川在历史上属京畿(念ji，一声)重镇，历史文物古迹丰富。这里有唐代名医孙思邈行医隐居地药王山和唐太宗李世民避暑、高僧玄奘译经圆寂地玉华宫遗址。唐代大书法家柳公权、北宋大画家范宽均出生在铜川。宜君已被文化部命名为“中国农民画乡”。中国八大名窑之一的耀州瓷“巧如范金，精比琢玉”。这里还有佛教胜地香山、孟姜女祭祀地姜女祠等。铜川人文景观与自然景观交融，是旅游观光和避暑渡假的好去处。
历史馈赠的丰富而又独具特色的旅游资源，形成了铜川独具特色的陶瓷文化游、医药保健游、避暑休闲游和佛教文化游等四大旅游项目。随着改革开放的深入，铜川市现代化建设日益发展，境内有西铜、梅七铁路和西包公路、西铜一级公路，交通十分方便；旅游接待设施日趋完善。目前拥有4座规模较高的旅游涉外饭店；市旅行社是本地区最大的国内旅行社旅游业务涉及全国十多个省、市。
铜川市文物古迹及旅游资源丰富，现有历史文化遗迹名胜古迹600余处，其中市级以上的名胜古迹28处。著名的“两址两山”即玉华宫遗址、耀州窑遗址和香山、药王山已成为陕西北线旅游的重要组成部分。玉华山中的玉华宫遗址是唐高祖李渊和唐太宗李世民的行宫及高僧玄奘译经、圆寂之处。号称“十里窑场”的耀州窑遗址，是迄今中国发现的保存最为完好的一座集唐、五代、宋、金、元各个时期窑炉之精华于一地的古遗址，堪称当代中国最大的地下陶瓷博物馆。它兴于唐，盛于宋，曾与汝、定、官、钧、哥并称中国六大窑系。香山曾与普陀、五台、九华、峨眉五大佛教名山并称天下，寺院始于苻秦，盛于姚秦，曾迎龟兹高僧鸠摩罗什译梵经于此。药王山因唐代医学家孙思邈被御封“药王”而名传天下。山上庙宇宏伟，古柏参天，碑石林立，风景幽雅秀丽。郊区北部的金锁关，“三山天作堑，两峡石为关”，为历代兵家必争之地。另外，还有烈女孟姜女的遗迹姜女祠，柳范书画的墨宝和照金薛家寨的奇峰等等。铜川人杰地灵，有西晋著名哲学家傅玄、唐代大书法家柳公权、史学家令狐德棻(念fen，一声)和北宋著名画家范宽等古代先贤。耀县照金地区是陕甘边区革命根据地 ，刘志丹、谢子长、贺龙等老一辈无产阶级革命家都先后在这里从事过革命活动。
铜川现有涉外旅游宾馆（饭店）4所。专项旅游线路“耀瓷文化游”、“医药保健游”、“佛教寻踪游”、“休闲避署游”、“孟姜女传说系列游”和“柳范书画游”，每年都吸引着众多的国内外游客观光旅游。
美食:
窝窝面：始于清道光年间，距今已有100多年。凡是品尝过耀州窝窝面的人，都为它丰富的原料、特殊的风味、考究的技术、精细的刀工而赞不绝口。许多人都以游览药王山、品尝窝窝面为快事。许多年来，耀县流传着这样一句话：“天下美味都吃遍，首推耀州窝窝面”。
咸汤面：是耀县特有的传统小吃，经济实惠，食用方便，人们喜作早餐。咸汤面，咸辣出头，筋韧爽口。碗内生姜黄、葱韭绿、油辣红、豆腐白，色鲜而合谐，食后余香盈口，周身微汗，使人食欲大振，顿觉轻爽。清早食用一碗，日久能暖胃活血，有食疗之功效。
油茶泡馍：在耀县城的大街上，设有不少卖油茶泡镆的店铺和小摊。这种油茶，不是那种芝麻杏仁油茶，而是用家畜油和面粉炒成的一种油茶。它的历史久远，据知在清朝时期就有人卖，至今不衰，一直受到人民群众的喜爱。
玉华宫景区位于陕西铜川市西北郊，距铜川市37公里，属桥山山系，海拔2401.67米，总面积2482公顷，森林覆盖率90.4%。这里集自然景观、人文景观于一体，具有旅游观光、避暑度假、佛事活动三大功能，是陕西北线旅游景点的一颗璀璨明珠。
玉华景区千顷松涛，天然植被保存完好生物种类繁多，具有较高的观赏和科研价值。深秋凉爽宜人、红叶似火；隆冬，玉树梨花。景区平均气温比西安低摄氏10-12度，素有“夏有寒泉地无大暑”之美称，是避暑、度假、度假、疗养的好去处。玉华宫是盛唐帝王的行宫，唐高祖李渊建“仁智宫”，唐太宗李世民扩建为五门九殿，改称“玉华宫”。唐代玄奘法师在此译经四载，完成了20万公顷的大般若经巨著，于公元664年二月五日圆寂于此。现有速成院玄奘手制石雕佛足印、石雕金刚佛座等珍归文无收藏于中国历史博物馆。珊瑚谷（西宫）、郭玉沟（东宫）佛翕石窟、佛雕石刻遗址保存完好，具有极其重要的科研价值。
玉华宫滑雪场位于陕西铜川风光秀丽的玉华宫风景名胜区，目前是西北地区最大的滑雪场。玉华宫景区特殊的地理环境，使其冬天气候寒冷，降雪较多，地面覆雪时间长、每当雪天千顷松涛，银装素裹，整个景区白雪茫茫，高耸几十米冰柱令人叹为观止。
药王山
药王山位于陕西耀县城东1.5公里处，是唐代医学家孙思邈长期隐居之处，因民间尊奉孙思邈为“药王”而得名。药王山本名五台山，由5座山峦组成，山峦顶平如台，形如五指，为纪念医学大师孙思邈，后人在此修庙、建殿、塑像、立碑，药王山成为著名的医宗圣地。远远眺望，绿树丛中，殿宇环山依岩而建，气势壮观迷人。
孙思邈（公元581～682年），耀县孙家源人，早年体弱多病，家境贫寒。少年时开始钻研医道药理，兼读经史百字之说，青年时已造诣颇深。学成后曾辞朝廷征召，长期在家隐居行医济人。晚年根据唐代医药文献，搜集民间治疗经验，结合个人行医体会，编著医书。《千金要方》《千金翼方》各30卷，是他的力著。在印刷不发达的古代，手抄本广为流传，直到宋代才出版了两书的摘缩本，并传入朝鲜和日本。这两本书开创了疾病分类、症候记述、治疗方法和药剂处方，对中国医学发展贡献极大。
药王山在南北朝时就开始建有佛教寺院，唐朝末年以来，宋、元、明、清各朝，陆续为孙思邈修建庙字，使药王山成为寺庙林立、文物丰富的宝库。药王山海拔812米，药王大殿在北边的山腰上。从山下拾级而上，经过天门，便是雄伟壮观的大殿。大殿高22米、宽24米、长57米，依山而立，如同空中楼阁。殿门前耸立着一对铁旗杆，上面有一幅赞颂药王高尚医德和高超医术的对联：“铁杆铜条耸碧霄，千年不朽；铜烧汞炼点丹药，一日回春。”大殿中央靠山，有明代孙思邈彩色塑像一尊，高3米，白脸长须，身着便服；相貌温和端庄。塑像上方，有松鹤延年雕画。塑像背后，有一岩洞，俗称药王洞。
大殿配殿内，还有扁鹊、仓公、张仲景、华陀等10位古代名医的彩色塑像，他们都是孙思邈当年研究医学时尊崇的先师。 孙思邈塑像前面有献亭，内立30多通石碑，上刻药王山的历史变迁和历代文人学士对药王的颂诗。献亭东侧还有一碑亭，其中《千金宝要》碑由四块相等石碑组成，刻于宋徽宗宣和六年（公元1124年）。碑刻分六卷，有164页，拓印后可装订成书。碑上的900多副常用药方，是宋代人郭思从《千金要方》和《千金翼方》两部书中选的，可称普及本。另一石碑为《海上方》，上刻卫生常识和常用验方100多副，韵文记述，便于记忆。《千金宝要》四字取自孙思邈原书用语：“人命至贵，有贵千金，一方济之，德逾于此”。《海上方》一名源自民间传说，相传孙思邈救过东海龙王的太子，老龙王感恩不尽，将宫中珍藏的《海上仙方》赠与孙思邈。大殿东边有一陈列室，展出历代印刷的孙思邈著作的版本，还有1985年日本出版的《千金翼方》。
孙思邈被人尊为药圣，药王。旧日，每逢农历二月二日，这里有庙会，前来烧香磕头的男女老少不计其数，他们之中有献祭面塑的，有取神水的，祈望百病脱身，健康长寿。在药王洞内，刻着全国各地药王庙的石谱，凡石谱上刻有名字的药王庙，每年二月二日之前，都要到这里取神水。耀县药王山保留有金、元、明、清诸代建筑近200间，除药王庙，还有静应庙，院中有唐代古柏一株，周长3．9米，相传为孙思邈所植。院东南有一块平地，叫检药场，相传为孙思邈在这里检晒过中药材。药王庙建筑以金、元建筑尤为可观，特别是元殿中尚有大型元代壁画两幅，至今基本完好，为国内少见。
药王大殿东约200米左右，有一处“摩崖造像”共有8个大小不同的佛龛，有佛像43尊，据清代重修碑记载，这里的造像是由殿宇改造而成的，其中有一龛观音立像，高1．8米，姿态优美，肌肉丰润，有强烈的艺术感染力，从作风上看，属隋代作品。另有金代和明代坐佛各一龛，其余均系唐代作品。这批造像有浮雕、有圆雕，大者高达丈余，小者不过1尺，形象生动，雕刻细腻，线条流畅，肌肉感强，表情和悦可亲，是关中渭北有名的古代石刻艺术。药王山的煜癖屠彩且槐收涔蟮睦肺奈铩Ｏ直Ａ粲斜蔽褐撂拼骼嘣煜癖?00余通，有被称为北魏造像之始的《魏文朗造像碑》（公元424年）；有被誉为“三绝”的《姚伯多兄弟》等造像碑卜还有许多反映宗教音乐、经变，以及其他内容的碑石，为从事宗教研究、民族史研究和雕刻艺术提供了难得的史料。历代名碑等150多块，其中见诸各家金石著录的近30块。有著名的《张僧妙法师碑》（碑即《宋徽宗题椿慧龙章云篆诗碑》北宋）。这些碑石存放在药王大殿西侧的五室一廊中，号称耀县碑林。
药王山集山川风光和人文景观于一体，文物胜迹丰富多采，是关中渭北有名的游览胜地。1961年药王山石刻被列为第一批全国重点文物保护单位。经过整修的药王山，堪称古代艺术陈列馆和古代医学博物馆。
耀县香山寺
耀县香山寺位于铜川市耀县45公里的柳林镇姚峪村西北侧。从姚峪村登香山顶端约2．5公里。香山现已开辟为森林公园。
香山三峰突兀，依次排列，形似一座笔架，横贯天空，故又名三石山。山石为砂砾岩，内镶河卵石，平均海拔1415米。清代《重修香山寺碑记》赞曰：“三峰耸翠，巍焕射入云间；碧色秀气，隐若寓于群芳。”
香山中峰半山腰有一天然石穴，人称崎峰洞，即香山正洞，其中供奉着“千手千眼菩萨”，亦称香山菩萨，为佛教礼拜之中心。据有关史料记载，香山创建寺院，始于苛秦（公元351—394年），盛于姚秦。曾迎龟兹高僧鸠摩罗什翻译梵经于此。宋雍熙年间（公元984—987年）修中峰崎峰洞，建圣果院、白雀寺。清代光绪年间修建各类楼殿亭阁90余间。
由山脚下苍龙岭抬级而上，经十一折，通过“灵官庙”顺山径西行，迤逦约1．5公里即到达中峰正洞。中峰正洞，洞当中原供有千手千眼菩萨木雕像。洞西壁有一小洞，洞口有一泥塑菩萨“肉身”坐像。洞后有小窦，深玄莫测。大洞之上，左有白瑕一道，自下而上，形如白练，因名白龙；右有青瑕一道，自下而上，势如云烟，因名青龙。二龙蜿蜒盘结至洞顶中心交口吐水，其音冷冷，下成一潭，名曰：“天浆圣湫”，水清冽芳碧，沁人心脾。
正洞前佛殿3楹，上复铁瓦，长廓楼阁，雕梁画栋，金碧晃耀。
正洞上之中峰山头，高约10米，尽为卵状小石结成，其色不一，巍峨壮观。洞西为准提院，为僧人住房。原有一玉玺，全部透明，中有白脂如龙，传为妙庄王之玉玺。后改刻成梵文准提咒，寺僧以此印表送人。他们还雕有木板“敕建陕西耀州大香山寺胜境全图”印刷送人。
中峰佛殿曾悬有“宣慈照佑”匾额，系清朝同治元年（公元1862年）慈禧太后“蒙佑愈疾”后，“以答菩萨宏恩”亲笔题赐的。
香山西峰最高，形势更为险要。上有殿宇一座，房数间，因年久失修，已不完整。
东峰有龙泉寺，现遗留龙泉寺碑石，寺后紧靠悬崖瀑布，状极惊险奇观，离地5丈有余，下有水潭，日夜涌流，龙泉寺因而得名。
据前耀县《大香山志》载：当地群众传说，香山寺为妙善王之三女，妙善公主修行之地。昔日妙善公主因婚姻不满而出家，开始在四川遂宁白雀寺，庄王曾屋诏不归，后有火烧白雀寺的传说。以后庄王染疾求医处方要亲人手眼，公主遂舍自己的手眼，疗愈庄王疾病，故敕封公主为“千手千眼活菩萨”，即今香山寺所供的菩萨，故舞台有香山还愿一剧的流传。
白雀寺，系四川遂宁香山白雀寺的仿造。寺曾称云岩寺。此寺于1920年遭火灾，原建筑焚毁殆尽。目前看到的佛殿、经堂等，皆为后来重建，只有北宋雍熙二年（公元985年）造像碑一通，被保存下来。
香山会期为每年农历三月十五日与十月十五日两次，香山古会，香火隆盛，在香港、台湾及东南亚各国佛教界影响深远，年年都有海外僧侣来香山进行佛事活动。海内外游客10余万人次来此游览、观光、朝圣。
按佛教习惯，一般朝了宁波普陀山的人，都要紧接着朝陕西终南山和香山。香山古会期间，来自山西、河南、广东、南京、上海、无锡、汉口、四川、甘肃、青海、宁夏以及陕西各县的香客众多，因此香山古会名闻全国，为游客熟知的一处佛教名山圣地。
香山森林公园，1992年12月建立，经营面积7O55公顷，海拔1097—1542米，全园区划为大香山、九龙寨、蝴蝶谷和小香山4个景区。
香山为我国佛教8小名山之一。园内大香山和小香山，如孪生姐妹，山峰竞秀；九龙泰、天活堡，似铜墙铁壁，巍然矗立；正沟、庵子沟，狭谷深邃，曲径通幽；骆驼峰、苍龙岭，如鬼斧神功，形态怪异。还有唐王堡、龙泉洞等景点。园内峰、岭、堡、谷、川、洞，构成一幅幅壮丽的自然山水画卷，其8大胜景有：朝阳仙洞、苍龙峻岭、道院钟声、龙柏腾空、朝祝太白、九龙兵寨、悬岩飞瀑等。当地民间至今仍流传着许多关于唐王、妙善公主、黑和尚等优美神奇的故事，吸引着大批游人。
耀州窑遗址
耀州窑遗址位于铜川市黄堡镇漆水河两岸，遗址区域南北长约5公里，东西宽约2公里，宋代有“十里窑场”之誉。耀州窑以黄堡镇为代表，包括地坡、上店村、玉华宫及陈炉镇等窑。黄堡镇在宋代隶属耀州，所以我国文献记载中，把这里的瓷窑统称“耀州窑”。
耀州窑以青瓷称著于世，在我国南北两大青瓷窑系中，耀州窑代表着北方青瓷艺术的最高成就。耀州瓷釉色苍翠、深沉、透亮，如冰似玉，造型古朴庄重，纹饰富丽多姿，构图严谨生动。其釉色、造型及纹饰格调一致，和协完美，使人感到风清骨俊，遍体光华。那粗犷、流畅的线条则恰似一曲刚烈、豪迈的秦腔旋律。与南方青瓷青翠明丽、滋润丰盈的风格迥然有别，各具特色。
耀州瓷的烧制起于东晋，勃兴于宋。今存宋德应侯碑详细地记载了耀窑的制造盛况。黄堡镇是当地最早烧制瓷器的地方。其初创之际，以烧造黑色瓷为主，兼造少量青瓷。唐代已能造精美的三彩器皿、艺术陈设品和建筑琉璃构件。1984年到1986年，考古专家在此地发现了国内目前仅有的第二处唐三彩烧造地（中一处是河南禹县）。五代时期，青瓷获得长足发展，成为国家的“贡瓷”，宋代制造技艺已达到炉火纯青的地步，各地窑场竞相仿制，从而最终形成了以黄堡镇为中心西到甘肃、东括河南、南达秦岭南的庞大耀州窑系，成为北方青瓷艺术的杰出代表。唐宋时期，耀州瓷通过海陆丝绸之路，远销东亚、西亚、东南亚、东非等，在许多国家的考古发掘中已获得了印证。
耀州瓷系列极为丰富，很多发现的瓷器堪称稀世珍宝，尤其是黑瓷塔式罐、唐三彩龙头构件、青釉雕花倒流壶等，可谓无价之宝。北宋末期，金兵南犯，宋室南迁，黄河流域遭受严重破坏，黄堡镇亦难逃劫祸。至明弘治年间，十里窑场为荒丘瓦砾，遂之销声匿迹。1974年陕西省有关部门把恢复耀州瓷列为重点科研项目，经科技人员上百次试验，终于烧制成功，再现了古时耀州青瓷的釉色，在我国瓷器工艺中独具一格。现耀州瓷的餐具、茶具、酒具和家庭装饰用品等，其纹饰保持了宋代州青瓷富于变化的特点。图案以动植物传统工艺制品又增添了一朵新的奇葩。
姜女祠
姜女祠介绍：
铜川姜女祠位于郊区金山山麓，距铜川古城约1.5公里。这里交通便捷，环境幽雅，兼有神奇、悲壮的姜女传说，使其蒙上了几分神秘色彩。
据《陕西通志》、《大名一统志》、《郡国志》以及山海关孟姜女庙刻记载“孟姜女是陕西同官（今铜川郊区）”人。相传孟姜女千里送寒衣，却没见到丈夫的面，她悲痛不已，放声大哭，一下子哭倒了长城800里，在倒塌的废墟里她找到了丈夫的骸骨。于是带着骸骨往回走，快到金锁关时，秦兵追至，情急中孟姜女抓住身边的山崖一转，挡住了追兵，人们把那座山转为搬转山。
她继续往前走，走到同官金山下时，遇见一个石匠。石匠说：“你是‘没有根的浮萍，无依无靠的人’，我没有娶妻，单身在外流浪，咱俩干脆结为夫妻，你愿意不愿意”？孟姜女没有回答，只是不停地流泪，石匠以为孟姜女同意了，欢天喜地的说：“我在这儿凿一孔石窑洞，咱俩先往下再说”。窑洞凿成了。孟姜女已经死了。可是，两只眼睛里不断流着串串泪珠。经过两千两百年的变迁，孟姜女的眼泪仍在留着，留到山旁一个石坑里，积成一泉清水，后来人们称它为“泪池”。直到现在这股泉水还在流着，而且清澈见底，甘甜爽口，常喝能延年益寿，明目开胃，尤其对治疗白发有奇效，难怪附近的老年人大清早来此挑水泡茶。
当地人敬重她的气节，就以石洞为中心建了姜女祠，塑了姜女像，立庙祭祀。石窑中有洞隙，传说心诚的人叩拜时，可以看到姜女头上金钗的影子。这种景象，被称之为“石隙见金”。
铜川姜女祠修建于1000多年前，历经宋、元、明、清修葺扩建，到清代乾龙年间时，已成为规模宏大，庙宇林立，影响久远的名胜古迹。
民国末年，由于国民党反动军队的破坏，姜女祠日渐荒祀。1990年郊区人民政府投入大量资金开始整修扩建姜女祠。经过四年的辛勤工作，现在以全新的面貌对游人开放。新修姜女祠的山门、祭亭和孟姜女雕像及踏步层层错落，浑然一体，山门面阔三间，仿清代歇山式建筑，半拱飞檐，正中门额悬挂“孟姜女”牌匾，山门院内，矗立着高达45米的孟姜女塑像，高达15米的基座上镌刻着明代陕西巡抚秦扬的《过节妇孟姜祠祀》，两侧竖立着古人歌咏姜女祠的诗文碑。
孟姜女的故事在我国，尤其在民间流传极为广泛，具有鲜明的个性，在众多的孟姜女的故事中，铜川姜女祠是最值得人们旅游光览的一处胜地古迹。
香山
香山——照金省级风景名胜区位于陕西省耀县境内，距县城40余公里， 面积约312平方公里，是目前我省最大的省级风景名胜区。景区内有香山和照金革命根据地旧址两大景点。风景区内山峦叠嶂，河谷纵横，呈东北、西南方向分布的白垩级砂砾岩地质地貌，景观独特，森林覆盖率85%以上，是保存完好的天然次生林区，有野生动物250余种，植物800余种，具有较高的科研教学和游览观赏价值。 香山位于耀县城西北的庙湾镇，雄居梁山和乔山山脉之间，平均海拔1415米。东、西、中三峰耸立古称“三石山”。有诗赞曰：“太华山头旧咏诗，砚池即取仰天池。更将三石三峰借，架我凌云笔一枝。”故亦称笔架山，清嘉庆二十三年，重修寺院，更名为香山。 香山是我国八大佛教圣地之一，相传妙善公主于此修身成佛（即观音菩萨），故以菩萨灵异而闻名遐迩。香山寺肇始于苻秦，兴盛于姚秦，至南北朝、隋唐时期成为佛教胜地。后历朝历代屡有废兴，到宋代、清代续建、扩建，逐步形成了以白雀寺、龙泉寺、圣果院、奇峰洞、准堤道院永善堂、云崖寺等寺院为主体的佛教建筑群，称八大丛林。现仅存白雀寺、龙泉寺、奇峰洞、千手千眼观音菩萨真身殿。 白雀寺位于香山下姚峪村西，现有三间木椽青瓦顶厦房，前立一石碑。这是香山兴建较早的一个寺院。龙泉寺依崖势而建，现仅留下一道清泉和断壁上的单色壁画，诉说着昔日的辉煌。景区北部有著名的太子寺，位于东川的三政村。这里一崖壁上凿有大小不同的洞窟，其中一石窟昔日安置着迦罗卫国净饭王（古印度）的太子塑像，即出家前的释迦牟尼，故称太子寺。在旁边的岩壁上留有两块6平方米左右的双层壁画，据考证是隋唐时期的。奇峰洞背依悬崖，下临绝壁，内置千手千眼观音菩萨金身坐像。每年农历三月十五前后十天和十月十五左右庙会期间，登山拜佛者云集此处，烧香拜佛，热闹非凡。而两会期间山野景色或春色宜人，独有芳菲，或满眼醉红，秋高气爽，令香客和游人神清气爽、满载而归。
耀州窑博物馆
耀州窑博物馆介绍：
耀州窑位于铜川市黄堡镇，距耀县13公里，距西安百余公里,是我国古代六大名窑之一，为北方青瓷的主要产地，宋朝时被列为贡品，并远销世界各地，在陶瓷发展史上影响深远。遗址分布在黄堡镇，从镇西南的凤凰沟到镇西北的瓷土产地泥池，沿漆水河岸10多平方公里的峪谷地，层层布满了唐、宋时期的瓷窑和作坊，古称“十里窑场”。耀州窑遗址内涵丰富，保存完整，文化层叠关系清晰，是我国古陶瓷艺术的一笔珍贵遗产。
耀州窑博物馆, 建立在黄堡镇窑址上，该馆有三个基本陈列室，共展出古代耀州瓷20多个品种，在示范和参与室中，游客可亲自动手制作。博物馆南侧为耀州瓷仿古作坊，它研究利用古陶瓷，采用耀州传统生产工艺仿制耀州瓷，产品制作精细，令人爱不释手。游客可以在这里选购耀州瓷纪念品。
耀州窑唐代创烧，五代发展，北宋鼎盛，金代续烧，终于元末明初，连续烧造陶瓷的历史长达800余年，“十里窑场”留下极其珍贵的陶瓷文化遗产。遗址发掘逾万平方米，出土文物300多万件、片，清理作坊、窑炉200余座。发掘规模之大，出土文物数量之多，遗址遗迹保留之完整，文化内涵之丰富，为世界瓷窑遗址所鲜见，是一座巨大的陶瓷文化宝库。
耀州窑博物馆是目前国内规模最大，集遗址遗迹展示、文物标本陈列、模拟古代制瓷工艺演示三位一体的古陶瓷遗址专题博物馆。占地60000平方米，陈列面积8000平方米，现藏文物50多万件、片。遗址遗迹展示由“唐代三彩作坊、窑炉”、“宋代制瓷作坊、窑炉”和“金代制瓷作坊群”三个保护厅组成，直观形象地展示了该窑的生产规模和工艺流程。主馆基本陈列分三部分、七个展室。“耀州窑史陈列”展出文物千余件，反映了该窑辉煌的烧造历史；“示范参与室”观众可动手参与陶瓷制作；“参考研究室”展出各类标本千余片，供专业人员和院校师生实习及有关专家学者比照研究。 耀州窑博物馆期望能成为您追索历史、寻求知识的课堂，体验美感、陶冶情趣的圣殿，连接历史与未来的桥梁。
锦阳湖生态园位于陕西耀县境内，是我省的“省级旅游风景区”和“国家水利风景区”。锦阳湖水域6千亩，湖岸延绵10多公里，与铜川境内的药王山、玉华宫等风景名胜古迹融为了秦北一条旅游热线，被誉为渭北旱塬上一颗璀璨明珠。
作家贾平凹先生《废都》一书便是创作于此，其后重游此地更是提下了“小住桃曲坡，大观锦阳湖”的诗句。在烟波渺渺的锦阳湖中，荡着小舟或乘上水上快艇，清静幽雅之中透着动感，充分体现了人与自然和谐共处的意境。
湖区群山环绕，山水相连，时见白鹭低翔于水面，时见野鸭划翔与林间，都会令您心旷神怡，乐不思归。在静思林中休闲小憩，在绿荫环绕的钓鱼塘边垂钓，踩着泥泞抓螃蟹，提着小篮采果子，围着篝火尽情的狂欢，将您融入这青山、绿水、蓝天之间，是您追求自然休闲的理想之地。
锦阳湖左岸有一片千余亩的果园，栽植了苹果、酥梨、冬枣等林木，在这里您可以充分地享受到春天繁花似景，仲秋硕果累累的秀美风光。湖对面的植物园，是一个集休闲、观赏与科普为一体的理想境地。内有玉兰、牡丹、金桂、金丝桃、连翘、白皮松等各种乔木、灌木及草本花卉108个品种，达68000余株。春可感幽静、夏可感凉爽、秋可感苍翠、冬不显孤寂。依山傍水，赏花捉蟹，定会带来心旷神怡、妙趣横生的别样感受。
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