“八卦甲子神机鬼藏。”这句话出自《阴符经》。因为这句话，人们认为《阴符经》就是讲奇门遁甲的。更有人认为《阴符经》是奇门遁甲总纲。这样评价《阴符经》，在笔者看来，方向是对的，但是《阴符经》岂止涵盖奇门遁甲？
八卦就是《周易》八卦。宋代以前没有先天八卦之说，也没有后天八卦之说，只有周文王八卦。所以《周易》八卦，就是指文王八卦。是宋代邵庸，把八卦分成了先天八卦和后天八卦。先天八卦为伏羲八卦，后天八卦为文王八卦，就是传统《周易》八卦。这都是陈抟老祖、李之才和邵庸搞出来的概念。
先天八卦和后天八卦说公著与世，这是划时代伟大贡献。让人类对大自然的认识更深了一步。象陈抟老祖和邵庸致敬。这又是一件象《易纬》所说的，是凿破天机的事件。
先后天八卦的分类，所揭示的大自然秘密是什么哪？
先天八卦方位与后天八卦方位不同。先天八卦的方位是天南地北，日东月西，完全是中国自然地理的写照。乾为南方，坤为北方，离为东方，坎为西方，兑为东南，巽为西南，震为东北，艮为西北。国学大师南怀瑾说：巽为西南，巽为风，中国风多的是在西南方向；兑为泽、为大海，中国东南方向，确实是大海。艮为山，中国大西北确实是高山或多山的地方。震为雷，中国东北确实对雷最敏感和多雷的地方。乾为南方，为阳，中国南方确实太阳最大，最热的地方。坤为北方，为阴，中国北方确实是很冷的地方。离为东方，确实是太阳东山升的地方，古代神话，天阳居住在东海扶桑的汤谷。坎西，确实是月亮西落的地方，神话说西方有昧谷。总之，日东则月西就是自然规律。
在古人发现先天八卦，是中国地理的常态，就是平衡态，就是说先天八卦表现的是大自然的本源，万物本位。
那么，后天八卦的方位，是把先天八卦的平衡打乱的形态。也就是自然界万物离开他本位的状态。在后天八卦的状态中万事万物都有回归本位的趋势。就如同一个离开家之后，他终究会有再回家的动力。
所以说，先天八卦是平衡状态，是不动的，静止的，所以无法预测，占卜。而后天八卦是指万物处于非平衡状态，他有回归本位的动力。但是在回归本位过程中，会遇到各种障碍，艰难险阻等。只要万物动起来了，才能进行预测占卜。不动静态是不能占卜的。
碰到概念，就是需要许多文字。先后天八卦说先讲到此，深入探讨容后。我们继续讲前文 “八卦甲子神机鬼藏”。
奇门遁甲地盘上所布九宫八卦，给地盘九宫赋予了《周易》八卦的所有属性。一旦人们选择了所居之地，那么这个地盘九宫八卦的所有属性，就伴随着人们去迎接所有外来的吉凶事件的挑战。八卦的属性非常多，包括象数义理等等。
甲子，就是六十甲子，就是六甲。六甲遁在六仪下，也就是隐藏在地盘本位的各宫中。所以地盘本位九宫中每年的每时每刻都有六甲隐藏。六甲隐藏每五日一变化。
在八卦甲子隐藏的地盘中，上面有人盘、天盘、神盘每个时辰转动一次。即两个小时就会出现不同的天时、人和、神助的不同组合降临地盘。表现出不同相互组合碰撞，给人们带来各种各样的际遇和挑战。另外，除了天人神的不同时辰的不同变化，还有月建日建对整个天、地、人、神的不同作用。
以上所说就是“八卦甲子神机鬼藏。”的写照。《阴符经》的这句话非常准确的说明了《奇门遁甲》的机理。所以才会有非常多的专家和大师认可《阴符经》就是奇门遁甲总纲。
但是，如果这样评价《阴符经》，真的是小看了《阴符经》。为什么？
《阴符经》完全可以与《周易》《老子》相比肩。《阴符经》字数比《易经》和《老子》都少，但是所含的道理一点也不少。
《周易》共5000字；
《老子》共5284字；
《阴符经》共461字。
据传说：黄帝读懂了《阴符经》，得“贼命之机，白日上升。”周武王读懂《阴符经》得“贼神之验，以小灭大。”管仲读懂《阴符经》得“贼时之信，九合诸侯。”范蠡读懂《阴符经》得“贼物之急，而霸南越。”张良读懂《阴符经》得“贼功之恩，而败强楚。”
《阴符经》认为“天有五贼，见之者昌。”天机象贼一样隐藏着，有谁能看到天机，就会昌明，就会宇宙在乎手，万化生乎身（意思：宇宙象有个机关在自己手上，宇宙和世间所有大变化都出自我自身手中这个操控机关）。《阴符经》最大的主张是洞天机。全书告诉人们如何能够洞天机。分三部分讲“洞天机之道；洞天机之法；洞天机之术”。
许多关于《阴符经》的著作，都是没有理解《阴符经》的真意。例如：开篇的“天有无贼。”，大多数都说是指“金、木、水、火、土”五行。这完全是一种逃避的解释，简直胡说八道。万物五行属性，大多数人都能分得清，哪里是隐藏的贼机哪？
总之，可以看看古今学者的《阴符经》著作。但是千万不要相信他们的解释。因为《阴符经》用字简单，用不着训诂，用不着翻译，每个字都能认识，都能懂。但是其中成句后的含义，真的值得回味，琢磨。读千万遍，真的不算多。一生能懂“一贼”足矣。
学习《阴符经》笔者建议：
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附《阴符经》原文：
观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在乎心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。
天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰:食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神之神，不知其不神之所以神也。日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知也。君子得之固躬，小人得之轻命。
瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在于目。天之无恩而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在炁。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违，因而制之。至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进于象矣。
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