在鲁迅先生的作品里，婚恋题材的并不多见。
其中最有代表性的当属《伤逝》与《离婚》。
与《伤逝》采用男性视角不同，《离婚》用女主人公爱姑的视角来展开故事。
两篇小说的共通之处在于，两位女性主人公起先以反抗者的姿态出现，最后却暗淡退场：
一个病重去世，一个斗争失败，沦为弃妇。
《伤逝》中的子君的形象，我们只是通过涓生的讲述，一点点清晰起来。
所以，子君还是男性世界里“生”出来的女性。
《离婚》一文中，爱姑是离婚事件的主要人物，也是整个事件的观察者。
她不同于鲁迅笔下其他懦弱的女性，爱姑是倔强与泼辣的。
不过，面对整个封建势力的围追堵截，她还是缴械投降了。
爱姑的悲剧，给了我们现代女性上了生动的一课：无性无爱的婚姻，出路到底是什么？
爱姑的娘家庄家和婆家施家，都是地方上有些势力的人家。
爱姑的婚姻，是双方家族的联姻。
在外人眼中，这桩婚事简直完美无瑕疵。
可是，施家的儿子跟同村的小寡妇，有了不清不楚的关系。
爱姑不能忍受丈夫出轨，更过分的是施家长辈竟然帮着儿子压制爱姑。
爱姑哭着回了娘家，庄家人非常气愤，决定要给施家一点颜色看看。
爱姑的父亲庄木三，带着儿子们闯到施家，拆了他家的灶。
原本以为，施家会服软，接爱姑回去。
没想到，施家硬撑到底，两家彻底闹翻。
整整三年时间，庄木三泄了气，趁着城里的七大人回村。
他带着爱姑，找七大人评评理。
离婚闹剧，由此拉开帷幕。
爱姑是一个泼辣的女人。
她将丈夫骂做“小畜生”，将公公骂做“老畜生”。
面对施家的欺侮，她没有忍气吞声，而是奋起反抗。
为了得到合理的说法，她坚持斗争了三年。
两家都被她折腾得鸡犬不宁，施家想花钱了事，庄木三也开始动摇。
毕竟女儿长期住在娘家，不是长久之计。
爱姑看穿了父亲的心事，大骂父亲见钱眼开，是个老糊涂。
书中对爱姑的心事，是这样描写的：
“爱姑瞪着眼看定篷顶，大半正在悬想着怎样闹得他们家家败人亡，老畜生，小畜生，全都走投无路。慰老爷，她是不放在眼里的，见过两回，不过一个团头团脑的矮子。”
慰老爷，是当地一个很有名望的乡绅。
爱姑不仅敢反抗父权、夫权、族权，对地方上的大户也不放在眼里，而且，她敢和城里来的七大人直接叫板，希望他能明事理，给她一个说法。
可是，还没有见着七大人的面，只看到“黑油大门”，她的勇气就开始减弱了。
但是，她仍然敢跟七大人对话：
她细说了十五岁嫁到施家，尽心尽力，可是夫家偏和她过不去。
丈夫更是三天两头，找着理由打她。
见七大人无动于衷，爱姑直接表明了自己的态度：
不要钱，一定要将这件事闹出去。
打官司，县里不行，还有府里。
可是，七大人并不站在她这一边，这时，丈夫也出来指控，是她泼辣，闹得家宅不宁。
爱姑对七大人还抱有幻想，所以，她当着那么多人的面，跟丈夫对呛。
哪知，七大人突然说了一句：
“来－－－兮！”
这句来自未知世界代表着权力的话，让爱姑彻底泄了气。
“她觉得心脏一停，接着便突突地乱跳，似乎大势已去，局面都变了。”
孤立无援的她，只能妥协，拿了钱离了婚。
说是离婚，实则休妻。
爱姑的斗争精神，在封建势力的层层压制下，烟消云散了。
可笑的是，当慰老爷邀请爱姑父女俩一起留下来喝杯酒时，爱姑竟然恭恭敬敬地回答：
“是的，不喝了，谢谢慰老爷。”
这场轰轰烈烈的离婚，以潦草荒诞收场。
爱姑是鲁迅先生笔下少有的具有反抗精神的女性。
与子君的悲剧一样，她的失败，也是对自身，对社会认识不清，反抗不彻底。
在她的认知里，丈夫和公公是她的敌人。
实际上，她的敌人是整个社会。
在那个年代，爱姑无疑是个另类。
当一个群体发现了异类时，他们会不遗余力，用尽手段对他进行包围和绞杀。
爱姑在家住了三年，原先到施家大闹的几个哥哥，也受不了周围人的指指点点，也不再护着妹妹。反而觉得她是个累赘，一心想着尽快丢出去。
所以，当七大人回乡，只有父亲陪着女儿来要求“主持公道”。
爱姑应该是受了点进步思想的影响，但是固有的封建思想对她影响太深了。
对婚姻的反抗，她也只是将希望寄托在另一个“知书识礼”的封建老顽固身上。
她的申诉，也紧紧围绕着封建礼教那一套：
“我是三茶六礼定来的，花轿抬来的呵！”
爱姑这样说，正好给了七大人“机会”。
他随即就用封建礼教来反驳她：
“要不然，公婆说走，就得走。莫说府里，就是上海北京，就是外洋都这样。”
七大人代表着权威，在权威面前，爱姑失掉了话语权。
先前的威风荡然无存。
就连平时在村子里很有威望的庄木三，到了七大人面前也不敢置喙半句。
“脑里的局面挤得摆不整齐。”
爱姑就这样一步步走入七大人给她画好的圈套里。
原本，爱姑还是一个有想法的“人”。现在，失掉了声音之后，她以“无我”的姿态迈入奴隶的行列，再也不敢反抗。
“她这时才又知道实在威严，先前都是自己的误解，所以太放肆，太粗鲁了。她非常后悔，不由得自己说：我本来是专听七大人吩咐------”
爱姑表面泼辣，内心深处仍然是权威的奴隶。
丈夫、公公、父亲、包括慰大人，都不能让爱姑屈服，那是因为他们的力量没有七大人强。
七大人，是跟知县换过帖子的，是爱姑心目中最高的统治者。
她斗到最后，都不知道她的敌人到底是谁，这是爱姑最根本的悲剧。
爱姑的敌人不是具体的人，而是巨大的封建势力网，更是每个人脑子里根深蒂固不可动摇的封建思想。
被封建势力绞杀的人千千万万，可悲的是爱姑对它还有幻想，还将它奉为神明。
所以，爱姑先前是多么理直气壮，最后就有多么服服帖帖。
这样巨大的反差，值得我们深思。
爱姑住在娘家三年，跟丈夫没有丝毫感情。
她这样闹，不是为了离婚。
常理来看，丈夫出轨，要求离婚的应该是爱姑。
潇洒离开，重新开始生活。
可是，爱姑拼命想要再回到施家去。
丈夫动不动就打她，甚至还跟另一个女人通奸；婆家人对她也是冷嘲热讽。
她找到七大人，是想让他通过权威，让她重返施家。
在她的观念里，做一个弃妇是可耻的。
哪怕，跟无感情的丈夫，一辈子互相折磨，不快乐，她都能忍下来。
就是，不能被休回家。
她要保住婚姻的地位，是一个空壳或者是一个地狱，也无所谓。
名誉高于一切。
宁愿做婚姻里的怨妇，也不要被休做一个弃妇。
原本是受害者的爱姑，不仅成了众人眼里的另类，最后离婚“成功”后，又成了大家的笑话。
小说最后，爱姑对慰老爷道谢，还客气地说明年再来喝酒。
看似圆满的背后，却让人有了喘不上气的窒息感。
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