天下官学，大都宏大宽敞，所以用来安顿先师孔子。陕西某地的文庙，尤其宽敞，后面数间楼宇，左右连绵，非常壮丽。庙内有狐狸出没，常常游逛殿庑。每逢月初和十五，洒扫之人总会发现它的足迹，无不感到惊诧怪异。当地起初并无书院，后来知府某公，始命诸生研习礼仪之余，在文庙内接受授课。他捐出俸禄，筑造房舍，让官学的生员们住在棂星门外，以便学习休息，同时彰显崇儒尚道之雅意。
一日，诸生聚集一起，研讨经义。大家列坐于奎楼之下，彼此相互争辩不休。惟独讲到理义深奥的《易经》时，罕有人能通晓其中要旨，诸生长时间皱眉，苦苦思索（相与攒眉者久之）。忽闻有人抚掌大笑，众人惊讶回顾，一位褐衣粗服的拄杖老叟，年纪大概七八十岁，正立于座位后面。他笑道：“诸君皆才质不凡，只可惜生在偏远地区，缺乏老师讲授。你们如欲通晓《周易》，何不下问老朽？”
众人大喜，谦逊有礼地请他坐到中间。老叟也不推辞，随后对生员们的疑难问题一一进行剖析，每个解析都切中要点，迎刃而解（莫不披窍导眒），且以诸多名家的说法作为例证，滔滔不绝，大家深为折服。偶有不服气的，故意拿出古今疑义发问，老叟也能对答如流。众人这才肃然起敬，纷纷恳请拜他为师，老叟微微哂笑：“你们先回去吧，但有所求，老朽必会再来教授。”说完径直起身离去，诸生也各自回屋。
从此老叟总是相隔数日来一次，众人越发谦逊，老叟非常高兴，悉心指点，渐渐发展到和大家朝夕共处。一载有余，诸生对六爻十翼的精义，无不通晓。只是当大家拿其他经书上的问题向老叟请教时，老叟则以不懂为借口推脱。偶逢诸生邀请饮酒，他必欣然赴约，直到酩酊大醉才返。某晚，月色迷人，赏心悦目，老叟大醉，欲辞行时，大家苦苦挽留。他推脱好久，方才得以脱身，慢腾腾地直接走向殿堂后面。
月光之下，众人隐约瞧见一条狐狸尾巴，十分惊骇，始悟他并不是人，而老叟尚无察觉。翌日会晤，有位尖嘴书生心直口快地问道：“请问《易经》中'小狐汔济’这话如何理解？”老叟登时深感羞愧，，拂衣拄杖而起：“小鸱鸮不可养，从小哺育它们，可谁知它们长大就啄母鸱鸮的眼睛。诸位和它相较，又有何不同？”忽然不见踪影，以后不曾再来。然而，府学生员每遇督学官员巡查考试，都能将《易经》蕴涵的深奥旨意进行广博延伸，在河西陇右各州府学子中，犹能首屈一指。
作者文末留言：《易经》要义深奥至极，孔子熟读《易经》，所以才会韦编三绝。区区一狐，竟能通晓其中大意？或许它天资聪颖，能探测天地之间的奥秘，故而熟知人性天命蕴意，大概和修行之人特别能领悟《黄庭经》《南华经》精辟的道理是一样的。只可惜这些生员太过轻佻傲慢，刚见狐狸尾巴，就忍不住立刻反击羞辱老叟，以致失去一位能够传授《易经》之道的良师益友，着实令人叹惋啊！
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此记译自《萤窗异草》中【谈易狐】一篇
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