黄帝内针不是依靠某个穴位或者某条经络的功能来对治不适症状，而是以同气为根本，灵活运用四总则，通过调节阴阳作用整体环境，从而有效缓解或消除不适症状，促进人体身心平和。
学用黄帝内针，其实是培养一种思维，把握一个规律。这种思维和规律落到用上，势必有一套相对完整和规范的流程。这就是“6321”。
01
6321怎么用
（1）
辨识三阴三阳
比如一个男性患者出现在面前，自述胃部区域疼痛不适。黄帝内针讲随证治之，首先要辨识症状，询问患者不适症状在哪里，在那个当下，不用去辨别是何原因导致，也不用确认是不是胃部疼痛，始终记得脏腑虚位。
这个不适症状在哪里，不是简单地一带而过，而是跟患者确认疼痛具体所涉及的区域。如果患者说疼痛区域偏左，从腹部正中的任脉开始，向两边依次是少阴经、阳明经、太阴经、厥阴经以及少阳经，假如患者的指认范围在少阴经、阳明经、太阴经区域，这时可以判定，患者不适症状涉及三条经络。
（2）
判别三焦同气
胃部区域疼痛，如果不适症状在鸠尾穴至神阙穴这一段，那就是中焦。如果超出这个范围，向上是上焦，向下是下焦。现在是中焦，按照三焦同气对应关系，患者肘部或者膝部就进入施治的备选范围。
（3）
分清上下左右
按照左病右治、右病左治、上病下治、下病上治法则，确认同气点是左还是右、是上还是下。
现在症状偏左，那就明确是找右侧同气点，左右是定格。考虑到操作方便，可以选择肘部，那患者的右手肘部就被锁定。如果症在中间，患者是男性，一般按男左女右取穴。
（4）
明确同气点
根据经络同气对应关系，右手肘部少阴经、阳明经、太阴经是同气对应点的范围，一般可从少阴经的少海穴、阳明经的曲池穴、太阴经的尺泽穴附近开始寻找阿是穴。
具体方法是用拇指指腹不轻不重地按压穴位以及周边区域，可以循着经线上下寻找，也可以在穴位四周或者经线左右寻找，有酸、麻、胀、痛等最敏感的地方，通常就是阿是之处，阿是穴可以理解为最佳的同气点。
如果找不到阿是穴，可以直接在少海穴、曲池穴、尺泽穴附近施治。
这四个步骤就是“6321”规范。
6321
“6”就是明确症在三阴三阳经络的哪一条或者哪几条，也就是找经络同气。
“3”就是明确上中下三部的哪一部定位，也就是找三焦同气。
“2”就是明确上下左右，也就是按照上病下治、下病上治、右病左治、左病右治法则，明确在上还是在下、在左还是在右。
“1”就是找到下手的同气点，这个同气点一般以阿是穴为主。
“6321”规范将黄帝内针原理和四总则进行了深度糅合和有机整合，初学时要严格按照四个步骤逐项落实，这是基本功。
慢慢熟悉了，连贯起来就是一气呵成，常常是问诊交流的同时，何处下手、针对何症，早已心中有数、成竹在胸，施治则是水到渠成、顺势而为。
02
病症不在穴位附近，怎么办
病症在身体出现，如果正好在穴位附近，按照对应关系很快能找到同气点。事实上很多病症，不一定正好在人体经线的穴位附近。这样的情况怎么处理？
黄帝内针提出了穴外定穴的方法，如果病症不在穴位附近，可以根据同身寸两分法来确定相对应的同气点。
比如少阳经的阳池穴和天井穴的三分之一处出现病症，如果按照左病右治，那么另一侧少阳经阳池穴穴和天井的三分之一处，基本上就是同气点；如果按照上病下治，那么另一侧小腿少阳经丘墟穴和膝阳关穴的三分之一处，也很有可能是同气点。
穴外定穴，实际上还是按照四总则，在同气相求前提下寻找对应点。上面为何说可能是同气点，因为按照内针“6321”规范，最后一个“1”，还是要找阿是穴这个落点。这个落点，可能在经线上，也就是经线上下；也可能在络上，也就是经线左右。在经上，就是“在经刺经”；在络上，就是“在络刺络”。
这样一来，最后的“阿是穴”至少出现三种可能。
第一种，是在我们通常所言的穴位附近
第二种，是在经线的任何一个点上
第三种，是在络的任何一处
我们人体上下里外，其实处处都是由经和络构成，从这个层面来理解，黄帝内针为对治不同症状提供了种种可能。
穴外定穴，也就是人体处处是穴，这个方法为黄帝内针打开了更大空间。
03
阿是穴
再说说阿是穴。阿是穴在《千金方》的疗法中，大意是指是在病处找痛处，不问孔穴，即云阿是，灸刺皆验。
黄帝内针是在同气上求阿是，找到酸麻胀痛之敏感点，往往可以效如桴鼓。作为内针规范使用阿是穴，方便初学者迅速上手、快速见效。
但是这样也有弊端，习惯寻找阿是穴后，原本活泼泼机灵百变的方法，会变得有些机械和呆板。有时找不到阿是穴，还得回到同身寸两分法来寻找同气点。如前所言，把内针理法真正融会贯通了，其实处处都是“阿是穴”。
学习初期要坚持通过找阿是穴来找同气点，在严守规范的锻炼中提升对黄帝内针的把握能力。到后来形成习惯、熟悉规律后，才有可能随心所欲不逾矩。心中明理、守住法则，穴永远在内针人的心中。
文/张三针
辑/硕硕
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