古瓷器是文化的载体，古瓷器上的龙纹纹饰，个个有说道，有文化，不妨了解了解。
“鱼化龙”图案是中国传统寓意吉祥图案，是一种龙头鱼身的龙，亦是一种“龙鱼互变”的形式，这种形式我国古代早已有之，为历代民俗、传说衍变而来，其历史渊源悠久，最早可追溯到史前仰韶文化—半坡类型时期的鱼图腾崇拜。从唐代至今一直在使用，特别在宋代与明清时期的瓷器上非常盛行，在中国广大的民间至今还流传着希望自己的孩子鱼跃龙门，通过学习与自己的努力来改变命运。以“龙门”寓意人生重大转折，比如科举大考、仕途升迁等；以“鱼跃龙门”兆示人们金榜题名、仕途得意、飞黄腾达之意。在河南省洛阳龙门至今还流传着”鲤鱼跃龙门”的传说，黄河中的鲤鱼只要跳过龙门就能化身为龙。据传，在很久以前，龙门还未开凿，水流到这里被龙门山挡住，在山南积聚成湖泊。黄河中的鲤鱼听说龙门风光好，便想去一游。它们奋力游到了龙门口地方，由于龙门上无水路，鲤鱼们就聚集在龙门的山脚下。一条大红鲤鱼主张跳过龙门，并自告奋勇第一个尝试。用尽全身的力量，纵身一跃，一下子跳到了半天云里。这时，一团天火从天而降，烧到了大红鲤鱼的尾巴，它忍着疼痛，继续飞跃，终于跃过了龙门，落到了山南的湖水中，化作了巨龙。唐代大诗人李白曾为这件事还写了一首诗：”黄河三尺鲤，本在孟津居。点额不成龙，归来伴凡鱼“。
“角龙”即头上长角的龙，亦称“虬龙”“蛟龙”。元代多见此类龙纹，一般为三爪、四爪，且以双角五爪龙纹为帝王专用图案。明承元旧制，清代沿袭不改。明清时期，“角龙”已是景德镇御窑最常用的龙纹造型，皇权象征更加凸显，但各个时期的角龙纹在绘制的一些细节上差别明显，成为了各个时期社会、政治等方面的缩影。明成化黄地紫彩锥赶珠龙纹碗（二级）
明成化釉里红赶珠龙纹碗（二级）
明永乐青花云龙纹玉壶春瓶 （二级）
明嘉靖黄地青花龙纹方碗，保利艺术博物馆藏
明嘉靖青花九龙小杯，保利艺术博物馆藏
明万历青花五彩龙凤纹盘，保利艺术博物馆藏
“夔”出自《山海经·大荒东经》：“东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。”许慎于《说文解字》中解释曰：“夔，神魅也，如龙，一足”。于是，“夔”因似龙而逐渐演化为龙之一种。在商晚期和西周时期青铜器的装饰上，夔龙纹是主要纹饰之一。但夔龙纹在宋元瓷器及明洪武、永乐御窑器中基本不见，一般认为最早绘画夔龙纹的应是宣德御窑。夔龙纹具备猪鼻、双前足、有翼、卷草尾等特征，与应龙纹十分相似，但特殊的是，其身较短，口衔番莲，足亦多作兽状（成化时期亦有见三爪者）。明成化斗彩夔龙纹杯
明成化斗彩夔龙纹杯（局部）
明成化青花夔龙纹碗
应龙即指有翼的龙，亦称“翼龙”，于《山海经》《淮南子》等诸多古籍中均有记述，而随着对应龙纹的不断神化，又有如“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙”的说法，是为中国龙进化的最终阶段。应龙的图案纹饰较早出现在铜、玉、漆器以及石雕、绘画当中。南宋龙泉窑曾制作应龙纹瓷器。景德镇御窑应龙纹器，或为永乐时期始见。宣德至成化时期，应龙纹使用较多，纹饰变化不大，一般为双翼，鳞身。根据当时应龙纹双足与飞翼的特点，应龙纹可进一步分为“双足三爪羽翼类”“双足四爪羽翼类”“双足五爪羽翼类”“鳍足羽翼类”“鳍足蝙蝠翼类”“四足五爪蝙蝠翼”等多种。明正统—天顺青花应龙纹花盆
明成化斗彩应龙纹天字盖罐
明成化斗彩团应龙纹碗
“螭龙”解释为“古代传说中一种没有角的龙” ，即《说文》所言“无角曰螭”，然而从明清官窑瓷看，器中所绘螭龙多独角，偶尔双角，几乎没有无角情况。因此，对螭的解释还应以“若龙而黄” 更显妥当。因“若龙”，人们通常就称其为“螭龙”，又因雕、绘螭纹多做“蟠（即盘曲之意）”状，因此又谓其“蟠螭”，明清以前常见于北宋定窑出产器物。
虽然明清官窑瓷中经常使用螭龙纹饰，但在洪武、永乐御厂器中并没有发现，因此它在明清官窑中的使用上限暂且推断为宣德朝，与夔龙纹的始用时间相仿。
| 明宣德 螭龙纹青花蟋蟀罐 |
景德镇珠山出土
从宣德螭龙纹的形体特征看，当时的螭龙皆为四足，爪数可细分为三爪、四爪、五爪三大类。总体来看，强悍雄健的体魄、造型与当时流行的永宣龙纹极为相似，仅是身上缺少鳞片、头部独角、尾部呈卷草形状。
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