黄玉天马腾云神兽组合器(五件套)
高93cm 宽35.5cm
西汉（公元前206-公元23）
整器设计构思超群，工艺采用掏膛、镂空、浮雕和立体组合而成。下由回首天马为基座，上负两瓶尊，饰龙凤纹、鹿纹、豹纹等神兽。顶部有一方印篆刻“德阳殿御用”款，另在基座上边篆刻双勾“御赐马皇后”款，由此可知“德阳殿”为皇宫镇殿之宝，是探究汉代皇家宫廷制玉的重要实物证据。2014年评为“中国民间十大国宝”。南宁吴庆明收藏。
龙凤纹玉豆 高30.5cm
汉代(公元前206—公元220)
和田黄玉，质地润泽，晶莹剔透。色淡黄闪绿。局部有红黄色沁斑。底部为厚2cm璧形座，浮雕一穿云龙。中间立柱，下琢一卷曲螭龙缠绕。柱中部琢风鸟，柱顶托一龙凤纹盖樽，有攀龙附风之意。整器设计独具匠心，造型别致。形制有浓郁的汉玉风格。广西卢文山收藏。
黄玉镂雕龙凤纹鹰雄福禄熏
高20cm 径11.5cm
汉代（公元前206-公元220）
和田玉雕琢而成，玉质润泽、细密，沁色自然，美艳，玻璃光泽明显。采用镂空、浮雕，冲沟深切，减地打洼，抛光，掏堂等技法。下由三只瑞兽为基座，上由前后左右对称镂雕八对龙、熊、凤、虎，前后各高浮雕双鹿雄鹰图，熏盖上高浮雕一只雄鹰，整器将各种飞走兽以高超的艺术构想柔和在一起，动态雕琢、栩栩如生。广西梁樑收藏。
黄玉龙凤纹天球香薰 高37.5cm
汉代（公元前206-公元220）
和田黄玉质地，玉质润泽、坚实，沁色自然、美艳，玻璃光泽明显。采用镂空浮雕立体组合而成，器物构思独具一格。下由回首瑞兽及立体浮雕山水祥云纹为基座，上由祥云纹婉转向上托起凤型构架，构架中嵌入镂空龙虎纹玉球，雕琢精准对称，丝丝入扣。全器组合带有力学内涵，摆放平稳，一凤高高在上，大有一览众山小的气势。轻轻拨动，玉球就缓缓旋转，令人叹为观止。此器中部双阴线篆刻“寿比南山”字款，应为皇家御用之珍品。广西梁樑收藏。
玉算盘 长24cm 宽13cm
东汉（25—220）
实用器。和田黄玉雕制。算盘是古代流传至今的计算工具。该算盘由框、梁、档、珠组件制成榫卯结构组装，共有八档，四角饰有兽面纹。玉算盘不仅是一件玉雕作品，对研究算盘历史渊源具有史料物证价值。上海马利勇收藏。
青铜地动仪 高240cm
盘座 直径240cm 重约2吨
汉代（公元前206-公元220）
青铜质地。此地动仪巨大的球形体扣坐在底盘上，球体上端有三只展翅欲飞的鸟，通体鋳有云纹和各种动物的浅浮雕纹饰。球体边饰均衡地卧着八条头朝下，尾翘上的铜龙，张开的龙口里各含着一个铜珠。底盘上端放着八个青铜盆，盆里坐着八个昂头向上，张着大嘴的蛤蟆。整个器形稳重端庄，气势宏大，令人震撼。盘坐和盆底部有铭文。青岛纪宇收藏。
青铜天马行空踏飞燕 高90cm 长130cm
汉代（公元前206-公元220）
马与飞燕通体有错银的纹饰，马眼涂金，形象矫健俊美，并有一副硕大的阳具。马昂首嘶鸣，躯干壮实而四肢修长，腿蹄轻捷，三足腾空、飞驰向前，一足踏龙雀，以显示骏马在空中疾驰。青岛纪宇收藏。
青铜错银仪仗骑马人 高130cm
汉代（公元前206-公元220）
战马昂首，尾巴上翘，气宇轩昂，马上骑一持武器士兵。全器分块铸造，焊接成型，马和士兵可分离，武器亦独立铸造。周身错金银，有铭文。战国后期一直到秦，青铜器多装饰，错金银，镶嵌宝石频繁出现。2012年评为“中国铜器十大国宝”。广西麦玉兰收藏。
青铜镶宝嵌玉欢喜床
长24cm 宽13cm 高22cm
汉代(公元前206–公元220)
青铜材质，一套五件。每件床身均镶宝石嵌白玉，床底部有铭文，分别展示男女床上性爱姿势。性爱是生命本能的延续，是人类艺术创作重要题材，古人或以实物传授性爱知识，尤其青铜性爱雕塑稀有罕见。青岛隋立川收藏。
铜胎漆器储备器 高67cm
汉代（公元前206-公元220）
汉代用于储备钱币。描金彩绘，浮雕刻画。底部是容器，三个跪人做腿，神兽双贯耳，腹部刻篆书文字。上部铜盖站四公牛和骑马人。2012年评为“中国民间十大国宝”。唐山陈文英收藏。
车马人物纹漆器盖豆 高30cm
西汉（公元前206-公元23）
盛食器。盖、器扣合似扁球形，下承短柄圈足，全器外髹黑漆内髹朱漆，盖身有堆漆雕塑螭龙，豆身通体用金粉、珠宝粉绘宫廷车马出行图。造型端庄匀称，仿早期的青铜器。北京银河空间美术馆收藏。
麻布胎漆器牛 长46cm 高32cm
汉代(公元前206-公元220)
分层涂布麻丝生漆成型。漆牛造型雄奇刚健，低头，顶角，卷尾，器身漆黑，满绘金彩变形龙凤纹，粗细相间，线条流畅，纹饰神秘，构图奔放，充分表现古代艺术家的审美情趣与创作智慧。上海蔡和平收藏。
十五连盏漆器灯台 高63cm
西汉（公元前206-公元23）
全灯如茂盛的大树，树枝置十五盏灯盘，龙纹底盘置于三只猛虎底足之上，座上站立双人，树上群猴戏耍，蟠龙攀附，场面清新活跃，宛如一幅美丽的自然图画。全器设计精巧、构思别致，反映了西汉时期漆器高超的艺术水准。北京银河空间美术馆收藏。
黄玉铜雀台 长92cm 高34cm 宽52cm
魏国时期(220-265)
铜雀台位于河北省临漳县城西南18公里处，初建于建安十五年，后再建成铜雀、金凤、玉龙三台，其中铜雀台最为壮观。建成之日，其子曹植做《铜雀台赋》，为汉赋经典，流传百世。铜雀台是中国古代台式建筑的杰作。此玉雕铜雀台是魏国铜雀台的微缩版,整体由和田黄玉雕刻而成：十组楼阁雕工精美，正是楼宇连阙，飞阁重檐，气势恢宏。中心楼顶铜雀舒翼若飞，神态逼真。一套玉书中雕刻隶书《铜雀台赋》全文。铜雀台中心印章为玉玺“魏王之宝”。铜雀台廊宇之中，更有文武官员、歌舞伎等玉雕人物33人。真实再现当年曹魏王朝的霸业之姿和建安文学盛景。2014年评为“中国民间十大国宝”。北京钱卫清收藏。
胡人骑驼陶俑 高36cm 长44cm
东汉（25—220）
此陶塑作品再现汉代丝绸之路。驼首高昂，前足挺立，后足如弓，作蓄势待发状。双峰之间坐一胡人，胡人高鼻、深目，满腮胡须，身上穿著翻领的胡服，腰束革带，两腿则夹紧贴著骆驼腹部，似乎正要出发。2010年获“中国民间十大国宝提名奖”。上海张帆收藏。
石雕彩绘胁侍菩萨 高144cm
南北朝（420-581）
钙质沉积岩整料雕琢，二层台阶方圆座，双层仰莲瓣托起佛像，背光为圆环，浅浮雕飞天，上托宝瓶，衣襟贴身，宛若出水，与北朝佛像特征相吻合。宝相花，缨络铺满前胸。彩绘脱落，隐约可见。北京张晓平收藏。
石雕菩提树形佛龛 高120cm
南北朝（420-581）
钙质沉积岩整料雕琢，菩提树干，飞天构筑成枝叶，呈半圆弧状佛龛，菩提树下，列置五尊佛像，中间是胁侍菩萨，两端是四个弟子。方形底座，雕刻双狮和莲花蕾，贴金彩绘斑驳。秀骨清像，表情刻画生动，典型的南北朝作品。北京张晓平收藏。
青红双色玉佛造像 高58.3cm
南北朝（420-581）
整块天然青红二色的和田玉巧雕而成。佛像高发螺旋成髻，双目微闭，面相腴润，蕴藉庄重。手结禅定印，褒衣博带，结跏趺坐端坐于二层须弥座上。红色莲瓣形头光和象征光明、力量的火焰纹身光，映衬得释迦摩尼佛端庄肃穆、法力无边。2014年评为“中国玉器十大国宝”。北京张友来收藏。
铜胎菩萨立像 高110cm
隋代（581-618）
铜鎏金材质，镶嵌宝石，由底座、菩萨、背光组成。面目慈祥，纹饰精致，历史久远，佛像珍宝。广州”空空精舍”收藏。
铜鎏金菩萨跌坐像 高89cm
唐代（618-907）
镶嵌多宝，由菩萨造像、莲花底座组成。目光凝视，神态安详，历史久远，佛像珍宝。广州”空空精舍”收藏。
白玉彩绘日光菩萨 高138.5cm 底径63cm
大周武则天时期（690-705）
玉质。菩萨神态温和慈祥，乘碧波、莲花座，左右由童男童女相伴，左手持玉如意，并有龙凤祥云相伴。通体为金包玉。北京三希堂佛像艺术馆收藏。
白玉彩绘月光菩萨 高118cm 底径67cm
大周武则天时期（690-705）
玉质。菩萨神态温和慈祥，倚坐在碧波、莲花座上，左右由童男童女相伴，右手持佛珠，并有龙凤祥云相伴。通体为金包玉。北京三希堂佛像艺术馆收藏。
五龙托凤彩绘玉观音 高142cm
大周武则天时期（690-705）
整体材质为玉，表面着彩华丽，只露出脸部的白玉，五龙五色，观音菩萨端坐黄龙，其他四条仰视着观音护卫两边，凤在观音佛光之上，童女高出童男一头分站两边，整体体现五龙托凤之寓意，属于中国唯一女皇武则天时期的皇家观音造像。
彩绘玉佛造像 高135cm
大周武则天时期（690-705）
整体材质为玉，表面着彩华丽，底色鎏金，只露出菩萨和女护法脸部的白玉。顶部六个飞天神女手持各种乐器，两个女护法高于两个男护法分列两侧，站立菩萨面部慈祥，为典型的女相，底座上两个胡人分坐两侧，底座中间地藏王端坐，乃佛造像中的精品。
白玉飞天四臂观音 高36cm
唐代（618—907）
四臂观音立体图雕，全跌跏盘膝而坐。慈祥的脸部开相十分精美、端庄，四臂的比例特征自然明显，发冠、璎珞、耳珰均嵌宝石，暗示湿婆神作为瑜珈之主的神格。背光上的两个飞天形象，婀娜飘逸，线条自然写实。上海周成富收藏。
白玉镂雕千手观音像 高74cm 宽32cm
唐代（618—907）
和田白玉镂雕十一面观音像，造型完美，面目慈祥，肩披云带，背有佛光，赤足立于双层莲花宝座，左右两侧多只手臂伸张，工艺精巧，沁色雅美。千手观音是佛教六观音之一，为观音部果徳之尊，千手寓意慈悲无量遍护众生。上海唐美娟收藏。
玉女飞天一组 高40cm 长13cm 宽10cm
唐代（618—907）
和田白玉雕制，一组六尊飞天玉女，身材丰腴，盘头发髻，袒裸上身，飘带飞逸，呈现吹箫、捧笙、弹琴、乐舞等身姿。造型奇美，线条流畅，姿态传神，琢工精细，把飞天玉女形象刻画的淋漓尽致，是大唐盛世的玉雕佳作。上海唐美娟收藏。
田黄石雕三世佛造像 高21cm
唐代(618-907)
石材通透温润。佛像的莲花座、衣襟、发髻都有细致入微的雕琢。佛像雍容大度，手部动作自然，肢体结构和谐优雅，服饰纹饰精到美妙，加之材料选择等级之高，无疑是技艺超凡的佛像雕塑作品。北京“御珍堂”收藏。
公主出嫁玉组合件长80cm
唐代（618—907）
和田青玉。从规格、规模和场景上看到大唐盛世奢华的生活写照，充分表现公主出嫁送亲情景：一顶奢华的花轿，一支庞大的乐队，穿戴整齐，造型不一，神态各异，场面热闹非凡。上海周成富收藏。
玉鎏金金刚佛 高33cm
唐代（618-907）
玉质晶莹剔透，雕琢一丝不苟，装饰金碧辉煌，实为稀世弥珍瑰宝。广西卢文山收藏。
金镶玉大鹏金翅鸟 高106cm
唐代（618-907）
佛祖释迦牟尼的护法神。金即铜，在奇异的人面鹰身造型中，既有动态的羽翼舒展，仿佛翱翔天地之间，又有静态的低眉花指，蕴藏无限风情。全身错落有致地镶嵌着206块和田白玉，恰与人体结构的206块骨骼相吻合，寓意深远，制作精美绝伦。青岛纪宇收藏。
铜鎏金羽翼蛇神观音 高90cm
唐代（618-907）
羽翼蛇神化作观音，普度众生。观音修眉广目，面型圆满，仪容端庄秀丽，姿态典雅。后背两侧羽翼张开，背光是龙爪张开的造型。观音盘坐于地，双手自然放于胸前，姿态怡然。通身线条自然流畅，肌体线条匀称柔美。2013年评为“中国铜器十大国宝”。北京钱卫清收藏。
铜鎏金力士半身像 高45cm
唐代（618-907）
镶嵌多宝，身披唐甲，虎背熊腰，无手无足，造像威严。广州”空空精舍”收藏。
蕾丝嵌宝石水晶舍利盖罐 高21cm
唐代（618-907）
水晶掏堂成空心，四周用蕾丝工艺制作的“外衣”作为点缀，镶嵌332颗红蓝宝，成为整体装饰的一部分。正是由于盛放舍利的缘故，繁缛与奢华意味着对宗教的极度虔诚。北京“御珍堂”收藏。
蕾丝嵌宝石水晶佛造像 高53cm
唐代（618-907）
须弥座和背光是由唐代典型的蕾丝工艺制作完成，主体佛造像系水晶材料，全器镶嵌298颗红蓝宝。造像面色怡和，目光悠远，若有所思，大有佛教中“空”的意味。能将抽象的内心世界用雕塑的手法表现出来，乃雕塑艺术的至高境界。北京“御珍堂”收藏。
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