国人也多溢美日本的设计，有鉴于日本之私，我倒是要泼泼冷水。
一个以强迫症和苛求细枝末节见长的民族，设计的好与坏成于斯也惮于斯。
此文主要说说这个相对朝韩民族的自大而成就不菲的国家，从来也是承认他们核心文化的最主要来源是中华文明的不间断输入，算是中华文化圈重要的继承者和传播者。
2016年伊始，这个国家开始网络流行一种叫着“伪中国语”的语言。
日语文字体系包括日语汉字和假名，现在这个去掉假名、只保留汉字的“极简”书写方式，因为一句话全都用汉字，看起来像中文一样，所以被叫做“伪中国语”。
通常情况下，书写日语会用到日语汉字、平假名、片假名等文字符号。日语最早没有自己的文字，所以借用汉字来书写。随着日语的发展又出现了假名。平假名用来书写土生土长的日本词、虚词、动词结尾和用来书写那些用正式批准的通用字无法书写的中国外来语。片假名是用来书写中文以外的外来词。比如说“ビールを飲む”（喝啤酒），其中“飲”（喝）是日语汉字，两个具有语法意义的助词“を”和“む”是平假名，“ビール”（啤酒，即beer）是用片假名书写的。
日语汉字和汉语汉字相比，相同的还是居多，有些看起来像汉语繁体字，有些书写不太相同，但也能猜出来对应的汉字，比如“气”和“気”，“图”和“図”，“樱”和“桜”。难倒人们的不在于不同的书写，也不在于不同的表达方式，而在于相同或相似的书写形式下，表示的竟然是完全不同、甚至风马牛不相及的含义。比如说，“新聞”表示的是报纸（比如国内读者熟悉的《朝日新闻》，翻译过来就是“朝阳报”），“外人”的意思是“外国人”，“人参”的意思是“胡萝卜”，“手紙”的意思是“信”，“汽車”的意思是火车，“邪魔”的意思是打扰，“大丈夫”的意思是“没关系”。至于“切符”的意思是车票，“心配”的意思是担心，“泥棒”的意思是“小偷”，更是让人完全摸不着头脑的。
汉语和日语在文字和词汇上的交流，其历史之悠久，融合之深刻，远非其他语言能及。
下面说说中华文化圈里的其他新文字，虽有些已成为死文字，但也是重要的汉文化遗存。
喃字（越南语：Ch? N?m／??喃 · ??喃），或称为“字喃”、“??喃”，是一种过去在越南通行，以汉字为素材，运用形声、会意、假借等造字方式来表达越南语的文字。喃字在越南古代文字系统中的地位和作用与朝鲜的谚文、日本的假名相同，都被用来表示本民族固有词汇，而汉字则用来表示从古汉语中引入的汉字词。
喃字是在汉字的基础上，在10至20世纪初形成发展起来的。在这段时间里，喃字是记录民族历史、文化的纯粹越南的唯一工具。
“喃字”汉语有时也写作“字喃”。由于汉语语序和越南语语序不同，正如“汉字”在越南语中有两种命名：其一是意译为“??漢”（Ch? Hán），其二可直译作“Hán T?”。反过来，“Ch? Qu?c Ng?”（??國語）的汉语也是译作“国语字”，因此“Ch? N?m”翻译为汉语也就类推为“喃字”。
单就越南文学领域而言，喃字对于营造延续多世纪的辉煌文学起到了特别重要作用。谁知，伟大的越共上台废除了它，全面推行拉丁化，大概是领导人从法国归来，觉得简化文字能提高生产效率，曾经的法属殖民地使然吧。
可是有些汉字还以某种形式继续在越南民间存在着呢。
越南麻将 百搭牌
现代越南所谓国语字，即拉丁化的越南语字母，新世纪兴起汉字化和书法风潮。
国语字书法或称越字书法（越南语：Th? pháp ch? Vi?t／書法??越）是运用越南传统的毛笔书写方式，书写“国语字”的艺术。由于国语字的横排书写有别于朝鲜谚文、日本假名与汉字混排的书写方式，因此书写技巧与其他书法完全不同，有时需要做出特殊变化。
Tan niên h?nh phúc bình an ti?n（新年幸福平安进）
Xuan nh?t vinh hoa phú quy lai（春日荣华富贵来）
由于国语字长度参差不齐，在某些特定场合（如对联）不便使用，而书写汉字又造成识别上的不便，于是又出现了汉字化的国语字书法。这种书法模仿方块字，将几个字母由左至右、由上至下嵌入一个方块，颇与朝鲜训民正音类似。为了艺术需要，几个字母会有变体，如'h'会变作'の'。
谚文
谚文（朝鲜语：??／諺文），现在的韩国称其为韩字（??）或者韩国字（???）[1]，朝鲜称其为“朝鲜字”（???），以区别于历史上的名称“谚文”（??／諺文）。其俗称“朝鲜字母”、“音文”、“训民正音”等，是朝鲜语所使用的表音文字。
韩语目前使用的韩字源自15世纪朝鲜王朝4代国王世宗创制的训民正音。在参考汉语音韵学的基础上（其参考程度可参见三十六字母与谚文），韩字在很短的时间内就被制定了出来，并且契合了中国古代哲学思想，是兼具哲学意象的拼音文字。
谚文有10个元音和14个辅音，可能组成许多音节。它既简单又具系统性，能全面的记录朝鲜语的语音。谚文易于学习和印刷，对于减少文盲、发达出版事业作出了巨大贡献。它应用于电脑系统也很容易。不过也造成了大量的同音同形异义词，如“故事”、“古寺”、“古辭”、“告辭”及“枯死”等都写作“??”。因此必须根据上下文，才能判断文义词汇。
朝鲜字 ??? (Chos?n'g?l)
谚文的起源可能来自蒙古八思巴文，蒙元时期，朝鲜是其顺民嘛。
上：八思巴字的[k, t, p, s, l]字母与韩文的[k, t, p, ts, l]字母相比较
下：八思巴字的[h, w, v, f]字母与韩文的[w, v, f]字母相比较
还有一些早已死去的文字，连同他们的国家民族早已覆去。
西夏文
西夏文，是西夏王朝景宗李元昊正式称帝前的公元1036年（大庆元年），命大臣野利仁荣创制并使用的文字。
作为“国字”，是记录西夏党项族语言的文字。属表意体系，汉藏语系的羌语支。李元昊正式称帝前的大庆元年，命大臣野利仁荣创制。三年始成，共五千余字，形体方整，笔画繁冗，结构仿汉字，又有其特点。曾在西夏王朝所统辖的今宁夏、甘肃、陕西北部、内蒙古南部等广阔地理带中，盛行了约两个世纪。元明两朝，仍在一些地区流传了大约三个世纪。
西夏文“形体方整，类八分，而书颇重复”，是独立于汉字之外的一种全新的方块文字，初看与汉字相似，因为它是模仿汉字的构字方法、借用汉字的基本笔画重新创制的。
西夏文字残片
契丹文
与宋朝并立的契丹族建立的辽朝(916～1125)建立不久,即先后创制了契丹大字和契丹小字两种文字。
契丹大字，创制于公元920年，由辽太祖耶律阿保机下令由耶律突吕不和耶律鲁不古参照汉字创制的。
契丹文颁布以后，立刻在辽国境内使用。由于契丹境内的汉族都使用汉文，契丹文只会通行于契丹民族中。但是，契丹上层统治者大都通晓汉文，并以汉文为尊，契丹文使用范围有限。
契丹小字由耶律迭剌受回鹘文启示对大字加以改造而成。小字为拼音文字，较大字简便，契丹小字“数少而该贯”，即原字虽少，却能把契丹语全部贯通。契丹小字约五百个发音符号。大概和后来的日文假名、朝鲜谚文类似。
大体也是这样的，当年汉唐兴盛，外邦来朝，有倭国等借用汉字建立自己的语言体系；
宋朝以降，各国争霸，契丹、党项仿汉字创立自己的文字；
随后的蒙元大一统，汉文化式微，以表音为主的语言格式占了主流，包括后来的蒙古、满文字等。
二战后，韩国、朝鲜纷纷建国，因民族情结，都抛弃汉字的正统使用地位，谚文成了唯一官方使用文字，汉字成了死文字，随后几代都看不懂朝鲜古文献了。
阶级弟兄越南同样的"去中国化",抛弃中华宗主国的民族自觉，也同样弃绝汉字的使用，至于“喃字”本就不登大雅，自然也就失去存在价值。
而日本假名与汉字混排，看起来中华文字遗存尚多，但其实是一样的道理，只是日本较早地接受了汉字而已，且使用一直有限，汉字对他们来说都是借用而已，倒是朝鲜、越南、琉球等国直到近代还都在使用汉字。
大国的兴衰，伴随着一个个文化共同体的分离，从文字也能看出国家兴亡的意义所在。
“伪中国语”的出现，并不代表中华汉文字文化的新的兴起，更代表不了当代是伟大复兴的盛世年华。
从中国周边汉文字文化圈的前世今生，可以窥见中华文化圈的正声与逆语。
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