一片出土在大漠深处的织锦，贯通古代与今天，牵连着蜀地与西域，为丝绸之路留下奇妙的龙门阵。说起古代中国织锦，说起丝绸之路，人们会想起“五星出东方”。这是一片有富有文化积淀的织锦，亮相在近期名为“‘丝路之魂’——敦煌艺术大展暨天府之国与丝绸之路文物特展”上，让蜀锦、蜀绣家乡的父老乡亲得以一饱眼福。
对蜀人来说，在家门口就能看见全国南、北、海上丝绸之路沿线28省市60余家文博机构的200余件精品文物，真是幸运。由川、甘二省宣传文化部门联合多地精心筹划的此展，内容丰富，形态生动，有莫高窟、榆林窟代表性洞窟原尺寸复制窟8个、敦煌彩塑临摹品12尊、敦煌壁画临摹品70幅、敦煌藏经洞绢纸画复制品25件、藏经洞出土文献真迹10件、敦煌花砖真品10件，这些文物从魏晋南北朝到元代均堪称各时期有代表性者。此外，这次展览还有意识地汇集了南北丝绸之路沿线多家博物馆的藏品。丝绸之路说丝绸，若论发现于丝绸之路的古代丝织名品，新疆维吾尔自治区尼雅遗址出土、今藏该区博物馆的文物“五星出东方”为其中代表，学界多认为那是汉代蜀地生产的五彩织锦。如，《纺织科技进展》2007年第5期《尼雅古墓出土“王侯合昏”、“五星出东方”锦的产地及相关史事》一文指出，“尼雅古墓出土的织锦具有东汉织锦风格，时代当在3世纪上半叶（东汉末至三国时期），这与尼雅遗址出土文物标本的Cl4测定年代距今（以1950年为准）1921±60年也相符，其产地即在蜀地”。该文作者是新疆博物馆的，其对当地出土的诸多古代织锦有研究。“奇锦通西域”（图A），本次展览也以如此话语提醒观众。大漠西域出土的这片汉代织锦被定为一级文物，受到国家政府高度重视。据我所知，本着对中华古老技艺的发掘、回溯以及研究之宗旨，十多年前“蜀锦之乡”成都的织锦行业曾对之进行仿制，那精美的设计、绚丽的色彩、奇妙的图案让人赞不绝口，但其复原起来难度甚大的制作工艺也让现代工匠感叹再三。
图A：“丝路之魂”展览中对蜀锦的介绍（李祥林摄影）
说起蜀锦，国人皆知，其指蜀地生产的丝织提花锦，与云锦、宋锦、壮锦并称中国四大名锦。据行中艺人介绍，其织造多以经线彩色起彩，彩条添花，经纬起花，先彩条后锦群，方形、条形、几何骨架添花，对称纹样，四方连续，色调鲜艳，对比性强，是具有汉民族特色和地方风格的多彩织锦。蜀锦图案，大致分为流霞锦、雨丝锦、散地锦、铺地锦、条条锦、民族锦、浣花锦、方方锦8类。蜀地养蚕，历史悠久，丝业发达。自战国以来，蜀锦传承发展2000多年，其织造技艺今已列入国家级非物质文化遗产名录。汉代成都，经济繁荣，织锦业尤盛，成为朝廷重要的贡赋来源。彼时蜀锦亦畅销中原。《太平御览》卷八百一十五引《诸葛亮集》：“今民贫国虚，决敌之资，惟仰锦耳。”三国时期蜀国打仗的费用是否真的全仰仗蜀锦，这问题可以讨论，但蜀锦盛产且价值不寻常，由此可见。唐代蜀地丝绸业达到前所未有高度，行销四方，天府之国联系着南、北丝绸之路。从这次展览中我们看到，P3644号敦煌文书（五代十国时期）记载当时敦煌销售的商品中，便有“西川织成锦、红川锦”及“彭山绫”等。蜀锦之乡成都有锦江，“锦工织锦﹐濯其中则鲜明﹐他江则不好”（《华阳国志·蜀志》）。成都西郊，浣花溪畔，作坊处处，机杼声声，此业之兴旺，令人赞叹。朝廷亦在成都设置锦官加以管理。所谓锦官，就是公营织锦厂，其地在城西南，有城垣，称锦里。天府成都也因此有了别称“锦官城”、“锦城”，且听客居浣花溪畔的杜甫在诗中所吟：“晓看红湿处，花重锦官城”（《春夜喜雨》）、“锦城丝管日纷纷,半入江风半入云”（《赠花卿》）。形体高大的花楼机是织造蜀锦的重要工具（图B），2013年在成都天回镇老官山汉墓，考古工作者发现了四台西汉织机模型。据年底公布的考古发掘报告，出土的织机模型根据一起被发现的15个木俑的比例进行推测，真实的织机当有两三米高，与后世的花楼机不相上下。
图B：成都博物院展出的蜀锦花楼机（李祥林拍摄）
新疆出土的织锦“五星出东方”是汉代护膊，1995年发现于尼雅遗址距今2000多年的墓葬。尼雅遗址位于新疆和田地区民丰县北塔克拉玛干沙漠中，1959年文博单位曾在此处曾清理一座东汉贵族夫妇墓。1988—1997年，新疆文物考古研究所与日本有关机构合作，对尼雅进行大规模、多学科调查，在南北长约25公里、东西宽约5公里的区域内，发现古城址、官署、佛寺、民居、作坊、畜厩、墓地、农田、桥梁、水渠等遗迹逾百处，其中1995年一号墓地出土的“五星出东方利中国”锦（8号墓）、“王侯合昏（婚）千秋万岁宜子孙”锦被（3号墓）等均系过去未见之精品，从中可窥汉晋王朝与尼雅地方集团的密切关系，也为学界加深对贯通中外的丝绸之路的认识提供了实物。新疆尼雅遗址的发掘，带给我们诸多惊喜，被誉为20世纪中国考古学的重大发现之一。这条既是射箭用的也是身份标志的蜀锦护膊，整体呈圆角长方形，色彩斑斓，图案丰富，织工精细，长18.5厘米，宽12.5厘米，以织锦为面料，白绢镶边，两个长边上各缝缀有3条白色绢带。锦面用鲜艳的白、赤、黄、绿四色在青地上织出星纹、云纹、灵禽、瑞兽以及圆形日月等吉祥图案，花纹间穿插织有醒目的汉字：“五星出東方利中國”（图C）。由于原件出土后褪色严重，为了保护文物，真品不再适宜展出。这次展览，新疆博物馆提供给观众的是复制品，此乃国家文物部门委托宋锦研究所复制的。众所周知，蜀锦号称“中国锦类的先驱”（沈从文语），宋锦跟蜀锦有关，“苏州宋锦是在唐代蜀锦的基础上发展起来的”（见http://baike.so.com/doc/6479584-6693287.html）。织锦有经锦和纬锦之分，前者是“中国最古老而独有的丝织技术”（钟明、马德坤《经锦历史对蜀锦后期色彩表达的影响》）。行内朋友告诉我，尼雅遗址出土的汉代护膊当属经丝彩色显花的经锦，但所用织机为何待考，这次展出的复制品也依此法而用花楼机织就。
图C：友人钟明在新疆考古研究所拍摄的汉代护膊原件
历史上，“中国”一词在具体上下文中有多种含义，或指京城、国都，或指国内、内陆，或指天子直辖区域，或指黄河中下游中原地区，或指诸夏及汉族建立的国家。汉代以来，人们常把汉族建立的中原王朝称为“中国”。根据尼雅遗址出土的织锦护膊的年代，“中国”在此当指中原王朝。“五星”是中国古代天文学名词，“五星者，一曰岁星、二曰荧惑、三曰镇星、四曰太白、五曰辰星”（《说苑·辨物》），指的是金、木、水、火、土五大行星。关于“五星出东方”，战国时期星占家当有记录，前人著作已佚，现存最早记载见《史记·天官书》：“其与太白俱出东方，皆赤而角，外国大败，中国胜；其与太白俱出西方，皆赤而角，外国利。五星分天之中，积于东方，中国利；积于西方，外国用兵者利。五星皆从辰星而聚于一舍，其所舍之国可以法致天下。”翻检《汉书》、《晋书》、《隋书》，可见同类文字。该语意为，辰星与太白从东方出现，都呈赤色而芒角，则外国大败，主国大胜；若与太白从西方出现，都呈赤色而有芒角，则利于外国。从天顶分天为二部，若五大行星聚舍于东半部，则主国有利；若聚舍于西半部，则外国用兵者利。若五大行星皆随辰星聚在一舍，则该舍分野所对应之国，可以凭“法”号令天下（见http://baike.so.com/doc/382241-404774.html）。在注重“天人感应”的古代华夏，对“仰观天文，俯察地理”的国人来说，五大行星之占被视为跟王朝兴衰、军国大事密切相关，所谓“察变之动，莫著于五星”（《说苑·辨物》）。按照星相学及阴阳家解释，五星若是同现于东方，乃对中原王朝有利。《清史稿·天文·五星合聚》云：“天官书言，同舍为合，于两星、三星、四星、五星之合各有占，而以五星合为最吉”。在国人眼里，唯有“五星”运行一致，各方精诚团结，才能使国家五谷丰登、繁荣兴盛。
作为祈祝“中国”吉祥昌盛之语，“五星出东方”出现在汉代织锦上，透射出重要的历史文化信息和民俗文化含义。今天中华人民共和国的国徽、国旗上，选择“五星”作为国家和民族的标志，有其深意在焉。“五星出东方”，一个不乏诗意的语辞，给人美好的遐想。一片远在大西北丝绸之路上出土的汉代织锦，见证了源远流长的中华丝绸纺织技艺的灿烂，也标示着中国西部民族互动大走廊上蜀地与他方的文化交流，是蜀锦也是国锦史上的骄傲。
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