（接上期）
二、自然宇宙神话
1.日月合璧，如图五，山东藤县黄家岭出土
图五
在汉代画像石中，除了三种鸟代表太阳，玉兔和蟾蜍代表月亮，分别被刻在日轮月轮之中以外，也有将两者刻在一个圆环内，汉代阴阳五行思想流行，以日月之合说明“和阴阳而二仪交泰”为统治者的统治歌功颂德，或象征夫妇和谐之意。
2.羲和捧日，如图六，河南唐河县湖阳出土
我国古代有羲和主日之说，《史记·历书》说：“黄帝使羲和占日”说明羲和是一个管天文的官，但从神话看羲和是天帝的妻子，她是太阳的母亲，说明了神仙具有至高无上的权力。
3.神荼郁垒，如图七，河南南阳东关出土
图七
在古人的观念中。路有路神，桥有桥神，门有门神，自从有了神荼郁垒，汉代门神便有了专人的特指，在汉代的画像石上，不论门阙还是墓门，一般都刻有神荼郁垒图，既带有原始神话色彩，也很符合两个神人的身份。《山海经》中，记述：“桃林”，山上有大桃树，有神荼郁垒二神人住此，专门捉拿恶鬼喂虎，众鬼不仅害怕神荼郁垒，甚至见到桃木都要胆战心惊，传说桃木能驱鬼辟邪，主要据此。说明神人的法力无边。
4.风雨雷电，如图八，河南南阳王庄窑厂汉墓出土
图八
遥想原始人的思维，不但看到日月星辰的运行和黑夜白天的交替不可理解，对于风雨雷电这些自然现象无疑也是捉摸不透，《周礼、春官、大司乐》：“以祭天神”注：“谓五帝及日月星辰也”既然日月星辰是神，管理风雨雷电的必然也是神，于是，人们想象出了水神河伯，海神以及风神雨师，雷公电母等神灵。神是人造的，是在造神运动中的想象与幻想。因此他们的法力无限。以上的图案和下面的几幅图案，都表现出他们的威力和功能。
5.云师与风伯，如图九，江苏铜山县洪楼祠堂
图九
云师就是星云之师，也即云神。风伯即风神，此图案生动地描写了他们的功能。
6.雨师与河伯，如图十，河南南阳市王庄窑厂汉墓出土
图十
河伯是黄河之神，如图描述的即为河伯出行。
7.雷公击鼓，如图十一，河南南阳高庙汉墓出土
图十一
鼓声如雷，汉代人认为天上发出的雷声也一定是有专门的神在击鼓，如图描述的即为雷公击鼓。
8.风神飞廉，如图十二，河南南阳饮凤庄出土
这里所提的飞廉即为神话中的风神，上文王逸注曰：“飞廉，风伯也。”晋灼曰：“飞廉，鹿身，头如雀，有脚而蛇尾豹纹。”此图案为羽人与飞廉。
9.水神天吴，如图十三，山东嘉祥县汉代武氏祠
图十三
古代的水神很多，天吴和阳候都是传说中的水神，诗人李贺《浩歌》曰：“南风吹山作平地，帝遣天吴移海水。”可见天吴在治水方面的能力是很大的。山海经中《大荒东经》 “有神人，八首人面，虎身十尾，名曰天吴”，《海外东经》“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯”。
（未完待续）
