亚洲美术
20世纪初，从京都日本画传统和写生画派的摇篮里脱颖而出的桥本关雪、竹内栖凤、上村松园、川合玉堂、土田麦仙、神原紫峰等人的作品各具特点，优美的写实作风对近现代日本画有很大影响。同时，在浮世绘和近代日本画的哺育下，东京的一批美人画家镝木清方、伊东深水、竹久梦二等人表现了日本妇女妩媚、娇艳、愁怨等性格之美。
镝木清方(かぶらききょかた，Kaburaki-kiyokata，1878年－1972年)日本近代画家，擅长美女画、人物画、社会风情画，与上村松园、伊东深水等人齐名。画风清雅，情调丰富。并致力于对明治、大正庶民风俗的考证，写有许多随笔。
早年就学于浮世绘画家水野年方的门下。始终为新小说作插图，以社会风俗或民间生活为创作对象。他所描绘的浮世绘形象，尤其是妇女形象，既未脱却江户风俗的艺术情趣，又极富时代新意，画面更显工致秀丽，纤细抒情，深受群众喜爱。镝木清方承袭了浮世绘中的优秀传统，使这种艺术更高雅，从而推动了日本绘画的进步。
《嫁ぐ人》
伊东深水（Ito Shinsui，いとう しんすい、1898-1972年），大正·昭和时期的日本画家。生于东京，原名一。擅长“美人绘”，笔姿秀丽，色彩鲜明，属浮世绘派最后一个富有成就的传人。代表作有《银河登》、《闻香》、《雪暮》、《指》、《吹雪》《镜》《十六岁少女》。
伊东深水与镝木清方虽不是浮世绘画家，但由于脱胎于浮世绘的传统，在艺术格调上，始终保留着浮世绘艺术的许多长处。加上他们适当接受西画艺术的表现技法，在描绘人物的抒情性方面，笔墨的运用尤见深进。他们所画的美女体态修长，色彩干净，喷杂晕敷，颇见功夫。一洗过去那种浮华臃肿的弊病。
竹久梦二(Takehisa Yumeji，1884-1934年)本名竹久茂次郎，有“大正浪漫的代名词”、“漂泊的抒情画家”之称的日本明治和大正时期的著名的画家、装帧设计家、诗人和歌人。
绘画多表现“旅行”、“圣经”和“女性”三大主题，技巧源于西方的写实手法与构图，但画趣却具有十足的东瀛本土风味。所画的美女体态优雅，温柔多情，均带有一种朦胧的美，表现了无尽的乡愁和漂泊的人生，也因此被称为“大正浪漫的代名词”，其作品在上世纪30年代的日本十分流行。后来出版的《梦二画集·春之卷》则是他的代表作之一。
《歌时计》（1919）插图
第二次世界大战日本战败后，画家们把战争给人民带来的灾难和深刻教训表现出来，成为具有强烈时代意义的作品。丸木位里（1901—1995）、赤松俊子（丸木俊）夫妇的《原子弹灾害图/原子弹爆炸图》深为我国人民所熟悉。广岛和长崎的原子弹惨案爆发，故乡的土地和人民在蘑菇云中化为灰烬。丸木位里的母亲那时也在广岛。在深刻的悲愤下，夫妇俩迅速奔赴废墟中的广岛，从事各种救援活动。原子弹带给无辜日本人民的无尽苦难和悲惨，他们深深地体味到了；战争的恐怖和罪恶，由此成为他们艺术创作的核心主题。在尸横遍野的广岛的荒原上，夫妇俩的心中诞生了日后的系列巨作《原子弹爆炸图》。
《原子弹灾害图》
1975年，丸木俊夫妇的另一惊人之作出品，这就是《南京大屠杀图》。在日本国内，对于南京大屠杀，对于日军侵华以及在整个东南亚的战争暴行，历年来的争论已经风云重重，有良心的人如东史郎等作出了忏悔（1987年在京都公布其战时日记），另一面则是时起时伏的右翼分子的疯狂叫嚣和矢口否认，这些，与中国、朝鲜等各国人民的抗议和声讨一齐回响在周围。在这样的背景之下，二人执着于一念，那就是为了和平，反对战争，拒绝一切有昧良心的事。艺术，在普救人类的危机感中得到再次升华，他们毫无畏惧地完成了这又一匠心之作。对中国人民所受到的日军暴行和作出的牺牲，他们以沉默的画面来表达出了不平静的心声。
《南京大屠杀》
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