【岭南文化】白云越秀翠城邑，三塔三关锁珠江

关于广州，昔日有一句诗：白云越秀翠城邑，三塔三关锁珠江。三塔，指的是莲花、琶洲和赤岗三塔。一物从来有一身，一身还有一乾坤。在古人看来，珠江三塔，构成了广州古城缜密而完整的风水格局，地灵人杰，端赖于此。这三座雄踞珠江的古塔，近四百年来，确实曾是这座城市的标记之一。它巍然耸立，直冲云霄，是船舶从水路进入广州城的航标，见证了广州海上丝绸之路的繁华，浮海而来的外国船员，看到这三座塔，便知到达这个南国都会。

广州古城背靠白云山，位于东、西、北江交汇之处，山环水抱，是藏风聚气的一块宝地。但其地理形势有不足之处。清初学者屈大均在《广东新语》对此有详细描述：“形家者以为中原气力至岭南而薄，岭南地最卑下，乃山水大尽之处。其东水口空虚，灵气不属，法宜以人力补之，补之莫如塔。”

就广州的珠江河段来说，白鹅潭一带是入水口，为天门；琶洲一带是出水口，为地户。所谓“东水口空虚、灵气不属”，是指珠江水的出口地势低平，两岸没有高山夹水而行，“关锁”水口，会造成“生气外泄”，使广州城的形势不够完固。因此，应在江边造景使地理形势获得平衡，而最好的方式，便是建塔。

赤岗塔与邻近的广州塔。

于是，在广州城东南方，“以赤岗巽方而塔其上，觚棱峻起，凡九级，特立江干，以为人文之英锷”。是为广州第一个“水口塔”——赤岗塔。

在赤岗塔东面“二十五里有琶洲，当二水中，势逆而亦面巽。有二山连缀，穹然若魁父之丘。其内一山，石冢高平，于是又塔其上”，是为广州第二个“水口塔”——琶洲塔。两塔成为“越之东门”。

琶洲塔

再沿珠江向东行，到了番禺莲花山，又建一塔“以束海口”， 使山水“回顾有情，势力逾重”。是为广州第三个“水口塔”——莲花塔。

古人深信，“吾粤列郡，以会城（广州）为冠冕。会郡壮，则全粤并壮，理势固然”。三座气势恢弘的高塔，巍然矗立在珠江边，人们对此很满意，认为自此“全粤扶舆之气乃完且固”。

莲花塔

海上丝绸之路重要遗迹

珠江三塔的兴建，集中在明代万历十四年（1586年）至天启年间（1621~1627年），其间相隔不过40来年。之所以集中在这个时期，一方面可以看到当时建塔风气之鼎盛，另一方面反映出当时明代政府的雄厚财力，事实上，到了清代，便不再兴建这样雄伟高大的塔了。

这三座古塔的发起人，都是朝廷的高官要员或当地具有影响力的人士，他们倡议建起这三座塔，表面上祈求文运，但在明清时期客观上起到航标的作用，是广州海上丝绸之路的重要遗迹之一。

羊城自古是繁华商埠，舟舸穿梭往来，货如轮转，清代更是一口通商，海上贸易十分活跃。我们可以想象这样一幅画面：自北方南下的船舶和远涉重洋的海外商船，在浩瀚的海洋中颠簸多时，船上的水手或归家游子都不免困倦，突然间，迷蒙的雾气中，远方一座直插云霄的雄伟高塔，出现在地平线，人们马上兴奋地欢呼起来。这便是三塔之一：莲花塔，看见它，便意味着他们已来到南国都会广州。

船舶绕过莲花塔，沿着珠江口进入广州珠江河道。河汊密布，江水滔滔，水手们却不再担心迷失方向。江边另外两座高塔：琶洲塔和赤岗塔，依次为船舶指明航行的方向。

在古人眼中，珠江三塔有着特殊意义。如果说羊城是一艘乘风破浪的大帆船，那么雄踞珠江的三塔，则象征着帆船上三支桅杆，预示着广东风调雨顺，万事如意。这个象征，正是广州海上交通发达，广州人商业意识浓厚的体现，也可以说是海洋文化的一种表现。