重见天日的玉大带

永陵坐落于成都市青羊区，是五代十国时期前蜀开国皇帝王建的陵墓，俗称王建墓，也是我国目前所知的唯一建筑于地面之上和第一个经过正式发掘的帝王陵墓。是五代时前蜀皇帝王建的陵墓，史书上称'永陵'。1961年国务院正式公布为全国重点文物保护单位。

▼1000多年前的一场大火

公元915年的一个深夜，前蜀开国皇帝王建的后宫突然燃起了熊熊大火，大火烧毁了王建收藏奇珍异宝的百尺楼，无数珍宝被化为灰烬，惟独有一团宝玉虽经烈火的焚烧却完好如初。

在王建看来，这劫后无恙的宝玉似乎就是天生神物，对这团宝玉珍爱有加，遂命玉工将它雕成玉带，随身佩饰。时隔三年，王建死后葬于成都西郊，玉带也被他带到九泉之下。然而，这件玉带在千年之后是怎样重见天日的？它的背后有多少离奇的故事，这还得从60多年前的一次考古发掘说起。

▼重见天日的玉大带

1942年的秋天，以考古学家冯汉骥先生为首的考古工作队，在四川成都西郊五里铺的抚琴台下发掘了一座古墓葬，从墓中哀册上的文字记录，确认此墓为前蜀开国皇帝王建的永陵。就在人们清理墓葬中的棺椁时，发现了一只银钵，钵内装有一条用玉石雕琢而成的腰带。经考证，这是墓主人王建生前所佩饰过的玉带。由于它的雕刻面积达到50平方厘米，被考古专家命名为玉大带，是迄今所知唐、五代时期惟一一件完整的成套玉带，也是惟一一件能够确定为帝王本人所使用的玉带。

经专家们仔细鉴定，这件一千多年前的玉带所使用的材料是当时最贵重的玉石――和田玉。它是由七方? 、一方铊尾、两节革带和一对银扣组成。按理说，作为皇帝的御用腰带，应该是九方銙，雕九条龙才合乎情理，而这条玉带只有七方銙，雕刻了八条龙，这是为什么呢？

马继贤老师解释说，可能在当时，前蜀的礼仪方面还没有形成规定完整的制度。玉大带上雕有精美的蟠龙浮雕图案，七条龙相对排列，考古学家在铊尾的背面发现刻有铭文，字迹清晰可辨，记录了一千多年前在前蜀宫中发生的一件大事，即公元915年10月27日深夜，前蜀后宫发生的火灾。

“玉大带”为国宝级文物，八条蟠龙同中有异，既整齐和谐又变化生动。龙的头部有鹿形双叉角，上唇上翘成梳状，腿部关节有羽翼，四肢关节处有毛，爪为三趾，尾呈蛇形，通体布满鳞纹，昂首奋爪，吞吐宝珠，造型矫健有力，制作精致细腻，是力与美的和谐体现。作为尊贵与神秘的化身，龙是中国古代皇室主要的装饰纹样之一，王建玉大带龙的造型因其明确的历史文化背景而具有考古学上标准器的意义，为研究古代龙纹的发展演变提供了极其宝贵的实物资料。

那场大火究竟是因何产生，已经不得而知，很大可能是由于宫廷争斗导致的，在大火发生三年之后，王建去世。王建将那场大火记录在玉带上，除了为告诫自己铭记那场灾难，也许是为了警示后人些什么。

▼永陵墓部分珍品

王建出身平民，生于丁卯年，属兔。60岁时登基称帝，又当兔年。王建称帝前，蜀中曾流传“兔子上金床”的谶语，暗示属兔的人要当皇帝。故王建称帝后以兔子皇帝自居，并将玺印制作成兔头龙身纽（以示兔子成了真龙天子），在历代帝王玺印中造形最为独特。