谦谦君子，温润如玉。
夫玉之所贵者，九德出焉。夫玉温润以泽，仁也；邻以理者，知也；坚而不蹙，义也；廉而不刿，行也；鲜而不垢，洁也；折而不挠，勇也；瑕适皆见，精也；茂华光泽，并通而不相陵，容也；叩之，其音清抟彻远，纯而不淆，辞也；是以人主贵之，藏以为宝，剖以为符瑞，九德出焉。－－－《管子·水地》
玉所以贵重，是因为它表现为九种品德，
温润而有光泽，是它的仁。
清澈而有纹理，是它的智。
坚硬而不屈缩，是它的义。
清正而不伤人，是它的品节。
清明而不垢污，是它的纯洁。
可折而不可屈，是它的勇。
优点与缺点都可以表现在外面，是它的诚实。
华美与光泽相互渗透而不相互侵犯，是它的宽容。
敲击起来，声音清扬远闻，纯而不乱，是它的有条理。
“君子无故，玉不去身”。古人认为，玉也是有灵性的。真正喜欢玉的人，不是以价格来衡量它的价值，而是看重玉器中内在的品德。
孔子曾说“君子于玉比德。”他认为玉具有仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子之风。《礼记·聘义》：“君子比德于玉焉。温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如队，礼也；叩之其声清越以长，其终诎然，乐也；瑕不揜瑜，瑜不揜瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也；诗云：‘言念君子，温其如玉’。故君子贵之也。”流传千古的名言“宁为玉碎，不为瓦全”，更是把玉的完美与人格尊严联系在一起。古人给美玉赋予了那么多人性的品格，以至于到现在人们仍将谦谦君子喻为“温润如玉”。
情深不寿，强极则辱；谦谦君子，温润如玉。
若人的内心如玉石般坚强，如玉石般温润，既有“宁为玉碎，不为瓦全”，又是“言念君子，温其如玉” ，则人人皆可成为品德高尚的君子。
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
