【原 文】
抱朴子曰：“余闻归同契合者，则不言而信著；途殊别务者，虽忠告而见疑。夫寻常咫尺之近理，人间取舍之细事，沈浮过於金羽，皂白分於粉墨，而抱惑之士，犹多不辨焉，岂况说之以世道之外，示之以至微之旨，大而笑之，其来久矣，岂独今哉？夫明之所及，虽玄阴幽夜之地，豪釐芒发之物，不以为难见。苟所不逮者，虽日月丽天之炤灼，嵩岱干云之峻峭，犹不能察焉。黄老玄圣，深识独见，开秘文於名山，受仙经於神人，蹶埃尘以遣累，凌大遐以高跻，金石不能与之齐坚，龟鹤不足与之等寿，念有志於将来，愍信者之无文，垂以方法，炳然著明，小修则小得，大为则大验。然而浅见之徒，区区所守，甘於荼蓼而不识台蜜，酣於醨酪而不赏醇醪。知好生而不知有养生之道，知畏死而不信有不死之法，知饮食过度之畜疾病，而不能节肥甘於其口也。知极情恣欲之致枯损，而不知割怀於所欲也。余虽言神仙之可得，安能令其信乎？”
【译 文】
抱朴子说：“我听说志同道合的人们，就是不用言语表达也能得到信任；志异道殊的人们，即使提出忠告也会遭到怀疑。平常丈尺分寸这样浅近的事理，你取我与这样细小的事情，比金沉羽浮还要分明，比粉白墨黑还要清楚，但那些执迷不悟的士人，对此尚且多有分不清、辨不明的，何况是拿自然的道理说给他们听，拿极微妙的思想指给他们看，他们认为荒诞不经而加以讥笑，自古以来就已如此了，哪里只是现在才这样呢？视力达到了的，即使玄幽阴暗的地方，毫厘芒发的物品，也不认为难以看到；假如视力达不到，纵使太阳、月亮丽天的光亮、嵩山岱山耸空的高峻，也不能够察觉。黄帝、老子大德圣达，见识深远独特，在名山之中探得秘文，从神人之处接受仙经，逃离尘寰以消除防害真道的操劳，飞越太空而高升，金石不能够同他们同样坚硬，龟鹤不足以和他们等同寿命，他们深念将来的有志之士，他们怜悯没有经文的信徒，传示方法，炳然著明，小规模修炼就获得小的收获，大规模修炼就有大的效应。然而见识短浅的人们，抱残守缺，宁吃苦菜而不识甜密，宁喝薄酒而不饮醇香，知道爱惜生命却不知道有养生的方法，知道畏惧死亡却不相信有不死的法术；知道饮食过度会招致疾病，却不能够管住嘴巴去拒绝厚味；知道极情纵欲会导致毁损，却不知道割舍情怀去丢掉欲望。我即使讲了神仙可以修得，怎么能叫他们信服呢？”
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