阳宅风水 在现实生活中，住宅风水如果遇到问题，其化解方法之中灵符占有很重要的位置。灵符，传说它是仙人所创，它的组成是文字。其神奇的功效来自于信息源（符的文字符号）。其信息源的结构就象我们日常生活中的电话。只要你想朋友联系交谈，就要拨通对方的号码。其信息就会通过电讯而立即显示，你就会接收听到对方的说话，如果把自己所想的东西通知给对方，或要想对方给你办事，对方即可为你效劳。
因此，灵符的作用亦是一样，其不同的文字结构，就等于不同的电话号码。如你想要祈求家宅平安，就必须要画一道符合其信息源的“镇宅平安符”，但如果你想自身平安的，就要书一护身符佩带在身上等。当你在画符的时候，为什么大多都要燃香请神呢？这样做为的是与神灵互通信息，把自己需要办的事情告知他们，并要求他们给予帮助，燃香就是发出信息源的过程，他们接到所发出的信息后，就会立即行动，请神时只要你有一颗赤诚的心，神与神之间就会互相发出信息相互通告，不论、天界、仙界或是地界，他们都会联合起来，为你所求之事给予帮助，这就是符咒所产生的功用。
例如有一天，杨先生到我这里述说了这样一件他们家的怪事。他说家中近年来造了一栋新的楼房，但在一家人住了此宅后，人口很不安宁，家中一些人还经常在自家房里以及走道上见鬼，整个家庭都被搞得鸡犬不宁，整日担惊害怕。于是，宅主请了多位风水先生来驱鬼，但奇怪的是，鬼的阴影无法驱除。宅主说另一位风水先生说他驱鬼的法术如何了得，便把他请来帮助驱鬼，但此先生进宅后便用他的眼睛看见了几个鬼神对着他，当时他亦吓出了一身冷汗，他说，自出道以来从未遇上此等的事情。但他没有害怕，还是做足一切功夫驱之，法事做完后，便对宅主说今后大可放心，鬼已被驱除，家宅自然会安定下来。其后数月内宅居果然安宁，但数月后，鬼怪重出，而且兴灾作祸（可能激怒了鬼的原故），家中人口不是疾病多发，便是诸事不顺，破财之事亦时有发生，家中为此实在头痛不已。
杨先生把以上经过说出后，就力求我为他家看风水，但由于我此期间实在太忙，无法抽空到他家去，于是我便画了一道镇宅灵符给他，让他回去后把此符贴于厅堂的中央，并到街上的精品店购买一双玉麒麟择吉开光后亦同时摆放于厅中，并交代他如宅中阳气不足的话，亦要在宅内较暗的地方多置几盏灯，以加强其阳气。只要宅内的阳气充足，鬼怪便会自动消失。
时隔半年后，一天我在整理有关资料时，突然接到他打来的电话，并邀请我晚膳，我预约前往，在晚餐的过程中，他告诉我，自从按我的要求在宅内调整布局后，家居安定，人口平安，生意上亦时来运转，想不到几年来的难解之题终于彻底得到了解决。
城门，是玄空学的一种名称，我们凡是看过《沈氏玄空学》的人，都会明白：城门一块最为良，安坟立宅大吉昌。由此可看出城门之重要。如果在我们的日常生活中，利用城门之处摆放一些趋吉的物品，便可以改变宅运的吉凶，可以让不利的宅运转变成有利的宅运。对城门的认识必须首先要懂得玄空学的挨星方法，在实际应用中便可以寻找出城门而进行趋吉避凶。
但是，在玄空学中，何谓城门呢？对城门的方位应怎样去寻找呢？原来，城门指的是向首之两旁也，即门向口之两边。那么城门是根据什么来定论的呢？我们在学习城门时，首先就必须要去了解河图的原理，只要了解此图的原理后，你便可以知道何谓城门了。河图有口诀：一六共宗，二七同道，三八为朋，四九作友，五十局中，这是河图之数。在我们平常学习五行的过程中知道，五行都有生相合之理，而河图数亦有相合之理，河图相合者便是：一与六合，二与七合，三与八合，四与九合，五与十合（五与十相合在运用中一般很少）。
在河图数中，每一个星都代表一个方位，一白星居北方位，，二黑星居西南方位，三碧星居东方位，四禄星居东南方位，五黄星居中宫方位，六白星居西北方位，七亦星居西方位，八白星居东北方位，九紫星居南方位。凡星相合，合即合好，主有情，合则为吉，城门一般指的是向首之两旁，即与向相合之方便是吉方位。例如：一所住宅是坐西向东，门开东方，东便是宅之门向，东的官星为三碧，与其相合之星数为八白，而八白的宫位是东北方位，那东北便是向首之城门。
又如，你的住宅是坐北向南，门开南方，南庭是你住宅之门向，南的宫位星数是九，而与九相合之数是四，四的宫星为居东南方位，那么东南方位便是你住宅的城门，其余仿此。当我们找出住宅的城门之后，便可以动手采用后天的因素去进行调整布局，平时一般的布局方法有：
（1）在城门相合之方位摆放金鱼缸。
（2）在城门处摆放电视机、闹钟、音响等。
我们只要在城门之方位摆放一些有产生动力的物品，宅运便会得到很大的改善，凡是发现自己的宅运已过，或处于衰死绝之运，此时一般都会发生一些不愉快的事情，如宅人不宁，疾病多发，破财以及生灾不顺等，当遇着这些情况时，我们不妨充分地去利用城门诀的方法布局来改运，如可在城门的方位处摆放金鱼缸，内养六条黑色或白色的金鱼，宅运便可以得到较大的改善或在城门旺星处立门则可纳福。
如李先生的住宅便是一个例证。他租用了一间坐西向东的铺位来经营建材生意，店内的正确坐向是庚山甲向，七运主事，其向首犯上山下水局，《沈氏玄空学》有云：山上龙神不下水，水里龙神不上山，犯之则破财。他自开业以来，生意十分清淡，甚至连连亏损。一天，他经朋友介绍，特来向我求教，希望我为他指点一二。在听他详细讲述他店铺情况后，我告诉他店铺主要宅星有犯，并教他一个既可以改变店运亦可以旺财的方法。我让他择吉在店铺的东北方位摆放一金鱼缸，内养八条金鱼。他问为什么，我告诉他因为东北方位是店铺的青方位，亦即是宅居向首之城门，只要设置的摆设符合宅之城门，店铺便可逢凶化吉。
两个月后的一天，李先生又来登门拜访，一见我便高兴地说，自从我教他在东北方位摆放金鱼缸后，起初还没有什么动静，但一星期后，生意开始好转，就上一个月，他已经做了十几万元的生意，想不到一个小小的金鱼缸的摆设竟然有如此之威力。
此外，入门还有“三见”和“三不见”。
入门宜有三见：
1、开门见红，也叫开门见喜。即一开门就见到红色的墙壁或装饰品，入屋放眼则有喜气腾腾之感，予人的精神感觉温暖振奋，心情舒畅。
2、开门见绿。即一开门就见到绿色植物，生趣盎然，又可收养眼明目之功效。
3、开门见画。若开门就能见到一幅雅致的小品或图画，一能体现居者的涵养，二则可缓和进门后的仓促感。
入门宜有三不见：
1、开门见灶。《阳宅集成》云：“开门见灶，钱财多耗”。即入门见到灶，火气冲人，令财气无法进入。
2、开门见厕。一进大门就见到厕所，则犹如秽气迎人，这里有个“晏子使楚”的典故：春秋时，起过大夫晏平仲奉命出使楚国，楚王欺他个子矮小，存心要戏弄他，下令不让他从高大的城门通行，而在城门旁挖了个狗洞让他进入。结果极具智慧的晏子见状就说：“如果我是到人国访问，就请让我走人洞；如果我是到狗国访问，那我就走狗洞喽。”搞得楚王十分难堪。进门见厕就同此理。
3、开门见镜。镜子会将财气反射出去，如果不是大门直对冲煞或污秽之物等，则不宜正对大门
阴宅风水 2007年丁亥岁清明节，我随朋友到灵宫殿镇去扫墓，兼实地考察风水，车至砂坪的蒸水和砂水交界处，只见水口处两旁崇山峻岭，山峰紧迭且有一罗星位于水口之中，长达八里之远，此时我便随口读起《金锁玉关》的口诀来：“十里关锁富于石，有关有锁王侯地。”然而这八里关领，在此关锁局内，必有风水宝地。于是我便对朋友说：“此关锁局内必有太极具晕，葬者子孙会出王侯将相！”朋友回答说：“此关内龙脉多已被吴三桂带兵破坏了，其中有个天子屋场，传说住在此屋的后代能出皇帝！局内有十几处太极真穴，葬者后代富贵双全。”
我在一宁姓的坟山家看时，看到一睹蜒点水形，葬乙山辛向，有一小水沟，源头在右，弯曲到酉方后直射坟地，在坟前文远外反弓出本方，我用罗经测量后对朋友说：“此坟后代很聪明，但有凶灾和婚变之事发生”。那坟是我朋友族兄的祖父之墓。当时有几个人在扫墓，其中有位好心人向基立后代说了此事。
回家后两天，我仍然在朋友家讨论和整理笔记时，有一位年过花甲的老者找我预测，拿来了三个命造：
例一：乾造：丁未 大运：乙巳
丙午 甲辰
己酉 癸卯
癸巳 壬寅
辛丑
分析：己土生于午月印当令，月干透正印，年柱丁未亦生助命主，日主旺相、取酉金食神吐秀为用神，癸水偏财为喜神，大运癸卯和日主天克地冲，我断命主癸卯大运必和妻子离婚，而且有凶灾；老人回答说：“此人三年前已经离婚，今年（丁亥）出了一次车祸，差点丧命”。
例二：坤造：丙午 大运：丁酉
戊戌 丙申
癸丑 乙未
丙申 甲午
癸巳
分析：癸水生于戌月令当死，虽有时文印生，又通根于坐支丑土，借印被丙火盖头，丑戌相刑，其根受伤，月柱戊戌类禄克日主，年柱丙午财生学刃为旺泄日主极弱，癸水日主只好弃命从财富。大运行到甲午，甲木伤官透于克用神戊上，故断此女命在甲运年中，其夫不死则离。老人又说：“对，今年正月已经离婚了。”
例三：坤造：戊申 大运：甲寅
乙卯 癸丑
癸巳 壬子
癸丑 辛亥
庚戌
分析：癸水生卯月，食伤当令，天干透出食神旺相，可为食神格，虽癸水通根于时支丑土，及时干得助，但由于食神当令旺相，故身弱，取印此为用神。辛亥大运为喜用到位，但大运亥水冲走它巳火，夫星戊上亦受伤，而辛亥又是驿马受冲，冲则散，故有婚变之患。
此时，那位老人长叹一声说：“此女子近年来夫妻总是吵闹、打骂，关系非常恶劣，迟早有一天会离婚，这真是我父亲的坟地大凶吗？这是我一个儿子和两个侄女的八字。”
我问：“老人家你父亲的坟地在什么地方？带我去查一查？”“你已经看到了，就在灵宫殿镇内那始蜒点水之处”，他停了一会儿说：“还有解救的办法吗？”
我便去给他察看坟地风水，来龙为唐龙，其格蜒尾部弯曲在黄丑之间，而来龙庚方又发一技青龙砂怀抱穴场，我察看地形后，此处青蜒点水应葬突穴，在蛇蜒的腹部生气处，立黯山乾向，刚好符合理气，龙虎砂也有生气，水的源头在右边刚好在五字上，把小水沟改成玉带形，刚好右水倒流出丁未方，名三方吊照，正生向。合特扬公救贫进神水法，旺去迎生，富贵之期骤至。书云，十四进神家业兴，主妻贤子孝，五福临门，富贵双全，房屋均发，又水沟的源头改过后，刚好经过编蜒的尾部，以达到点水之功效。把小水沟改了还能多出几分耕地面积，老人家带领儿孙齐动手，并且修了一条水泥小沟，农民灌溉也受益很大，真是一举两得。
结论：一、山吉、穴吉、水吉。日课吉，便是大吉。二、山吉、穴吉、水凶。日课凶，则有凶患。
凰形山在老宝庆府六凤乡板桥村境内，葬者后代有一人在清朝年间中了武举人，发财达三千多石田，是当地的首富。我特意对该墓进行了考证，先分析记录如下：
刘氏祖坟立子山午向，来卧龙为乾龙，向上有玉带秦山，可为一等吉穴。青囊奥语云：“乾山乾向水流朝，乾上有峰出状元”。武曲金在乾官得位化气，而乾龙山前有一小河，水从右到在出戌方，而乾山为乾脉来龙，乾向是先天八卦的乾宫丙午丁三方，该坟为午向为先天乾位，水流乾恰好合将后天八卦乾宫戌位，找上有峰指桑脉乾龙高大粗壮，同时，又指先天乾官向上的玉带秦山。故刘氏祖坟正合青囊奥语。再查《地理务实集》子山午向水口出戌方为正旺向，名“三合联嫌贵无价”合符杨公送神生来合旺，玉带缠腰的金城水法。大富大贵，人丁昌炽，忠孝贤良，男女高寿，房房无异，发福绵延。若得旺山肥满，旺水朝聚，富此石崇。原来刘氏后代有一人中了武举人，且为当地首富，是上等阴宅的庇护。
而乾脉来龙高大雄壮，也束了气，却葬满了廖姓坟墓，那时凤形山。原来真龙真穴也有狡兔三窟的作法，他光束一雄性的凤形山，葬在凤形山的后代有一人在国民党黄埔军校第四期毕业生，官位到副师长，且是昙花一现，解放后，四九年这位副师长回到家探亲，因他父亲被划分为恶霸地主，所以副师长被软禁，而活活地饿死。他家已无后代了。听说凰形山刘氏后代现有一人在台湾，非常富有，又有官职。因我没有征求刘氏墓主后代的同意，故山形未写真名，凰形山为易名。
为什么凰形山跳洞后回头结真穴呢？是因为凰形山为雌性山。而凤形山聚足精气神后便尽泄于凰形山真穴内。凰形山为雌性山，它矮宽且平，是平坦龙结穴，才更加有利于聚收凤形山之精气。古曰：“平坦一穴胜千峰”。凰形山近穴前有蝉翼龙虎之精气，然而平坦龙愚顽粗硬本来不结穴，但岂知凰形山是太极具晕，为龙真穴的。故能发福绵延。
为什么凤形山发富极短呢？是因为凤形山只有来精气的时候，才能发富，但束之即泄，他时则败。所以象凤形山这样的风水穴是吉中带凶之地。故不宜葬。
凰形山为吉穴正符合青囊奥语：
乾山乾向水流乾，乾上有峰出状元。
