有一位年轻的学僧,向兴善惟宽禅师提出一个问题:「狗子有没有佛性?」
惟宽禅师回答:「有。」
学僧又进一步问说:「禅师您有没有佛性?」
惟宽禅师回答说:「我没有。」
「为什么一切众生都有佛性,而禅师您反而没有佛性呢?」
惟宽禅师答说:「因为我不是你所说的众生。」
「您不是众生,难道禅师您是佛吗?」
惟宽禅师就答:「也不是佛。」
「那您究竟是什么?」
惟宽禅师说:「我不是一个『什么』!」
学僧最后就问:「那是我们能够看得到、想得到的吗?」
惟宽禅师说:「那是不可思、不可议的不可思议。」
我是什么?如果人人都能肯定自我,那就是真我。肯定我是佛,我是一切,我是法身,所谓真我非众生,非不众生。我们的心每天在十法界(佛、菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱)来来去去,不知道多少次,时而佛心,时而地狱心,时而天堂心。如果一念善心生起,那就是天堂,那就是佛性;一个恶念生起,那就是凡夫,那也就是地狱、饿鬼、畜生。所以我们既是众生,也是非众生。
人人有佛性,本来是佛,可是我们却不知道自己是佛。我们的心被虚妄所左右,每天妄想、分别、执着,与佛道就距离很远。参禅,就是从禅里面找回自己的佛性,找回自己的真如,找回自己的禅心。
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