识人

《汉书·杜钦传》里主张：当他显达时观其提拔什么人；当他富有时观其怎么花钱；当他穷困时观其有何“不为”的；当他匮乏时观其是否坚守“不取”原则；和他接近时观其日常做什么；和他远离时观其主张什么，这六方面可以决定人品。

有人主张“观人之法，莫妙于初见”，这是说不经意的第一个印象，也是极重要的。还两不相识，没有遮掩，没有成见，一种“真相”，在瞥然初见的一刻，忠厚险奸，常常在毫不防备矫饰的时刻，一览无遗。

谈到识人，明人宋瑶的“观人法”值得向大家介绍，他主张观人不限于举止动静之中，要观人于形神气色之外；观人不要在刻意矜情之际，要在轻忽而不及自恃之时，这才能识人之真。

他的观人法分为视瞻、言语、喜怒、气度、作止、交接、食息、存心八方面：

视瞻尊严，气静神凝，望之俨然可畏，即之蔼然可亲是最好的，其次是视瞻平正，神气冲和，好像思虑得很深却又淡然有世俗之外的趣味。至于眼光闪烁，气宇深沉，带点肃杀之机的，是厉害的坏东西。视瞻无常，神气散乱，远无可观，近无可矜的，是不入流的家伙。

言语很浅近而含意却深远，简洁而清越，隐恶扬善的口吻极自然，一股温厚和平之气发自他的天性，是最好的。其次是语言拘谨，不苟嬉笑，不夸己之长，乐道人之善，不掩饰自己的过错，不揭露别人的隐私，也还不错。至于议论风发，旁若无人，总往坏的角度深刻探索，从不检讨自己，是厉害的坏东西。言语没秩序，辞句多而内容少，常随着别人的意思转变，听到别人隐私暗昧的事，津津有味，牢记不忘的，是不入流的家伙。

喜怒不露，宠辱不惊，处危难而性情闲畅，是最好的。其次是怒而不过分，喜而不失态，不为未成事实的荣枯而欣戚。至于喜怒全由私情，恩仇分明，党同伐异，执拗骄纵的，是厉害的坏东西。说他对就喜，说他错就怒，一闻声就骇动，八字没一撇就神采飞扬，是不入流的家伙。

气度汪洋，用意忠厚，有识见，能决断是最好的。其次胸襟稍狭，秉性耿介，但能廉洁自好。至于能憎能爱，多疑多忌，难事说得容易，自恃才干妄作胡为的，是厉害的坏东西。小得小失就大惊小怪，是不入流的鄙吝之徒。

作止稳健，步履安详最好。其次是见荣显的人或见寒微得人，步履就不自然不一样。至于在众目睽睽之下，步履庄严，但在不经意的动作中，终有骨软臀蹲的模样，或是手足屡摇，肩背均忙，显得举止失措的，多为小人。

与人交谈、平淡而长久，不多挥霍却能耐人寻味，是最好的。其次是表面上于人落落寡合，却能不失分寸，常有气味相投，始终不渝的朋友。至于外貌相亲、内心无情，对贵人便风驰雨骤，对老友却脱兔惊鸿，是厉害的势利东西。更有不公养父母，专结交豪友的，不协助兄弟，却捐款僧庙的，亲疏反常，是不入流的家伙。

饮食寝处，淡泊宁静，不计穷达，安顿自然，是最好的。其次就是能安于命的，凡事但求不奢不俭，寤寐皆安。至于过于奢侈，不近人情，或者做客则狼吞虎咽，做东则吝啬小气，都是不入流的家伙。

存心善良，阴行善事，是最好的。其次是多点儒家素养，有个宗教信仰也不错。至于外表宽容，内心忌刻，小事则干求别人称誉，大事则不惜忍心害理，专门害人利己，是厉害的坏东西。还有自私自利，根本没有宇宙社会的观念，又自暴自弃，无所谓存心不存心，春秋鼎盛而志气堕落，是不入流的家伙。