圣贤 孝心 淑女 立身 本末 一体

图、文：网络  编辑：武当书苑

所有传统文化的教学，目标都是同一个，让我们这一生成圣成贤。成圣成贤，任何人都可以成就，不论你是什么样的身份，你是天子也好，庶民也罢，你是贫富贵贱男女老少，任何一个人都能成圣成贤。

《孝经》里面第一章就告诉我们“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”。你能够立身，这就是成其大孝。孝顺第一层次事亲，孝顺父母。孝顺父母，把孝心养成了，我出外敬顺尊长。对女子特别而言，没出嫁前在家事亲，孝顺父母，出了嫁之后事君，我们一般讲夫君，夫就是君。

君当然也包括公公婆婆，你把孝心扩展了，一切的长辈都是以敬父母的心去孝敬他们。圣人之所以能成为圣人，没别的，就是能把他的孝心保持一生不改变，而且能够扩展到对全社会的人，都是以对自己父母的那一颗孝心去对待。

女子出嫁，嫁到夫家，对于公公婆婆，对于丈夫，也是以一颗孝敬心来对待，这就是侍君。有所谓“敬夫如天”，你看那种恭敬心，跟佛法里讲的礼敬诸佛是一样的，这是普贤行。普贤行，讲礼敬诸佛，是对什么人来讲？是对一切众生，一切众生是未来佛，我对他们的礼敬如同对已成就的佛一样礼敬。生佛平等，生佛不二，这个礼敬的心是一样的，他没有分别。女子在家事亲，出嫁事夫君、事公婆用同样的孝心，这岂不也是修礼敬诸佛的普贤行吗？

这不就是在成就圣贤之道吗？能够终生不改变，那你就立身，这就是所谓的守正，你的心永远守在正道上，守着仁，守着孝。孟子说得好，“尧舜之道，孝悌而已矣”，尧、舜这都是大圣人，他们的立身之道也就是孝悌而已，你也是行孝悌，你最后也不亚于尧舜。这跟我们讲立身是一个道理。

我们为什么要先学立身，《大学》里讲为什么要以修身为本，这个道理就很深了。《大学》里讲，“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”。物有本末的物是什么意思？宇宙万物。宇宙万物它有一个本一个末，这本末是属于二相，虽说是两个相，其实它是一体的。

这一体是什么？

《中庸》所谓的“天命之谓性”，是生命宇宙的本源。佛法里称为自性、真心、真如，宗教里面称为造物主、真神、上帝，道家讲就是道，儒家《中庸》里面讲天命之谓性。无论你用什么名词来形容它，都指的是一个，你晓得就行了，“道可道非常道”。