花，是一种美的寓意，她又不同于很多仅存于幻想中的美。即使一种花算不得美，世人也不惜把她的“美”升华至精神层面，毫不吝啬赞美之词，又因心生怜爱而显得小心翼翼。她仿佛是造物主的杰作，生而便应该集万千宠爱于一身，落尘便芳华于世，零落更惹人怜惜。总之，花是一种短暂而又触手可及的美。
插花花艺便是世人极尽赞美之言而衍生的一种文化，尽显精致、应景之美。插花始于隋朝之前，那时候插花仅为了给佛前清供，以此求得神佛眷顾。朝代更替至唐代后，渐而有雅士用插花点缀居室，直到宋朝插花才和茶有所联系，自此品茶赏花成为雅事，缺一便不完美。
插花形式有阶梯式、重叠式、堆积式、焦点、组群式、群聚式、平铺式七种，根据不同的场合氛围而选择应景的插花形式，通过风格迥异的插花造型布置，或水平、或倾斜、或柔柔垂落……高低错落，疏密有致，大小相宜，悄然无息间将生活品质提升至更艺术、更美、更雅的境界。
往往家居修饰插花精简而别致，每逢客人来访，难免啧啧称赞一番；情侣约会插花浪漫而旖旎，情话软语间又不失暧昧氛围；茶席间插花简约而幽雅，然而茶过三巡，花香与茶香融合后独有的韵味，于雅谈间已超然物外……
择一片盛花之地，静看天空云兴霞蔚，庭间花团锦簇，烈日微灼，花儿舒展间尽显慵懒姿态，娇弱而又不失柔媚。这时轻嘬一口清茶，已是茶意醺然，不知何处。
偶有一阵微风拂过，丛蔓间翩然起舞，媚态毕露却又不妖显媚，含苞待放间欲拒还迎，极尽风华之貌；或小雨微薰，花儿楚楚含泪，让人难免于心不忍，欲走近轻声宽慰。此刻，小抿一口香茗，又别有滋味，细酌慢饮间已魂归故里，不免又是一番触景生情之感叹。
茶席插花，追求清、疏，并不崇尚科学富丽和雍容。而茶席插花最大的魅力在于：选择不同花种、不同的插花布置，能于不知不觉间影响饮茶者的心境与喝茶的氛围，当然这还需要很多因素，比如：“地利”与“人和”。被誉为“日本陆羽”的日本茶道“鼻祖”千利休，茶道以“和、静、清、寂”而闻名于世，其之茶道从简，却唯不可或缺插花和挂画。然而，千利休有两则插花典故，一直被奉为插花经典之作，对后世的花艺文化影响深远。
幕府将军丰臣秀吉听说千利休家盛开的牵牛花美艳绝伦，于是见猎心喜之下通告千利休要过去赏花。心热难耐的丰臣秀吉还不待准备去观赏群芳之美，便听随从报告花已被千利休摧毁。怒火中烧的丰臣秀吉带着几个随从来到千利休的家中。却不料千利休已在茶室里等候多时，当满心要问罪于千利休的丰臣秀吉从茶室的小门钻进去的一刻却惊住了。光线柔和、色调素朴的简洁茶室里供着一朵洁白纯净的牵牛花孤独而柔美，盛花的竹筒外面一粒水珠凝而未滴，摇摇欲坠。千利休的用意是什么至今仍众说纷纭，也许是为了独显这朵牵牛花的唯美，也许是为了心中的那份孤寂。
一次丰臣秀吉将军想当众刁难一下千利休，让其出丑低头。在一次集会上，丰臣秀吉召来千利休，丰臣秀吉拿出一个大铜盆，一枝含苞待放的梅花，要他当众表演茶道前的插花。那时日本插花器皿普遍用花筒，用盘子插花的都不曾见过，更何况是如此硕大的铜盆。千利休神情悲戚而肃穆，洗净铜盆后，把梅枝上的花瓣逐一摘下，浮萍般撒于盆中，把光秃秃的梅枝看似随意的倚靠在盆边。零落而残酷的美，整个过程震撼人心，观赏者无不屏息，就连狠辣的丰臣秀吉也不禁潸然泪下。“这世上，只有美的事物能让我低头。”千利休所坚持茶道美学即使面临强权，也依然故我。
随着国内国民全体生活水平的提高，殿堂婚礼、宴会展会、商务活动……无不活跃着插花花艺的“身影”，人们对于“高雅”品味层次也逐渐拔高。花艺师通过单纯的插花布置已经满足不了个人精神追求或各类活动的需求。因此，市场更需要能够整体把控空间氛围、风格以及细节布置的专业花艺设计师介入，使得场地整体氛围符合活动主题，或简雅而大气，或华丽而高雅，极尽精致之美。
茶席插花是诗意一般的茶，融茶之韵味与花之沁香，品茗赏花相得益彰，恰如良才玉人，再择一佳境，便有着白首相携的美好寓意。当插花为那难以触及却又能清晰感受到的神秘氛围披上外衣，茶不醉人花已醺，一点一酌间的情怀，已悠然而致远。（
茶席插花是诗意一般的茶，融茶之韵味与花之沁香，品茗赏花相得益彰，恰如良才玉人，再择一佳境，便有着白首相携的美好寓意。当插花为那难以触及却又能清晰感受到的神秘氛围披上外衣，茶不醉人花已醺，一点一酌间的情怀，已悠然而致远。（本文系说茶网原创，作者：谦不语，未经授权，禁止转载）
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