一.真品多为捏塑手制，或轮制兼用，其产品大小不一；而仿品大多为模制注浆而成，产品比较规范统一，且仔细观察有模印痕迹。古代工匠长期从事陶瓷制作，他们技艺娴熟自然，随心所欲，所制器物古朴生动，有粗糙厚薄不均的感觉。而仿品则在造型、大小尺寸上颇为相似，但器型生硬，整体与局部比例上欠谐调，马、骆驼、俑等器物底部四周有刀削痕迹，显得过于规整，给人一种刻意造作的感觉，器物的内部过于洁白，没有锈斑和自然尘旧土层现象。
二.真品多为陶胎，其胎质白中闪黄，或呈粉红色，比较粗松；而仿品多为瓷胎，细腻致密，或用石膏加水泥，洁白或稍灰。详细地说：从出土情况看，河南洛阳巩县窑三彩真品多为白色陶胎，胎质较细腻、疏松、白中泛红，属藕粉胎。另一种胎质坚硬，白中泛青，听之声音清亮，属钢胎。用放大镜观察真品陶片可看到胎质中含有少量黑色杂质沙粒。还有把真品露胎部分放进水中，取出后会呈现中度粉红状。如用毛刷清洗脏土后，真品露胎部分会出现很多沙质小坑。而仿品胎质细腻洁白或者发灰，硬度大，露胎处放进水中则呈现土白色。
三.真品各种人俑的头部、足部和底部，大都露胎不施釉，施釉技术采用刷釉方法；仿品大多施满釉，施釉技术采取的是喷釉方法。
四.真品刷釉流敞自然，窑变美丽，釉色莹润，且刷釉处有小点的露胎，釉面有一种柔和的光泽，俗称“宝光”，有部分釉面出现白色银片，用水洗过后会出现鲜艳的光泽，干燥后会马上露出白色银片；仿品则喷釉讲究，很少流釉，釉光刺目，且各种釉色界限较为分明，在日光灯下斜看仿品釉面时会呈现紫色、金黄色、鲜绿色三种颜色，釉面上的白色银片洗后很少出现银片，这是因为硫酸腐蚀过后才会出现的反应。
五.真品由于年代久远，使用流传时间长，器内部经过几百年水土的浸蚀等原因，三彩器物内部露胎处，会出现很多针尖大的铁红色斑点，整齐有序。其釉面则蕴润如玉，火光微弱；又由于长期被埋在地下，器物表面多多少少受到破损，或带有水蚀，土疤的痕迹，或局部失亮，或部分胎釉肃落。而仿品釉面火光极强，明亮异常刺眼，器身一般也完好无损，无水蚀、土痕、损坏等自然或人为的痕迹。
六.真品的唐三彩马和骆驼尾部与身躯均连接在一起，且往往有损坏或残缺的痕迹；部分仿品采用分件单独制作，在其尾部留一方孔，烧成后将尾巴插入孔内即成。这是真品与仿品的较明显区别。
七.真品纹片极细，均匀柔软，用放大镜观察，可看到一种无色的细碎纹片，大片基本均匀，纹片四周轻微有上翘感，纹线多数是由左向右发展，纹线短中交错；而仿品所开纹片，大而不均匀，没有上翘感，纹线多从上往下发展，纹片直而长，有的长达1寸至2寸。真品。
八.真品放入水中一尺内便可闻出气味近似土腥气，我们称它为葬气，真品在经过几百或者上千年缓慢的水土和尸体浸蚀，这种气味会被器物的胎质所吸收。而仿品经水后可闻到一种煤烟气味和硫酸的气味，是烧窑时的煤烟气。近年来有几家仿制高手为达到葬气的效果，曾采用农药六六粉水浸蚀陶胎，以求达到葬气效果。
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