一篇文章告诉你：历史上的爸爸们都是按照什么标准挑女婿的？
明天就是父亲节了，馆儿君预祝天下所有的爸爸节日快乐！从古至今，为父的眼看着女儿已经到了适婚的年纪，尽管心有不舍，却还是会想择一乘龙快婿，能让自己放心地把掌上明珠交付与他。
那么在老父亲们的心里，怎样才算一名合格的女婿呢？我们请到了几位来自千百年前的老父亲代表，接下来就一起听听他们的心声吧~作为一名家有二女的老父亲代表，尧要选的不仅仅是女婿，更是将来的帝位继承人，所以候选人必须得德行兼备。听说民间有个孝感动天的大好青年，尧觉得耳听为虚眼见为实，于是带着大臣羲仲、放齐和两个女儿娥皇、女英一同前往当地访查。《史记·五帝本纪》：“……舜年二十以孝闻，三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜，曰可。于是尧乃以二女妻舜以观其内……”这名青年才二十岁，却是远近闻名的孝顺，他就是瞽瞍的儿子虞舜。瞽瞍在舜的生母去世后另娶了一位新的妻子，并且又有了一个儿子取名为象。舜的父亲顽固不化，后母冥顽不灵，弟弟傲慢无礼。尽管父亲偏心，后母和弟弟也总是想方设法地陷害自己，但他依然选择用善良和美德感化他们。舜此举不仅感动了邻里乡亲，更是感动了上苍，他在历山种田时，小鸟和大象都来帮他耕耘。（元代）郭居敬《二十四孝》虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父顽，母嚚，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。尧一行人来到历山脚下，看见舜正赶着两头牛在犁田。但他赶牛的方式却很特别，一般人赶牛用牛鞭，他却是在犁辕上挂个斗笠，牛走得慢了，就敲敲斗笠。问他为何如此，他说，耕牛劳作换来五谷供人衣食，怎么忍心再鞭打它们呢？况且，它们听到敲打斗笠的声音就会又怕又舍得出力了，实在没有鞭打的必要。这番话让尧他们看到了舜的宅心仁厚和通情达理，一个人对待动物尚能如此，对待百姓一定会更加慈悲为怀。娥皇和女英也认为舜言语得体，行事得法，是超凡脱俗之人。于是，舜就顺理成章地成为了尧的女婿。同样的，万世之师孔子在挑选女婿的时候也是最看重品行。在他的三千弟子中，有一个叫公冶长的，因勤俭节约、聪颖好学、博书达理而深受孔子赏识。孔子给他的评语是：“子谓公冶长，可妻也。虽在缧绁（leixie）之中，非其罪也！”意思是说公冶长虽然进过监狱，但那并非他的过错，而且他这个人很不错，不错到可以放心把女儿嫁给他。那么孔子又是从哪里看出公冶长适嫁的呢？这还得从他无辜获罪这件事讲起。根据《论释》中的记载，公冶长精通鸟语，他曾在路上听到鸟儿说前方溪边有死人，然后又走了不久就看到路边有个老太太在哭泣，说是自己的儿子久出未归。公冶长把鸟儿们说的话告诉了她，结果老太太过去一看正是自己的儿子，当即就去报了官。人们不信公冶长能听懂鸟语，就把他当做杀人犯关进了大牢。后来通过一系列的试验，人们亲眼目睹证实了他的确拥有这种“超能力”，他才终于被无罪释放。孔子由此认定他是一个低调且能忍辱负重之人，这样的人在乱世之中可以免遭祸患，因此把自己的女儿嫁给了他。
孔子还有个学生叫南容，他有事儿没事儿就爱吟诵“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也！”这是《诗经·大雅.抑》篇里的一首诗，意思是白色的玉石上面有了污点还能磨抹掉，但说出去的话里要是有瑕疵，就弥补修改不了了。孔子从中看到了南容的谨言慎行和严于律己，评价他说：“邦有道不废；邦无道，免于刑戮”，意思是无论国家政治是否清明，跟着这个人都是靠谱的，所以他把自己的亲侄女儿嫁给了南容。所以，公冶长和南容可是孔子甄选的女婿、侄女婿，有他俩照顾女儿和侄女儿，孔老夫子很放心~或许在一些人看来，年轻时的刘邦就是个骗吃骗喝的无赖，但在他的岳父吕公眼里，他可是一个前途无量的“潜力股”。吕家搬至沛县时，刘邦只是一个小亭长。当时的县令和吕公是好友，县里的人纷纷前来恭贺乔迁。县令派时任主吏的萧何帮忙接待，由于各家所带贺礼薄厚不一，萧何就定下了上礼超过一千才能坐在堂上的规矩。但刘邦谎称自己带了一万钱，就大摇大摆地坐到了堂上的上座和客人们聊天开玩笑，这般不拘小节的爽朗自然吸引住了吕公的目光。吕公定睛一看，这人“隆准而龙颜，美须髯”，高鼻梁大脑门儿胡子还贼漂亮，妥妥的贵人之相啊！于是直接将自己的女儿吕雉许配给了刘邦，后面的故事我们都知道了，不得不佩服吕公的慧眼。吕公是通过面相挑女婿，宋朝人则直接跑到黄榜下“抢女婿”。能够榜上有名的人至少是个进士，五甲以上直接入编，升迁速度也是飞快，他们就和如今的公务员一样在婚恋市场上十分抢手。（北宋 朱彧《萍州可谈》：“近岁富商庸俗与厚藏者嫁女，亦于榜下捉婿，厚捉钱以饵士人，使之俯就，一婿至千余万。”）宋徽宗的当朝左相蔡京，在殿试前就把择婿的目光锁定到了一名叫做傅察的少年身上。傅察才学出众，年仅十八就在解试和省试中名列前茅。蔡京非常看好他，就让儿子带着聘礼去为女儿求亲。然而这位青年看不上蔡京的为人，直接就给拒了。他的不畏权贵收获了一大波好评，右相赵挺之得知后，第二年就把自己的小女儿嫁给了他。北宋的大文学家晏殊则是看了一篇文章，就决定要把自己的女儿嫁给作者，尽管他们翁婿二人年龄只相差了十几岁。他看上的这个女婿，就是被时人誉为“洛阳才子”的富弼。富弼为人温良宽厚，智识深远过人，做事考虑周全。（《富弼》：“富公为人，温良宽厚，泛与人语，若无所异同者。及其临大节，正色慷慨，莫之能屈。智识深远，过人远甚，而事无巨细，皆反复熟虑，必万全无失然后行之。”）富弼的老师是在书院任职的范仲淹，时任宰相的晏殊就在范老师的强烈“安利”下看到了富弼的文章，他看完文章后立刻决定将自己的女儿许配给这位才子。而富弼也用实力证明了岳父没有看错人，他也做到了宰相的位置，成为了一个辅佐君王治国的能臣。俗话说，丈母娘看女婿，越看越欢喜。但是老丈人挑女婿就像婆婆挑儿媳，不可避免地要列出个一二三四五出来。有人看的是门第，有人看的是才情。到了东晋孝武帝这儿，他嘴上说着要求不高，可实际上能让他满意的人真可谓是凤毛麟角。给晋陵公主找对象，首先家世肯定要相匹配，其次颜值也要达标。孝武帝还嘱咐负责此事的大臣王珣，要找像王敦、桓温那样有本事，但又不能像他们一样强势干预帝王家事，参照刘惔、王献之即可。于是王珣先从当时的世家大族“王谢袁萧”中筛选，再加上才情这个条件，就找到了谢安的孙子谢混。谢混，一个颜值与才华并存的美男子，“风华江左第一”。在王珣眼里，他虽比不上刘惔，可却比堂兄王献之还要优秀。孝武帝对这个女婿很满意，但不久后他就驾崩了，晋陵公主要守孝三年，二人也就暂时没有成亲。亲事一搁置，就有人想截胡。大臣袁山松也想做谢混的老丈人，于是王珣把他警告了一通，还以“禁脔”作比，让他别打谢混的主意。（王珣曰:“卿莫近禁脔。”——《晋书·谢混传》）然而可惜的是，这个晋武帝满意的驸马却在义熙八年被划为刘毅一党坐罪赐死，晋陵公主也被迫与他离了婚。（《南史·谢密传》：义熙八年，混以刘毅党见诛，混妻晋陵公主改适琅邪王练。公主虽执意不行，而诏与谢氏离绝。）古时婚嫁多遵循父母之命，但也有顺应儿女心意的，女儿自己选的没准儿还是一个“乘龙快婿”呢~据《东周列国志》记载，秦穆公的小女儿名叫弄玉，人长得聪明漂亮不说，还很擅长吹笙。穆公十分喜爱这个小女儿，不仅让人给她特制了玉笙，还给她打造了一座凤凰楼台。转眼弄玉十五岁了，穆公想为她觅一佳婿，就问她有什么要求。弄玉表示，须得也是个擅长吹笙的。可穆公找了很久，都没找到合女儿心意的。直到有天弄玉做了一个梦，梦里一个羽冠鹤氅的美男子自称住在华山之上，他腰间别着一把赤玉萧，吹了一曲《华山吟》竟引来了彩凤舒翼鸣舞。弄玉醒来将此事告知了父亲，穆公便派人去找，他们在华山果然寻得这样一位奇人，这便是萧史。萧史跟着他们回到宫中拜见穆公，穆公看他虽然形容潇洒，气质不凡，但又觉得他会的是萧，而不是女儿要求的笙，正准备让他回去，弄玉就派侍女来传话说笙箫同类，不会笙也没关系，先试试他的萧艺如何。萧史一曲吹罢清风习习而来，两曲结束四方彩云合聚，吹到第三曲还引来了白鹤翔舞、孔雀栖林、百鸟和鸣。看到这番景象，穆公心中十分欢喜，弄玉也很满意，二人就在中秋成了亲。婚后，萧史教弄玉吹《来凤》，他不食烟火，弄玉也跟着学会了导引辟谷。大约过了半年，他们夫妇在月下吹箫时，紫凤赤龙飞到了凤凰台。原来萧史是天上的仙人，人间的史籍整理完毕就该回去了，于是萧史乘龙、弄玉骑凤，二人翔云而去。这便是“乘龙快婿”的由来。以上老父亲们的择婿标准都是比较合乎常理的，但也有一些仅凭自己的眼缘就给女儿定了亲。东晋太傅郗鉴有一独女，名郗璿，人长得好看性格又好，还打小就喜欢书法。她十六岁时就已经有很多人家慕名前来提亲，但郗鉴却不按常理出牌，钱财地位他们家有，他的女婿除了人品才学要过关，还得有自己的个性，所以他准备在琅琊王氏的适龄青年中为自己的爱女挑选少年佳婿。于是郗鉴就到丞相王导家里去考察了一番，王府的青年才俊相貌自是不必多说，各个都一表人才。他们都很矜持，但言语之间却不够自然，也就显得大家气度不足。只有一人听到太傅来了不仅气定神闲，还和往常一样继续躺在床上露出肚皮睡大觉，他就是后来的“书圣”王羲之。（南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“闻来觅婿，咸自矜持；唯有一郎，在东床上坦腹卧，如不闻。”）郗鉴知道后十分赏识他的豁达，当即表示就选他了，这就是传说中的“东床快婿”。他有洁癖这一点大家都知道了，朋友逗他玩往砚台里吐了口水，他就气得要把砚台扔掉，所以在选女婿时，一个姓段的人仅凭名拂字去尘就深得他心，成功娶到了米家小姐。然而这个段拂却“谗附秦桧”，靠着拍马屁当上了参知政事。所以在为女择婿这种大事上，还是要用靠谱的方式。其实老父亲们不管是要求门当户对，还是才情品行，本心都是希望宝贝女儿的婚姻生活能够幸福美满。
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