古代美人，拒绝容貌焦虑！

美人有百态 容貌别焦虑

你对自己的容貌焦虑吗

微博上

和“容貌焦虑”相关的话题频登热搜

阅读总量超过10亿次

据不完全调查

“95后”年轻人中

近八成人表示容貌焦虑

而中国美人的历史

蕴含着古人对女性美丽的

诸多想法和审美演变

了解这段历史

你可能会对美有一个新的认识

先秦时期

《诗经·硕人》记载“硕人其颀”

《诗经·椒聊》诗中也提到

“彼其之子，硕大无朋”

“彼其之子，硕大且笃”

硕，即身材高大

说明当时北方中原地区

普遍喜欢形体修长的美人

战国 人物龙凤帛画 湖南省博物馆藏

汉魏晋时期

“体长”虽然仍有人欣赏

但贵族阶层更以“体轻”为美

成语“环肥燕瘦”中的“燕瘦”

说的便是汉成帝的皇后赵飞燕

传言可作掌上舞

可见体态何等轻盈曼妙

汉 灰陶俑 安徽博物院藏

东晋 列女仁智图卷（宋摹本） 故宫博物院藏

南北朝 司马金龙墓漆画 山西博物院藏

隋唐时期

一改之前的“体轻”

女子身材以“丰腴”为美，

这里就可以凑齐“环肥燕瘦”的“环肥”

即唐玄宗的宠妃杨玉环

考古发现

盛唐壁画中的女性形象虽很丰满

但他们身材比例都很合理

有一种自然的健康之美

隋 陶侍女俑 安徽博物院藏

唐 三彩女坐俑 安徽博物院藏

唐 周昉 簪花仕女图卷 辽宁省博物馆藏

唐 挥扇仕女图卷（局部） 故宫博物院藏

宋 朝

时代精神与审美习俗

皆为之一变

女性美从华丽开放

走向了清雅、内敛

渐渐倾向文弱清秀

削肩、平胸、柳腰、纤足

北宋中叶以后形成“三寸金莲”的崇拜

就是为了追求一种弱不禁风的

“病态美”

宋 三彩卧女抱鹅枕 安徽博物院藏

宋 湖州施家造铭仕女纹镜 安徽博物院藏

宋 盥手观花图页 天津博物馆藏

南宋 女孝经图卷(局部）故宫博物院藏

南宋 歌乐图卷（局部） 上海博物馆藏

明清时期

女人依然要瘦弱内敛

含胸驼背的体态

和病恹恹的精神状态

在当时是女人柔美的象征

最有代表性的

当数《红楼梦》里的林黛玉

明 仇英 院庭仕女图 安徽博物院藏

明 仇英 仕女山水折扇面 安徽博物院藏

明 唐寅 秋风执扇图轴 上海博物馆藏

明 顾见龙 仕女图轴 广东省博物馆藏

清 程盈仕女轴 安徽博物院藏

清 汪恭仕女轴 安徽博物院藏

清 费丹旭 罗浮梦景图轴 无锡博物院藏

清 光绪粉彩开光仕女人物纹鼓凳 安徽博物院藏

在历史的长卷里

她们或满腹诗经，或才情万千

或宜室宜家，或留名千古

清 沈兆涵仕女团扇面 安徽博物院藏

清 冷枚 仕女折扇 四川博物院藏

清 范雪仪（女） 吮笔敲诗图轴 天津博物馆藏

清 改琦 仕女册（之一） 广东省博物馆藏

今年春天

各类平台上的美妆博主们忽然鼓吹起

“有效化妆”VS“无效化妆”

仿佛只有跟随者他们的化妆技巧

才能被称为美

直接让人们交出自己的审美观

放弃独立审美的话语权

人们不自觉地将自己的形象

打扮成大众期待的样子

所谓“有效”的身影里

不过是对心中那个“完美”的自己

产生了更多的怀疑罢了

如今的社会文化

应该鼓励大家

与自己的外貌、身材和解

试着把别人的目光和评价当做参考

展现自己独特的美

至于这种美是“有效”还是“无效”

我们自己说了算

真正的美应由内而外

做自信的自己，拒绝容貌焦虑

作者：安徽博物院  刘婷婷，章辉，王淡春