书法无信史而多传说，越是传说中的神品一类，既无真迹，又无真相，更多以讹传讹，张冠李戴，令后世众说纷纭，莫衷一是，也算是人生一大恨事。
钟繇的《宣示表》是王羲之临的，王羲之的《乐毅论》又是褚遂良临的，说来说去，似乎谁都不知道钟王真迹的本尊佛面究竟是什么样的。
那时候名门望族，家学传承，好东西很少见于世面。按羲之年谱，永和四年（多么熟悉的年号，谁都会联想到那个令人魂牵梦系的永和九年）羲之四十二岁，写了《乐毅论》（是的，五年后写的《兰亭序》，八年后才写《黄庭经》换鹅吃，五十岁的人了，谁信啊），写了就拉倒罢，有好事者又考据说是写给官奴练字的，官奴就是献之，其实那年献之才五岁，幼儿园大班吧。献之的作业完成得相当好，后来实际上超过了羲之，将乃父拍在沙滩上了。
传说继续。280年后，三十一岁的褚遂良任“弘文馆”馆主，得手一卷作业课，鉴定为羲之真迹，于是亲抄六本，送给魏征等人，其一流传下来，现有美国安思远藏本，便是传说中的《乐毅论》。
前几天按原大初临，意犹未尽，今日大字再临，遥想羲之献之褚遂良当年，难禁思古之幽情。
练字的好处，或者不在精进，像与不像，都在兴致。
兴来从所适，情之所钟，正在今日。
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