阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面。在中医学理论体系中，处处体现着阴阳学说的思想。阴阳学说被用以说明人体的组织结构、生理功能及病理变化，并用于指导疾病的诊断和治疗。
就人体部位而言：
1、上部为阳，下部为阴;体表为阳，体内为阴。2、背腹而言：背部为阳，腹部为阴。3、四肢而言：四肢外侧为阳，内侧为阴。4、筋骨皮肤而言：筋骨在内故为阴，皮肤在外故为阳。5、内脏而言：六腑传化物而不藏为阳，五脏藏精气而不泻为阴。6、五脏本身而言：心、肺居于上焦故为阳，肝、脾、肾居于中焦故为阴。
任何事物均可以用阴阳来划分，凡是运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的都属于阳;相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的都属于阴。我们把对于人体具有推进、温煦、兴奋等作用的物质和功能统归于阳，对于人体具有凝聚、滋润、抑制等作用的物质和功能归于阴，阴阳是相互关联的一种事物或是一个事物的两个方面。
阴阳学说阴阳学说认为：自然界任何事物或现象都包含着既相互对立，又互根互用的阴阳两个方面。阴阳是对相关事物或现象相对属性或同一事物内部对立双方属性的概括。阴阳学说认为：阴阳之间的对立制约、互根互用，并不是处于静止和不变的状态，而是始终处于不断的运动变化之中。“阴阳者，有名而无形”――《灵枢·阴阳系日月》。“一阴一阳之谓道”――《易传·系辞》。道：指“道理”、“规律”，“阴阳者，天地之道，万物之纳纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”――《素问·阴阳应象大论》。
以中国古代哲学——阴阳学说解释男女关系的理论。中国古人认为：阴阳是宇宙间相反相成的两种根本力量。阴阳最初的含义是指日光的向背，背日为阴，向日为阳，可引申为气候的寒暖。把阴阳引申到两性关系后，认为男女的交合不仅是单纯的欲望发泄，而更是阴阳两种宇宙力量在人类身上的具体体现。天地相交而生万物，男女交合而生子女，这样才有了世界的一切。
这种思想，十分集中地反映在古代儒家的重要经典之一《易经》里。该书通过八封形式(即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑)代表天、地、雷、风、水、火、山、泽8种物质现象，八卦中的每相连两卦都是对立的，由于阴(——)、阳(￣)是八卦的根本，它说明由阴、阳两种气体互相结合交感而产生万物，一阴和一阳间的交互作用叫做“道”，作用所产生的生生不息的过程叫做“易”(变化)。
《易经》又认为，乾卦和坤卦是中最基本的两个卦，即所谓“天尊地卑，乾坤定矣”。“乾知大始，坤作成物”。同时，又把乾、坤和男女结合起来，认为“乾坤成男，坤道成女”。中国学者周予同、郭沫若等都考证说，乾、坤二卦的形状恰似男女两性的生殖器。《易经》把男女两性视为自然的一部分，以男女两性的相交来联系自然，重点阐述自然和人变化(易者，变也)的原理。例如，在自然现象中，月亮与冬天属于阴，太阳与夏天属于阳;对人类来说，女子属于阴，男子属于阳，阴阳需要互补，即所谓“刚柔相摩，屈伸相感而利生”。这都是强调阴阳结合，阴阳互补，男女要“相摩”、“相感”，这样才能“利生焉”。这种思想广见于许多古代书籍，如长沙马王堆汉墓出土的简《合阴阳》更是一本纯粹的性学著作。
以《易经》为代表的阴阳文化，系统地体现了中国古代的生殖文化，并把生殖文化升华到一个新的阶段。《易经》在阐述阴阳变化万物的哲学观念时，也有许多有关性的描写，如“男女构精，万物化生”，“夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉”。这些阐述以赞美宇宙生成万物的伟大，把两性的交媾推及天地交合的广阔领域，并把对人类性和生殖行为的赞颂普及到对社会、政治、道德的产生与运动的赞颂。《易经》指出：“生生之谓易”。这就是说，生生不已的生殖运动是宇宙万物以及人类发展的根本规律，这一重视生命延续的思想对后来的中国文化影响极为深远。
中国古代历史上，阴阳论的思想被道家发挥了，成为以后古代房中术的理论基础。道家认为，男为阳，女为阴，应“阴阳结合”、“阴阳互补”，甚至“采阴补阳”。以后，这种阴阳论的思想又被用来作为男子统治女子的理论根据，例如“阳得刚也，阴者柔也”，女子应服从男子，以柔顺为吉。
(一)养生重在阴阳平衡
所谓阴阳平衡，从中医角度讲，是指阴阳双方在相互斗争、相互作用中处于大体均势的状态，即阴阳的相互协调和相对稳定状态。阴阳双方虽然不断地处在相互对抗、相互排斥、相互作用的运动中，彼此之间随时发生着消长和转化，但阴阳双方仍然维持着相对稳定的结构关系。
从定义中，我们可以看出，阴阳平衡是相对的、动态的，而不是静止的、绝对的。这种动态的平衡是阴阳双方的一切运动规律和形式所趋向的目标，也是阴阳自和(指在病理上的阴阳失衡趋向相对平衡的建立，表示疾病的好转或痊癒)所要求达到的目的。阴阳平衡的动态性，说明阴阳双方的对立和相互作用是不可停止的，而阴阳的对立和相互作用，又是阴阳双方在相对平衡协调关系中的相磨相错，所以平衡永远在经受冲击。
也正是因为阴阳的平衡不是固定的、绝对的，因此，这样的平衡很容易被打破、很容易失衡。如果阴阳失衡，就会患病，甚至死亡。所以养生的宗旨就是维护生命的阴阳平衡。
(二)怎样维持生命阴阳平衡
怎样维持生命阴阳平衡呢?人的生命储备是有限的。生命好比是正在燃烧的一根蜡烛，燃烧得越旺，熄灭得越早。所以，养生，就是维护生命阴阳平衡，减少体能和内力的损耗。
保持阴阳平衡重在日常养生，而养生又包括“节能养生”和“储备养生”。
节能养生包括静养生、慢养生和低温养生，三*宝。节能养生的目的是为了保护阳气和阴气，避免不必要的损耗，从而维护生命的阴阳平衡。
储备养生包括食养生、眠养生和性养生。生命储备是维持阴阳平衡的基础，这三大本能是增加生命储备的三大要素，是维持身体阴阳平衡的主要环节。第一，食养生，是通过补泄来补充人体营养以维持生命的阴阳平衡;第二，眠养生，是通过对生命的充电而调整阴阳平衡，从而达到生命的涵养储备，睡子午觉就是道家提倡的一种睡眠养生法;第三，性养生，是对生命的协调、阴阳平衡的一种把持。自古有高道不近女色之说，所以性养生既能延缓衰老，又能延长生命。
所以，慢养生、静养生、低温养生，是生命的节能养生;食养生、眠养生，性养生是生命的储备养生。养生非一日之功，需要贯穿于人体生命的始终。只有将节能养生和储备养生相互结合、相互配合好，才能维护人体的阴精和阳气的平衡，维护生命的阴阳平衡。
1、饮食
多食新鲜蔬菜水果(尽量避免打农药)，多食鲜肉、鲜河鱼河虾及海产品，避免吃剩余变质的食物。多食新鲜五谷杂粮(含有微量元素)。要合理摄入营养，一般情况下，摄入的营养略大于消耗的能量即可，不要过多食用高蛋白食物，如长期食用，加上运动量少就容易使人发胖，出现血脂高、血压高、脂肪肝等病症。在饮食的过程中注意：每次饭后一定要坐在原位上静坐不动的待上3-5分钟，目的是要等食物在胃里有个消化和热量吸收的过程，不受外来的和情绪上的干扰，尤其是冬天时，当你吃完饭待上5分钟后，就会感觉到食物的热量沿着人体的经纬线和脉络向下、向上传递。如果热量够的话会一直传递到手脚发热，这是至关重要的养生步骤!小腿及脚热说明你的身体状态好，寒气侵袭的少或身体没有被侵袭;小腿及脚未热说明你的身体状态差，寒气侵袭的少或已经被侵袭，此时便要调理或加强锻炼了。记得接触这样一位患者，盛夏时都从未出过汗，一年四季如此，这说明她身体受寒，而且侵渗到体内的寒湿之气很严重了。
2、环境
居住于无污染或污染少的树木、花草、河塘之旁，避免在过于潮湿、阴暗、污浊的池塘边或寒冷的地方居住。
如污染大，可在窗上加帘，早晨通风换气，种几盆常绿花草、有香味的花，以改善空气的质量和味道。但同时也要注意花草晚上不要放置在卧室，因为它在夜间会释放出二氧化碳，减少室内的含氧量。潮冷的地方可生炉烘干墙板、地板，以免阴湿之浊气进入皮肤，出现皮炎、皮癣、白癜风、荨麻疹等。
3、情绪
乐观、开朗、心胸开阔，对人和气，不忧郁思虑过度，不悲观气馁、不厌恶世间，多与使你快乐的人在一起，保持童心，定期去风景好的山水、乡间旅游，陶冶情趣、放松心情。这样会使自我肌体内的细胞和所有器官、系统，积极地向肌体最佳状态自我调整、恢复，从而达到自愈的目的。我们知道意识也是物质，通过我们的意识可以自我调控自己的身体状态和情绪，同样会使已经出现病症的器官、系统通过意识的调整而达到自调自愈的结果。
情绪如果长期压抑或亢奋，可咨询心理医生、中医大夫，或找知心朋友谈心，将心中的郁闷、不满、担心统统地说出来，以泄胸中闷气，抒发情感，达到减轻和释放压力，从而改善症状。或在山顶、湖边、树林中，大声呼喊，释放胸中郁闷之气，以减轻精神压力，放松心情。
4、劳逸
劳动包括体力劳动与脑体劳动。劳动虽然形式不同，但不同的劳动都要有适当的积极性休息，即看一会儿书，或眺望远处，或再看另一类型书，或观赏花鸟，或打场球，打完球后冲个澡，按摩放松一下，或做做伸展性的体操，或做做瑜伽等等，既健康又调整了身心、大脑和心情状态。身体出汗尽量避免用冷水洗澡和洗头、手、脚等，以免受凉得病。特殊情况和条件下用凉水时，一定要在休息后待汗下去后再洗，避免得风湿病、关节炎等。要从细微处从细节处从生活的处处预防，才能劳逸相安，身心健康!
5、外伤及流行传染疫疠等
在你上、下班及工作当中，多留心想周全，做好人身的安全防卫工作，将不安全因素消灭在未发之前。气候的反常、旱涝、饮食卫生都应慎之，最主要讲究个人卫生。如：流行性感冒、性病、皮肤病等都会在接触中使人受害。据笔者二十余年的临床与经验总结认为：所有的疾病都传染。只是疾病的特点和种类不同、部位不同、严重程度不同、接触时间和接触距离、接触程度不同，而传染的程度也不同;也与被传染者当时的身体状态不同有关。
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