[原文]收吾本心在腔子里，是圣贤第一等学问；
[译文]把仁心存在自己心中是先贤的最高学问，行为中尽自己的本分是圣贤的最高功夫。
[原文]万里澄澈，则一心愈精而愈谨；
[译文]事理明白则心愈能清楚而专一，心能专一则事理愈能通达流畅。
[原文]宇宙内事，乃已分内事；
[译文]:将宇宙万物的事视为自己的事，自己的事也就是宇宙万物的事。
[原文]观天地生物气象，学圣贤克己工夫；
[译文]观察天地万物自然的景象，学习圣贤克己养性的工夫。行动上就是身体力行，奋斗不止，而最终的目的就是存诚自然。
[原文]以圣贤之道教人易，以圣贤之道治己难。
[译文]以圣贤的道理教导别人很容易，自己实践却是不容易的事。以圣贤的道理开始奋斗很容易，但坚持到底却很难。圣贤的道理与实践相结合，行仁政必本于德性。后代则相反，学问与实践不能统一，不修持自己的德性，而只管治理别人
[原文]接人要和中有介，
[译文]待人要平和而有原则，待事要明确果断，待理要正直而通达。
[原文]古文学者，得一善言，附于其身。
[译文]古时的学者，得一嘉言便身体力行；现在的学者得一嘉言则希望取悦别人。
[原文]心不欲杂，杂则神荡而不收。
心不欲劳，劳则神疲而不入。
[译文]心境不能杂乱，杂乱则精神恍惚而不能专心，心不能劳累，心劳累则精神疲倦，就没有收获。
[原文]心慎杂欲，则有余灵。目慎杂观，则有余明。
[译文]内心摒除杂念则自然清明。眼睛不看杂乱景物则自然清澈。
[原文]把意念沉潜得下，何理不可得！
[译文]使意念沉稳，任何事理都能通达。有志发愤图强。任何难事都能成功。
齐家类
[原文]勤俭，治家之本。和顺，齐家之本。
[译文]勤俭是治家的根本；和顺是齐家的根本；保家的根本是谨慎；起家的根本是诗书；传家的根本是忠孝。
[原文]父母所欲为者，我继述之。
[译文]父母亲生前所期望的，我要继承；父母亲所垂念的人，我要厚待他。
[原文]兄弟和，其中自乐。子孙贤，此外何求！
[译文]兄弟友爱，其中自有和乐。子孙贤良，此外还有何求。
[原文]心术不可得罪于天地。
[译文]心术不可违背天地意志，言行举止要给子孙做榜样。
[原文]近处不能感动，未有能及远者。
[译文]亲近的人不能受感动，就无法感化远处的人。小事情不能调理，就不能治理大事。亲友不能联属，就不能匡正关系疏远的人，一家的生计不能照料，就不能安养人民，家中的子弟不守规矩，就不能教诲他人。
[原文]雨泽过润，万物之灾也。
[译文]雨下太多，不仅不能滋润万物，反而造成渍灾。恩宠太多，超过礼仪，是臣妾的灾害。情爱多于义，则成为子孙的灾害
[原文]安祥恭敬，是教小儿第一法。
[译文]安祥恭敬是教导小孩的第一法，公正严明是做父母的第一法。
[原文]未有和气萃焉，而家不吉昌者。
[译文]从来没有家庭和睦而不兴旺发达的，从来没有家庭不和而不衰败的。
[原文]无正经人交接，其人必是奸邪。
[译文]没有正派人交往，这个人必定是个奸诈之徒；没有穷困的亲友往来，这个家庭一定是势利眼。
从政类
[原文]眼前百姓即儿孙，莫谓百姓可欺，且留下儿孙地步。
[译文]做官的人要视百姓为子女，不要认为百姓可欺侮，更要为自己的后代积德。百姓称你为父母官，不要认为官好做，应尽到视民如子的责任。
[原文]居家为妇女们爱怜，朋友必多怒色。
[译文]为顾及妻儿而疏远朋友，则朋友不高兴。做官只求和亲属亲近而疏远百姓，百姓则有怨声。
[原文]住世一日，要做一日好人。
[译文]活在世上一日要做一日好人，做官一天就要做一天好事。
[原文]无功而食，雀鼠是己。
[译文]无功于民而食俸禄就像老鼠、麻雀一样；残害百姓而食俸禄，则是凶猛的虎狼。
[原文]毋矜清而傲浊，毋慎大而忽小，毋勤始而怠终。
[译文]不要孤芳自赏，不可只谨慎大事而忽略小事，做事要有始有终。
[原文]居官廉，人以为百姓受福，予以为锡福于子孙者不浅也。
[译文]做官的人清廉，别人都觉得百好有福，但我认为他的子孙受福最多，可曾见过对待自己俭约而厚待百姓的官，他的后代有不昌盛的吗？做官不清廉的人，人以为百姓受害，但我认为他的子孙受害更多，可曾见过压榨百姓的官而厚待自家的人，他的后代能长久吗？
[原文]古之从仕者养人，今之从仕者养己。
[译文]古代做官的人以百姓为重，现在则以自己为重。古代做官的人在百姓身上下功夫，现在则在上司面前做功夫。
[原文]职业是当然底，每日做他不尽，莫要认作假。
[译文]职业是一辈子做不完的事，要认真不做假；权势是偶然的，有朝一日会换成别人，所以不必把权势看得认真。
[原文]陷一无辜，与操刀杀人者何别？
[译文]执法时，陷害无辜，与持刀杀人有什么分别？释放坏人，与放虎伤人没有什么不同。
[原文]针芒刺手，茨棘伤足，举体痛楚，
[译文]用针芒刺手或以荆棘刺脚，全身都会感到疼痛，用刑则更残酷，怎么可以凭自己的喜怒用刑呢？猛兽掉落陷阱，哀号不断，与人身陷囹圄有何不同，怎么能让无辜之人坐牢呢？
惠吉类
[原文]开卷有益，作善降祥。
[译文]:读书有好处，作善得吉祥。
[原文] 崇德效山，藏器学海。
[译文]修养自身的德性要效法高山，内心宽广要像海一般辽阔。与人在一起要谨慎说话，自己独处要防胡思乱想。
[原文]以镜自照见开容，以心自照见吉凶。
[译文]:自己照镜子可以看到五官长相,用心作镜子可见吉凶祸福。
[原文]善为至宝，一生用之不尽。
[译文]善心是最宝贵的，一生用不完；善心作良田，后代子孙绵延耕种不完。凡事能退让一点，天地宽广；心中培养善念，子孙自有收获。
[原文]留福与儿孙，未必尽黄金白镪。
[译文]留给子孙不必都是黄金白银，以善心为产业比得上是美宅良田。
[原文]存一点天理心，不必责效于后，子孙赖之。
[译文]心存一点天理良心，不必苛责子孙学习，而子孙自会有所依赖。说几句公道话，即使没有完全施予他人，上天自会知道。
[原文]勿谓一念可欺也，须知有天地鬼神之鉴察。
[译文]不要有欺人的念头，要知道天地能明察一切。不要随便说话，要知道有人会偷听。不要疏忽小事，因其可能关系一家人的性命。不要逞一时之快，须知子孙会有报应。
[原文]作践五谷，非有奇祸，必有奇穷。
[译文]浪费粮食，即使没有奇怪的灾祸，也会有极端地贫穷。爱惜纸张，不但能荣华富贵，也能益寿延年。
[原文]形之正，不求形之直而影自直。
[译文]自己身体正直不必求影子正直，则影子必然正直。名声好不求他人附和，名声自然远扬。道德崇高，不求声名远播，自然有人知道。
[原文]从热闹场中，出几句清冷言语，便扫除无限杀机。
[译文]在复杂的场合中，说几句公道话，便能化解许多麻烦。对贫困的人，用一点热心肠，能栽培许多有用的人。
[原文]知足常乐,能忍自安。
[译文]知道满足即能快乐，能忍一时之气便能保平安。
悖凶类
[原文]富贵家不肯从宽，必遭横祸。
[译文]富贵人家不肯宽厚待人，必将遭遇意外的祸害。聪明人不肯学习厚道，必使寿命夭折。
[原文]暗里算人者，算的是自家儿孙。
[译文]暗地里算计别人，算计的将是自己的子孙，无中生有地毁谤别人，是为自己造孽。
[原文]位尊身危，财多命殆。
[译文]居高位的人不知进退，将有生命的危险；聚财富而不做善事的人，也将有性命的危险。
[原文]肆傲者纳侮，讳过者长恶。
[译文]骄傲放肆的人容易抛致侮辱，忌讳过错的人易助长罪恶。贪利的人残害自己，放纵欲望的人戕害生命。
[原文]飞蛾死于明火，故有奇智者，必有奇殃。
[译文]飞蛾死于明亮的火光，所以特别聪明的人必然有特别的灾殃。水中的鱼死于芳香的鱼线,所以偏好美味的人必遭美味的毒害。
[原文]吉人无论处世平和，即梦寐神魂，无非生意。
[译文]吉祥的人处世平和，即使梦中，也充满着生机。凶恶的人做事暴戾狠毒，在其音容笑貌里都充满杀机。
[原文]仁人心地宽舒，事事有宽舒气象，
[译文]有仁心的人，心胸宽广，凡事都有宽舒平和的气象，所以福气聚集而仁泽广泛。鄙俗的人心胸狭窄斤斤计较，所以福薄而恩泽短暂。
[原文]精工言语，于行事毫不相干，
[译文]能说会道与认真做事没有关连，外面的皮毛与内在心灵毫无关系。
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