《太乙金华宗旨》详解之一，整理：周恒生

《太乙金华宗旨》是一部道家养生、修炼的奇书，相传为唐代著名道士吕洞宾所著。吕洞宾是民间传说的“八仙”之一，师从高道钟离权，得到钟离权亲授之金丹秘旨。“钟吕金丹道”是道家养生最为实用，也最为神秘的功法，《太乙金华宗旨》融会了儒释道三家的生命哲理，吸纳了儒释道三家的修炼方法，因此宋以后一直被历代养生家所尊奉。

《太乙金华宗旨》是一部道家内丹典籍。她不用隐语阐述金丹大道修证的思路和技术，而是着重论述玄理。书的全名为《吕祖先天一气太乙金华宗旨》。

《太乙金华宗旨》共十三章，每章一个主题，各章之间有交叉。不仅阐述了金丹道养生的原理，而且还介绍了金丹道养生的方法。在养生法理上强调性功，即心神的修炼。

《太乙金华宗旨》是一部讲内丹功法的书，所谓“金华”就是金丹。自隋朝罗浮山道士苏玄朗著《旨道篇》开内丹修炼的先河之后，外丹术逐渐衰微，而内丹术则逐渐受到重视而迅速发展起来，到宋朝时已形成鼎盛之势。

但是内丹修炼中的许多术语都借自外丹，外丹中要炼就的“金丹”，被内丹家借来指对人体内精、气、神三者的修炼，以产生类似外丹中的金丹那样的长生不死之丹，使人成为金刚不坏之体。故元代陈致虚说:“其(内丹)用则精、气、神，其名则云金丹。”

《太乙金华宗旨》说:“金华即光也。光是何色，取象于金华，也秘一光字在内。是先天太一之真炁。”可见，内丹家所谓“金华”即来自先天之元气，它还有“天光”、“元神”、“真性”等诸多名目。按道教的说法，人在未出世之前，先天之真炁就已进入父精母血的结合体中，待人出生后则居于两目之间的方寸之中，因此，人要想长寿乃至不死，就必须通过一定的法术锻炼体内的精、气、神，抱守真炁，炼就金丹，便可以长寿。

《太乙金华宗旨》第01章 天心

“天”，一道为阳，两道为阴，中间有个“人”字才叫“天”。天心两字，这里的天是指太空，天在易经八卦里面是乾卦。乾卦属金，乾卦为天。乾为天，坤为地。乾卦属天，天的金光在哪里？在天心里头。

天心的心字，是三点，指四通八达的地方。天里头有一个“人”，这一个“人”就是在这中心。一道属阳，两道属阴，一道为天，两道为地。这个“人”就在天地的中间。就是说我们这个人身是生在天地的中间。因此这个天心为第一个重要的地方。

原文：自然曰道，道无名相，一性而已，一元神而已，性命不可见，寄之天光，天光不可见，寄之两目。

译文：吕祖（吕洞宾，吕纯阳，全真道祖师，道家丹鼎派祖师，丹道系统完成者。中国历史上的黄粱梦就是讲的吕祖被钟离权祖师接引而修道的）说：自然，就是道，即老子所说“人法地，地法天，天法道，道法自然”。道没有名义，没有形像；正如《清静经》开篇所讲：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道”。道是一性和一元神而已，“一性”就是说的“道法自然”。性命是看不见，也摸不着，只寄托在天光上，天光也是看不见，摸不着，只寄托在两眼上，即神在眼，白天神在眼（眼神），晚上魂在肝（肝藏魂）。七尺之躯不如七寸之面,七寸之面不如三寸之鼻,三寸之鼻不如一点之心。

从「道」的字型看，有一个「目」是慧眼、天心，儒家称谓：本性、性善；仁、德；道家称谓：天真、一性、元神、元炁。「目」（慧眼）是「灵魂」进出的门户！道家称：玄牝之门，是谓天地根。「自」字上面两点，是「阴」，下面一横，是「阳」；此一「阴」一「阳」代表「道」。此即是「首」字。「首」自，加上「走」，即是「道」；简言之，顶天立地的「首」（人），行出「生生之德」，方是「道」。

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