其实早在唐朝，就有“试婚”一说。唐代敦煌文献《优先婚前同居书》中有试婚的侧面记载，试婚期间男人来到女家，与未婚妻同床而眠，但只能背靠背，以此试验对方是否忠贞。但现实生活中的“试婚”与古时的似乎已经只“名”同而“义”不同了。
有人认为，婚姻毕竟是人生的重头戏，没有彩排哪来成功？可也有人认为，不要天真地以为彩排之后，接下来就是更精彩的正式演出，因为鞋子是可以试出大小肥瘦的，但“婚”是试不出幸福与否的，因为“过日子”跟“过家家”有着本质的不同。
钱钟书先生曾经把婚姻比做“围城”，一个人要么在城外，要么在城里，此外没有第三种选择，而“试婚”打破了婚姻的“围城”，“城外的人”没有婚姻之名，同样可以享受婚姻之实。有时，试婚“试”的好了，幸福，大家一起携手走进“围城”。可有时，“试”不痛快了，“城”不但没进去，还从“城墙”上摔了下来，轻者受伤，但疗伤后还能重返“战场”；重者则心死、绝望，永不踏进“围城”一步。
其实，婚姻的严肃性只是当事人的一种态度，当一个人视婚姻为儿戏的时候，一纸结婚证书又如何能保障婚姻的严肃；当双方怀着认真的态度共同生活在一起，即使是试婚，同样也是严肃的。但是即使有着再认真的态度、再强的责任感，“试婚”这种松散的婚姻形式还是会给当事人带来不堪承受之痛。
虽然我们有试婚的权利，但是试婚带来的问题也是必须要考虑的：试婚者往往会背负巨大的社会舆论压力，其中女性需要付出的代价会尤其多。试婚的生活得不到法律的保护，而且与传统道德观念也是相悖的，一旦试婚失败难以博得同情。试婚，请你慎之又慎！(保定晚报)
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