在现代军事用语中，”行军“涉及的只是行进过程本身而不包括其他，单纯指由一个地方转移到另一个地方去的行动。在《行军篇》中所讲的“行军”，意义与现代军事用语差异相当大，它涉及的范围几乎包括了军事活动的大部分内容，不仅包括了军队转移运动的现代意义，还包括了作战、观察地形、驻扎安营、判断敌情、团结管理内部等诸多内容。
《行军篇》所论述的主要内容，是军队在不同的地理环境和战争态势下，行军作战、驻扎安营、观察利用地形、分析判断敌情以及处置部署部队的基本原则，分为“处军”、“料敌”、“治军附众”三个方面。
“处军”，讲的是军队在各种不同地形上行动应采取的方法，强调必须善于使自己的军队占据利用地形，这样才能便于生存和作战，才能充分发挥战斗力，夺得胜利，正所谓“兵之利，地之助也”o孙子在本篇一共讲述了山地、江河、盐碱沼泽地、平地四种情况下的“处军”。
行军通过山地时，首先要沿山谷行进，也就是“绝山依谷”，因为山谷地水草便利，地势较平坦，隐蔽条件好。其次是“视生处高”，选择干燥向阳，视野开阔，地势险要，易守难攻的地形。再次是“战隆无登”，这一句指出了山地战斗的原则，切不可自下而上仰攻，只宜居高临下俯冲。
行军通过江河时，原则有五条： “绝水必远水”，渡河后必须远离河流，且要驯得敌军随后渡河追击，迫敌于背水地，而自己避免造成背水作战的不利局面，岂不妙哉！ “半济而击”，敌军渡河来犯，应乘敌军半数已渡、半数未渡之时发起攻击，那时，敌前军布阵未周，后军阻塞河岸，中军尚在水中，突然袭击必定使敌军进退不得，方寸大乱，我军可大获全胜。“欲战者，无附于水而迎客”，这是对“半济而击”的补充，上言攻击，此言列阵待敌，不可背靠江河迎敌，但可面向江河阻击对岸之敌，使其不得渡。 “视生处高”，意同山地之法, “无迎水流”，即不要处于敌军的下游，防止敌军决堤放水淹没我军，或投放毒药毒害我军。
行军通过盐碱沼泽地时，一定要“亟去无留”，迅速通过，迅速离开。万一与敌军在这种地形相遇，便“必依水草而背众树”，借草木可做依托，另沼泽中生草木处，土质相对坚硬，这种地形增加了我军的主动权，便于立足通行。
行军通过平地时，一要选择地势平坦处，便于战车驰行；二要让侧翼依托高地，便于观察战况，也可居高临下而攻；三要“前死后生”，应将“死地”留给敌军，将“生地”占为已有。古代研究者认为是“前低后高”，利于出击，但不完全。前，我军攻击的方向，也是敌军所处的位置；后，我军所处的位置，以及撤退、固守的地方。
比后孙子又强调了宿营时对地形的选择与利用，强调的是充分利用地形优势，来辅助军队战斗力的发挥。尽量避开地势低洼、阴暗潮湿、给养供应不便的地方。宿于丘陵、堤防一类地形时，必须处于它向阳的一面，而且背靠着它。总体上要选择地势高峻、向阳干燥、水草丰美、粮食充足地地形安营扎寨。
“治军附众”，讲的是将帅要严格地管理军队。在论述在这一点时，孙子先阐述了“兵非贵益多”的观点，提出立于不败的四条原则：不贸然进攻；能团结内部同心协力；能准确地掌握敌情；能获得部属的信任和支持。从而推出将帅的关键作用，而将帅的成功，首先要建立在团结内部和取得人心上。正基于此，孙子对将帅治军的要求，一是赏罚分明而且适度，让士卒心悦诚服，为将帅所用；二是用“令之以文，齐之以武”的方法，取得士卒的敬畏和信任；三是以身作则，用自己的行动教育部下，让士卒口服心服，将士之间建立起融洽和谐的关系。只有“治军附众”了，才能内部团结，将士同心，在战场上“足以并力”。
孙子在最后提出的“令之以文，齐之以武”的治军原则，成为当今管理者普遍熟知的常识，葆有强大的生命力。 “素行教民”强调将帅要以身作则，在行动上做部下的榜样和表率，更具有概括性和针对性，在任何时代、任何区域都不会过时，被后世的军事家、政治家乃至某些团体、组织的领导者们广泛使用。
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